【正文】 但女方名分已定，實際上夫妻關(guān)系已確立。中等人家陪嫁一般為24抬、32抬，有的人家陪嫁有相應(yīng)還禮之意，原則上以男方聘禮增一倍還禮。（這個還是現(xiàn)代婚禮上最熱鬧的一部分，雖然沒有古代的那些講究，雖然轎子換成了汽車，也有了專門的司儀和婚慶公司來辦理婚禮，但是整個娶親和婚禮的儀式還是被沿用了下來，畢竟這是婚禮過程中最喜興最熱鬧的一部分）洞房坐炕新人拜過天地后，上炕抓蓋頭，夫婦才算正式見了面。（鬧新房、喝交杯酒這些習(xí)俗現(xiàn)在也變得越來越明面了，不用到洞房里鬧，婚宴的時候鬧得別提多熱鬧了~~~~）回門洞房花燭夜后，第二天一早，新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗親三代，并拜見父母等長輩，定名分，認(rèn)大小。到娘家后，新婚夫婦要向家堂中的神、佛及宗親牌位行禮，然后給女方父母及長輩們行叩首禮。雖然現(xiàn)在這年代已經(jīng)很少有媒人拉紅線也沒有人信什么八字之合了，但是精簡了的傳統(tǒng)還是被流傳了下來，雖然現(xiàn)在很多年輕人的婚禮辦得越來越趨于西式（我不得不說西式的婚禮真的是很簡單、簡潔），但是還是中式的婚禮最喜興最熱鬧的，大紅的喜字、大紅的床被…抗日戰(zhàn)爭時期建議將亮劍中婚禮片段擺上新中國六十年婚禮大變遷20091228 21:08 來源：網(wǎng)絡(luò) 字體：[大 中 小] 點擊：3302009年即將過去，回看新中國成立六十年來的巨大變化，讓人感概萬分，而中國的婚禮也隨著中國的騰飛有著飛一般的變化。1949年開始，結(jié)婚與革命掛鉤，不僅僅是家庭之間，個人之間的事，更重要的還是個人與“組織”之間的事。從此以后，“組織”開始影響中國人的婚姻，結(jié)婚要打申請，領(lǐng)證需要單位證明和領(lǐng)導(dǎo)簽字；婚姻的主導(dǎo)力量是政治，婚禮的突出特征是簡樸。打點打點老岳丈，孝敬孝敬丈母娘，算了；吹吹打打迎新娘，旗袍西裝結(jié)婚照，免了。五十年代后期，婚禮形式頗有一波兩折的意味。那個年代，有至親在這種部門工作的人，都可以向你講述物資匱乏時期的“幸福生活”。這一時期婚姻的另一個負(fù)面產(chǎn)品，就是誕生了大量身材矮小，體質(zhì)羸弱的孩子。婚禮的喜慶仍不可少，整體過程卻像誓師大會，政治壓倒一切。知識青年的上山下鄉(xiāng)肇始于五十年代，大規(guī)模知青下鄉(xiāng)插隊運動，則出現(xiàn)在1968年之后。這時期結(jié)婚照開始流行，組織批準(zhǔn)后，拍張手握紅寶書，心向[url=]紅太陽[/url][%]的結(jié)婚照。七十年代末，“四人幫”被粉碎，文革結(jié)束，改革的春雷在中國上空響動，婚禮逐漸恢復(fù)了往昔氣象。結(jié)婚仍然不很奢華，但一般得有“三大件”或者“三轉(zhuǎn)一響”，才算具備了結(jié)婚的基礎(chǔ)。八十年代末，三轉(zhuǎn)一響也不好使了，逐漸被電視機、洗衣機、電冰箱所替代。對于那些不再有至親結(jié)婚的人來說，每月接到幾個“結(jié)婚請柬”，恐怕是最痛苦的一件事。最初，它還是國營的婚慶公司，但卻不是新生事物，只不過重操舊業(yè)。親朋友好友中酒量大、能言善辯、幽默風(fēng)趣的人，常被選為婚禮總管；這個時代，他們因為“不專業(yè)”，被更加高水平的專職司儀所替代。大款老板在擇偶中成為強勢群體，世紀(jì)之交，沒有“票子＋車子＋房子”，最好莫考慮一場“體面”的婚禮。男方將男帖放入木匣中，外裹紅布，連同彩禮由媒人送往女家。女方將陪嫁品送到男方家中，俗稱“過嫁妝”。迎娶迎娶之日，男方請一對夫婦為娶門親，日出前抬花轎出發(fā)，由男童4人手持燈籠、火把在轎前開路。洞房夜洞房中點燃雕有龍鳳花紋的紅蠟燭，門上有對聯(lián)，屋內(nèi)張貼大紅“喜”字。就寢后夫妻之間不說話，窗外聽聲之風(fēng)盛行。新婚之夜，常點錫燈，表示長明之意。由叔嬸或哥嫂送親，兄弟護轎前行，謂之“把轎桿”，中途轎不落地。婚前兩、三個月，男方將擇定的準(zhǔn)確婚期寫成鸞書，放入拜匣中，由媒人與一父母雙全的男孩送到女方家中，俗稱“送日子”。送聘禮 過嫁妝結(jié)婚前，男方向女方先送禮單，送實物，聘禮大多是衣服及生活用品。