【正文】 統(tǒng)文化歷史人文 調(diào)查目的了解居住的傳統(tǒng)文化背景，研究在新時(shí)期對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。正文：一、基本概況銅川位于陜西省中部，渭河平原北部，交通便利，是關(guān)中經(jīng)濟(jì)帶的重要組成部分，是陜西省省轄市，是通往人文初祖黃帝陵及革命圣地延安的必經(jīng)之地，距西安市區(qū) 68公里、距西安咸陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)72公里。銅川夏、商隸屬古雍州。446年（北魏太平真君七年）設(shè)置銅官縣，隸屬北地郡。民國(guó)初年，同官屬西安府。1940年（29年）初，屬第三行政督察區(qū)。1948年5月，根據(jù)中共路東工委指示，成立同官縣政府，歸屬陜甘寧邊區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)；11月，歸屬關(guān)中分區(qū)行政督察專員公署領(lǐng)導(dǎo)。藥王山本名五臺(tái)山，由5座山巒組成，為紀(jì)念醫(yī)學(xué)大師孫思邈，后人在此修廟、建殿、塑像、立碑，藥王山成為著名的醫(yī)宗圣地?！窘簟裤~川姜女祠位于印臺(tái)區(qū)金山山麓。要訂媳婦，先由男方家備酒筵請(qǐng)媒人，謂之“央媒”。午間，款待以酒菜面條，謂之“帶湯”。三是城市中的婚姻介紹所從無(wú)到有，從少到多，應(yīng)運(yùn)而生，工作活躍。隨后，由抬妝奩人員先將嫁妝抬走。嫁妝逐漸向高檔耐用品發(fā)展。離婚率也逐年上升。喪葬【初喪】人死后先為死者穿著壽衣（老衣）。棺內(nèi)下墊黃土，上鋪紅褥，兩旁用紙包香末或柏樹葉墊實(shí)。還需用寬幅長(zhǎng)條白紙書寫“訃告”，張貼于大門之外。【出殯】開吊后，選吉日出殯。翌晨出殯，待行起柩禮畢，長(zhǎng)子捧紙盆摔路旁，執(zhí)幡前行，其他子女侄子按長(zhǎng)幼尾隨在后。實(shí)土成冢。守重服者不拜年，過(guò)春節(jié)門上不貼紅紙對(duì)聯(lián)。一再提倡葬禮從簡(jiǎn)，可以送花圈、開追悼會(huì)，喪主不必穿白孝服，只佩戴黑紗，以示哀思，但是舊的葬禮習(xí)俗仍在延續(xù)。分娩后主家要給娘家通知，謂之“報(bào)喜”。男孩滿月則除外婆家送禮外，主人一般擺設(shè)酒筵，招待親朋、鄰居。新中國(guó)成立后，“碰干大”（包括其他）之風(fēng)漸息。主家則喜容相迎，酒菜款待。當(dāng)日，全家子女歡聚一堂，為老人行跪拜禮、敬酒，以示祝賀孝敬。撰論經(jīng)國(guó)九流及三史故事，評(píng)斷得失，各為區(qū)例，名為《傅子》，為內(nèi)、外、中篇，凡有四部、六錄，合百四十首，數(shù)十萬(wàn)言，并文集百余卷行于世。39?！稌x書夕煙起林蘭，霜枝殞庭樹。一生著書八十多種，其中以《千金要方》、《千金翼方》影響最大，兩部巨著60卷，藥方論6500首。井勿幕清末陜西省蒲城縣（今陜西銅川市印臺(tái)區(qū)）人，陜西辛亥革命的先驅(qū)和杰出領(lǐng)導(dǎo)人之一，被孫中山譽(yù)為革命的“后起之秀”，“西北革命巨柱”。在走訪過(guò)程中遇到了很多老人，對(duì)于傳統(tǒng)文化他們的了解和體會(huì)更加深刻，傳統(tǒng)文化的糟粕要堅(jiān)決摒棄，而好的部分也應(yīng)該繼承下來(lái)，并發(fā)揚(yáng)光大，這樣我們的文化才不會(huì)斷層。同時(shí)，我們很多的非理性的思維方式和行為也來(lái)源于此，所以，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)我們應(yīng)該理性的看待我們的歷史，我們長(zhǎng)久以來(lái)的行為習(xí)慣，不是所有傳統(tǒng)文化告訴我們的都是對(duì)的，它仍就有它不對(duì)的地方，我們?cè)诶^承的同時(shí)應(yīng)該將其中不適宜的地方加以改造，才能更好地使我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。在我看來(lái)，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)是我們社會(huì)發(fā)展的重要一環(huán)，在現(xiàn)今社會(huì)飛速發(fā)展，物質(zhì)文明空前壯大的時(shí)期，如何使我們的精神不空虛，如何使我們的精神文明和物質(zhì)文明之間的沖突逐漸緩和，是我們應(yīng)該思考并且付諸實(shí)踐的任務(wù)。民風(fēng)淳樸，隨處可見(jiàn)秦腔秦韻時(shí)而婉轉(zhuǎn)，時(shí)而昂揚(yáng)。柳公權(quán)唐朝京兆華原（今陜西銅川市耀州區(qū)）人，唐代著名書法家，“柳體”創(chuàng)始人，與顏真卿齊名，人稱顏柳。著有《唐新本草》?！