【正文】 進(jìn)了農(nóng)業(yè)的規(guī)?；?jīng)營。在以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為先導(dǎo)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革效應(yīng)的激發(fā)下，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得空前發(fā)展，大批農(nóng)業(yè)勞力轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)，發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)；農(nóng)民進(jìn)城打工，推動現(xiàn)代化城市的建設(shè)，提高了我國城鎮(zhèn)化水平。在那個(gè)內(nèi)憂外患的年代，雖然也有著無數(shù)的仁人志士在為民族復(fù)興而努力奮斗，但在國人的生命和尊嚴(yán)都得不到最基本保障的時(shí)候，民族復(fù)興的夢想也只能是一個(gè)夢想。民族獨(dú)立和人民解放的實(shí)現(xiàn)，為中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本政治前提。經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力、科技實(shí)力明顯增強(qiáng)，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的許多方面進(jìn)入世界先進(jìn)行列。國際上，綜合國力競爭日趨激烈，同發(fā)達(dá)國家相比，我國在生產(chǎn)力水平、科技教育水平、社會管理水平、自主創(chuàng)新能力等許多方面還有很大差距，面對的各種國際壓力和風(fēng)險(xiǎn)有增無減。其次，必須努力把自己培養(yǎng)成時(shí)代所需要的創(chuàng)造性人才。大學(xué)生應(yīng)不斷培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力、善于學(xué)習(xí)知識和更新知識的欲望和能力，磨煉意志，增長才干；瞄準(zhǔn)世界經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前沿，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識，大膽地進(jìn)行探索和創(chuàng)新，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，努力成為當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人隨時(shí)面臨著各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，面臨著生與死的考驗(yàn)，年輕的共產(chǎn)黨人就是靠著堅(jiān)忍不拔、百折不撓的精神，不怕死、不怕苦，硬要走出一條光明之路來。開拓進(jìn)取，矢志不渝地向著現(xiàn)代化的光輝目標(biāo)、向著中華民族的偉大復(fù)興邁進(jìn)！第五篇：形勢政策論文重慶理工大學(xué)《形勢與政策》課程論文學(xué) 院 電子信息與其自動化 學(xué) 號 _ 11107990634____ 姓 名 __ 鄭亞利________ 任課教師 __ 鄭建鐘________ 成 績 ____ _____________ 年 月 _ 2014年12月21日勿忘國恥圓夢中華班級:111070404 學(xué)號:11107990634 姓名:鄭亞利摘要九一八事變1931年9月18日夜，盤踞在中國東北的日本關(guān)東軍按照精心策劃的陰謀，由鐵道“守備隊(duì)”炸毀沈陽柳條湖附近日本修筑的南滿鐵路路軌，并栽贓嫁禍于中國軍隊(duì)，日軍就以此為借口，開始“名正言順”“光明正大”地炮轟沈陽北大營，制造了震驚中外的“九一八事變”。