過小帖男方托媒人到女方家求婚時，女方父母同意，將女方的生辰八字寫成帖子，由媒人送到男家，男方請算命先生合婚問卜，如男女屬相不相克，則可成親。反正酒席越多，票子越多，吃完了再付飯錢。從此之后，婚慶公司像雨后春筍般誕生。靠工資吃飯的家庭，這個月又得勒緊肚皮了！九十年代：票子＋車子＋房子回看新中國六十年來的婚俗變化結(jié)婚變成一件能賺票子的事兒，它就有了商機，可以變成一個產(chǎn)業(yè)。訂婚、迎親、哭嫁、拜堂、揭蓋頭……已不少見；西裝、旗袍、婚紗比比皆是。并非有了這三樣才能結(jié)婚，但結(jié)婚有這三樣，可稱得上最體面的婚禮。八十年代：三大件開啟嶄新生活回看新中國六十年來的婚俗變化政治在婚姻中壓倒一切的優(yōu)勢開始衰落，人品、外貌、家境、學(xué)識在婚姻考慮中所占比重逐步提升；與此同時，中國社會大踏步地朝著金錢婚姻的時代邁進。痛說革命家史，傾訴戰(zhàn)天斗地的豪情，憶苦思甜之后，一拜毛主席，二拜領(lǐng)導(dǎo)(父母不在身邊)，三夫妻對拜。戀愛，結(jié)婚自然是難以逃避的問題，知青的婚禮頗具特色，為此時婚俗史上的標(biāo)志性事物。唱罷《東方紅》，再來首《大海航行靠舵手》；結(jié)婚現(xiàn)場到處是標(biāo)語口號，新郎新娘痛說革命家史，對著毛主席像宣誓：“永遠忠于毛主席，堅持社會主義道路，解放全人類……”七十年代：政治婚姻從高潮走向衰落回看新中國六十年來的婚俗變化建國初出生的一代逐漸進入適婚年齡，比起老一輩，他們所受的教育致使他們更為“根紅苗正”，經(jīng)過文革頭幾年的洗禮，戰(zhàn)斗激情更加洶涌澎湃。家庭出身、職業(yè)成份完全主導(dǎo)了婚姻。中國人熱情好客，終生大事寧可委屈自己也絕不能不講點面子。六十年代：婚禮變成誓師大會回看新中國六十年來的婚俗變化物質(zhì)匱乏雖然貫穿著改革開放前30年，但從未像五十年代末六十年代初那樣嚴(yán)峻。新人講講“革命婚史”、唱兩支“革命歌曲”，表明今后為革命事業(yè)努力工作、互促進步的打算，是婚禮上常見的節(jié)目。干部顯然是這一時期“新”的主要代表，與干部聯(lián)姻，是很多人的夢想。60年來，中國人的婚禮奏出了一首響亮的“解放進行曲”，如今我們正迎來一個婚俗多元化、個性化的時代。父母之命，媒妁之言，門當(dāng)戶對，為古代中國人的婚戀觀；聘禮嫁妝、定情結(jié)發(fā)、鳳冠霞帔、啟轎拜堂、洞房花燭……是老祖宗的結(jié)婚形式。飯后，新郎獨自回家，新娘則要到晚上才能回來。這就是所謂“回門”，也叫“回酒”。新婚夫婦進行同吃子孫餑餑、喝交杯酒、撒床、上頭等儀式?！叭⒂H太太”扮演著重要角色，隨喜轎執(zhí)事上門迎親，引導(dǎo)行禮?！捌浮笔腔槎Y前最后的也是最重要的環(huán)節(jié)。但是在從現(xiàn)實的角度來看，這似乎不太可能。我曾在網(wǎng)上看到一篇帖子，一個上海小伙準(zhǔn)備娶我們那的姑娘，結(jié)果和女方家商討之后，發(fā)出這樣的感慨：嫁女兒就像賣女兒一樣。這并不是說一定要做一個祭拜祖先的形式，而是隨著現(xiàn)代文明的進步，人們生活節(jié)奏的加快，很少會有人想起追念先祖，追根溯源。而我國傳統(tǒng)婚禮中，結(jié)婚當(dāng)日的二拜高堂，以及次日新婚夫婦早起向父母敬茶卻充分體現(xiàn)了對父母的尊重與孝順，而今的婚禮卻忽視了父母。對于這次親身經(jīng)歷的婚禮我感受頗深，但是在婚禮的喜慶祥和之后，我們也要進行一下反思。至此，自親迎始的成婿之禮才算完成。酒席通常也是在中堂擺的，說到酒席就不得不說座次問題了，這里面是很有講究的，一般為8人一桌，有時也可以是10人一桌，首席的一席一般是丈人坐的，男方的舅舅可以坐首席的二席，也可以坐次席的一席，這是主要的客人，其他的再按輩分排座次。晚上的宴席按理說要進行的快一點，因為晚上要鬧洞房，不過因為新娘強烈要求不鬧洞房，因此也只好取消了。腰腿疼的人睡過新娘的床后，立刻就會痊愈。如果在自己的親戚范圍內(nèi)沒有這樣的人選，新郎也可以找同村的朋友和要好的同學(xué)。開門后，新娘出了門就換上了堂哥準(zhǔn)備的大紅色繡花鞋，據(jù)說這是為了不讓把女方家的財氣給帶走。因此第二天凌晨兩三點鐘，堂哥就邀上親戚朋友迫不及待的開車去接新娘子了，當(dāng)然也是不能空著手去的，要帶足禮品，炮竹，香煙。上午九十點鐘左右，女方會請一些