盧溝橋事變1937年7月7日夜，日軍在北平西南盧溝橋附近演習(xí)時(shí)，借口一名士兵“失蹤”，要求進(jìn)入宛平縣城搜查，遭到中國守軍第29軍嚴(yán)辭拒絕。七七事變是日本帝國主義全面侵華戰(zhàn)爭的開始，也是中華民族進(jìn)行全面抗戰(zhàn)的起點(diǎn)南京大屠殺南京大屠殺是日本侵華戰(zhàn)爭初期日本軍國主義在中華民國首都南京犯下的大規(guī)模屠殺、強(qiáng)奸以及縱火、搶劫等戰(zhàn)爭罪行與反人類罪行。事變次日凌晨，沈陽城陷落，1932年2月，東北全境淪陷。1928年，日本關(guān)東軍制造“皇姑屯事件”，炸死張作霖，成為“九一八事變”的預(yù)演。今天是“九一八”事變83周年，尖利的防空警報(bào)又將響徹中國東北的上空，十四萬萬中華兒女的心中再起悲憤的波瀾，“忘記歷史等于背叛”，我們用各種方式紀(jì)念這段歷史，不是為了延續(xù)歷史的仇恨，不是為了其希望依靠暴力“洗刷恥辱”，而是為了和平，為了牢記用生命和鮮血作為代價(jià)換來的沉痛教訓(xùn)。在地緣政治中，弱國往往是強(qiáng)國侵略的對象，據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本近代史上發(fā)動的10余次對外侵略戰(zhàn)爭中，絕大多數(shù)針對我國，除了我國與日本鄰近，更重要的原因在于我國當(dāng)時(shí)的綜合國力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過日本?！爸袊肋h(yuǎn)不稱霸”是對全世界的鄭重承諾，中國是一個(gè)有責(zé)任的大國，致力于維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，致力于促進(jìn)世界的繁榮與發(fā)展。一個(gè)日本軍官和翻譯把他父親攔下，問：“你的愿意我們打贏還是八路打贏？”鄭福來父親說：“你說的意思我聽不懂?！编嵏碚f，1942年夏天，一個(gè)拉洋車的小伙子碰到兩個(gè)日本兵?！蹦暇┐笸罋⒌拿绹芎φ呶禾亓涨秩A日軍的暴行引發(fā)的心理后果，并不僅僅出現(xiàn)在日軍直接暴力受害者身上，目睹南京大屠殺的人，同樣會遭受到折磨，并引發(fā)嚴(yán)重后果。魏特琳作為一個(gè)受過高等教育的傳教士，她知道自己必須克服現(xiàn)實(shí)帶來的傷害，而她的選擇是她熟悉的上帝?！钡系鄄豢偸悄芑貞?yīng)魏特琳的禱告，“看不到未來”的她，也曾選擇逃避，“我不想看南京，因?yàn)槲铱隙ㄋ咽且黄瑥U墟。一個(gè)會講英語的日軍士兵妻子是基督徒，她對魏特琳講的第一句話是：他們對南京發(fā)生的一切非常抱歉；一個(gè)長老會傳教士吳（伍）小姐歷經(jīng)艱險(xiǎn)來到金陵女子文理學(xué)院，精力充沛地參加宗教活動，盡管她進(jìn)城時(shí)被日軍強(qiáng)迫脫光了衣服；有5個(gè)女孩轉(zhuǎn)變了自己的信仰，一個(gè)女孩說，贊美詩成為她慰藉的源泉；參加禮拜的婦女人數(shù)有時(shí)會大幅度增加，人們的宗教熱情在遭受威脅時(shí)有很大提高，等等。她需要上帝教給她擺脫人生苦難的智慧，但是，一邊每天承受著重壓，一邊“還有更多我似乎根本無法完成的事??因?yàn)槲业霓k公室總是被人們圍困，他們來請求我給他們各種各樣的幫助”，魏特琳的日記中，“太累”、“筋疲力盡”、“一點(diǎn)精神都沒有”之類的言詞越來越多。由于心情不好，脾氣本來很好的她，與同事之間的爭吵也多了起來。貝德士從馬德拉斯宗教會議歸來，提出：現(xiàn)在世界上的非基督徒比過去10年中的任何一個(gè)時(shí)期都要多，這讓魏特琳感到“黑暗”和“泄氣”。一個(gè)在南京大屠殺發(fā)生時(shí)也沒有失去對生活的熱愛的魏特琳，卻最終被精神傷害摧垮了，她是南京大屠殺的美國籍受害者。中國人民永遠(yuǎn)銘記，“在世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的豐碑上，熔鑄著中國人民的卓著功勛；在中國抗日戰(zhàn)爭勝利的紅旗上，凝結(jié)著各國友人的血跡。中國人民不曾忘記：抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，成為中華民族由衰敗走向振興的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國政府和人民為維護(hù)中日兩國人民的世代友好進(jìn)行了不懈的努力，為促進(jìn)世界和平與發(fā)展事業(yè)不斷作出新的貢獻(xiàn)。中國人民抗日戰(zhàn)爭暨反法西斯戰(zhàn)爭勝利已經(jīng)過去60多年了。1945年9月，毛澤東為《新華日報(bào)》題詞：“慶?？谷談倮?，中華民族解放萬歲！”經(jīng)過十四年的浴血奮戰(zhàn)，中國人民在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，以落后的武器裝備，打敗經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事裝備遠(yuǎn)比自己強(qiáng)大的敵人，創(chuàng)造了半殖民地弱國打敗帝國主義強(qiáng)國的奇跡?！敝袊嗣竦目谷諔?zhàn)爭是反抗外敵侵略的正義戰(zhàn)爭，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分。煩躁、悲哀、情緒低落、絕望，籠罩了魏特琳。盡管疲勞不堪，魏特琳主辦的各種宗教學(xué)習(xí)班規(guī)模不斷擴(kuò)大；貝德士、馬吉等傳教士的布道會她熱切地參加，反復(fù)體味，時(shí)時(shí)感動；她鄭重地記錄別人的警句：“如果我們相信上帝，相信十字架的啟示，相信天國，相信生命不朽，我們就知道目前的混亂不會持久”；她相信慕尼黑會議拯救了無數(shù)人的生命，而“這是由祈禱所致”；她頻繁地引用祈禱會上那些勵(lì)志性質(zhì)的《圣經(jīng)》語句，如“你們當(dāng)剛強(qiáng)壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們；因?yàn)橐腿A———你的上帝和你同在；他必不撇下你，也不丟棄你”等等??但是，時(shí)不時(shí)地，現(xiàn)實(shí)讓她對宗教也倦怠了，1938年的“創(chuàng)始者節(jié)”，魏特琳坦陳沒有心情搞慶?；顒樱皇恰昂唵巍钡嘏e行了祈禱。在魏特琳的日記中，月光慢慢成為一種指標(biāo)，1938年下半年以后，皎潔的月光總能引起她的悲傷。她知道自己在南京不是一個(gè)普通人，是關(guān)系到許多南京人生命和安全的外國人，這一份沉重的責(zé)任感和面對現(xiàn)實(shí)時(shí)的無能為力交織在一起，煎熬著她敏感的內(nèi)心?！蔽覀儾荒懿粴J佩魏特琳的仁心厚愛，她把自己的解脫建立在南京市民首先獲得解脫的前提之上，1938新年來臨的時(shí)候，她深情地禱告說：“上帝可憐那些窮人吧！但愿他們不要經(jīng)歷我們這里10天來的恐怖！”她也真心地期望，能通過宗教活動減輕那些受害者的痛苦，“因?yàn)槊總€(gè)人都渴望得到安慰”，所以，我們可以發(fā)現(xiàn)，1938年后，魏特琳日記中記述的宗教活動日益增加?！钡裏o法預(yù)計(jì)到日軍會把南京變成怎樣的人間地獄，無助的時(shí)刻，她泣血呼喚：“噢，上帝！阻止日軍兇殘的獸性，安慰今天無辜被屠殺者的父母們破碎的心，保護(hù)在慢慢長夜中備受威脅的年輕婦女和姑娘吧！愿沒有戰(zhàn)爭的日子早日到來！正如你在天國所為，你也一定會恩澤蕓蕓眾生。魏特琳受到更為嚴(yán)重的創(chuàng)傷，她多次在日軍強(qiáng)奸犯罪現(xiàn)場解救中國婦女，日日夜夜在中國婦女的哀告和求助中度過，多次目睹受害者慘不忍睹的尸體。小伙子一怒之下，把倆鬼子拉到河里，自己跳水逃走?！霸趦春莸臄橙嗣媲?，我的父親用這種特殊的方式表達(dá)了自己的憤怒！”鄭福來說，在大人們的影響下，他和小伙伴曾偷偷跑到日本侵華軍官的墓前拉屎撒尿，掏出粉筆頭，在墓臺上寫打倒小日本。面對日本右翼勢力的