度茣妨詈聴备唛T聊命賞，群英于此遇。信矣！」其后追封清泉侯。沈與玄書曰：「省足下所著書，言富理濟(jì)，經(jīng)綸政體，存重儒教，足以塞楊、墨之流遁，齊孫、孟于往代。四、傳統(tǒng)文化 傅玄西晉北地郡泥陽(yáng)（今陜西銅川市耀州區(qū)東南）人，西晉初年的文學(xué)家、思想家，參加撰寫《魏書》，又著《傅子》。誕辰日，除親朋好友前來(lái)祝賀外，對(duì)有錢有勢(shì)的人巴結(jié)奉迎者亦多前來(lái)祝賀。外婆家則要給女兒和外孫各送一套衣服和鞋襪、帽子及一對(duì)大紅燈，其他親戚配燭送禮。而干大等人則要送衣服、項(xiàng)鏈、銀牌之類的賀禮，繼送燈籠、裹肚數(shù)年，長(zhǎng)成結(jié)婚也得備禮慶賀?！緷M月】稱作“彌月之喜”。生育【催生】產(chǎn)前，娘家需準(zhǔn)備賀喜的禮物，如嬰兒的衣帽、產(chǎn)婦月子中的食物等。謝孝時(shí)，遇到年老者要叩首跪拜，對(duì)方應(yīng)以揖禮答謝。【葬后禮】葬后還有暖墓、覆山、全山、應(yīng)七、生日、百期、一周年、二周年等禮儀，直到三周年過(guò)后才除孝。至墓下葬，安置冥器，在小桌上列祭器，叫做“墓用”。然后，舉行家祭禮，按照家族輩份先后順序，跪拜奠酒。柩前掛白帳，帳前設(shè)祭桌，上擺祭品，兩旁設(shè)男女草墊座位。【開吊】入殮的次日，即喪后第四日，開始吊唁。之后，在炕下燒紙，移尸靈床，鋪以能響動(dòng)之草，面蓋白紙，謂之“苫臉紙”。第三日，女家設(shè)筵席款待女婿，鄰居備酒肉前往祝賀，謂之“看女婿”。中共十一屆三中全會(huì)以后，舉行集體婚禮已在城鄉(xiāng)興起，即由共青團(tuán)和婦女組織籌備，在“五一”、“十一”等節(jié)日期間，由主辦單位將結(jié)婚者集中在一起，用糖茶招待，唱歌跳舞，婚禮儀式后歡度蜜月。新中國(guó)成立后，隨著《婚姻法》的宣傳貫徹，封建買賣婚姻已被廢止，結(jié)婚儀式比較簡(jiǎn)單。根據(jù)女方妝奩多少，預(yù)先安排搬取人員，并請(qǐng)男性年長(zhǎng)者（須有原配偶）或者村長(zhǎng)負(fù)責(zé)帶領(lǐng)。新中國(guó)成立以后，婚嫁習(xí)俗逐漸發(fā)生大的變化：一是實(shí)行婚姻自由，男女青年自由戀愛(ài)，由父母包辦買賣成婚者急劇減少。女方家若允婚，即把禮品收下；若拒婚，則不收禮品。天然植被保存完好生物種類繁多，具有較高的觀賞和科研價(jià)值。山上建有藥王（古代醫(yī)學(xué)家孫思邈）廟，廟前五通高大石碑上刻有孫思邈著《千金要方》內(nèi)容，山上還有紀(jì)念孫思邈碑碣百余通。山勢(shì)東西走向，主峰分東峰、中峰、西峰依次排列，酷似一個(gè)巨大的筆架，又象一個(gè)巨大的香爐。1946年（35年）7月，同官改稱銅川。1927年（16年），屬關(guān)中區(qū)。隋、唐曾隸屬雍州、京兆郡。前155年（西漢景帝二年）開始設(shè)置縣，隸屬左馮翊。銅川屬大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，氣溫月季變化明顯。調(diào)查對(duì)象銅川境內(nèi)的文化古跡，傳統(tǒng)工藝，民間藝術(shù)，人文文化。境內(nèi)山巒縱橫，峪谷相間，臺(tái)原廣布，梁峁交錯(cuò)，形成一個(gè)不規(guī)則的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。在實(shí)踐中，不僅鍛煉了綜合能力，為以后成為一個(gè)社會(huì)人做好了準(zhǔn)備，更加理解到了國(guó)家政策的重要性。盡管我國(guó)在盡力提高城鎮(zhèn)化率，現(xiàn)在仍然以農(nóng)村人口居多。其中“三農(nóng)問(wèn)題”更是被作為了工作重點(diǎn)。我們從村民身上感受到了他們對(duì)新農(nóng)村建設(shè)這一舉措的充分肯定。2005年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆五中全會(huì)通過(guò)《十一五規(guī)劃綱要建議》，提出要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。，學(xué)習(xí)青花峪村利用秸稈通過(guò)廢物利用的方式大幅提升村民生活質(zhì)量做出的巨大努力。，與村民親切交流，深層次了解社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)給老百姓帶去的實(shí)惠。、幼兒教育機(jī)構(gòu)，了解在社會(huì)主義新農(nóng)村過(guò)程中教育事業(yè)水平顯著的提升。下午13：0014；00，做好返程準(zhǔn)備，從青花峪村乘車到大石橋火車站。15：4018：00，來(lái)到較為貧困家庭或者留守子女家庭，關(guān)心他們的生活情況，盡力為他們做一些農(nóng)活，并送上我們的慰問(wèn)品，祝愿他們的生活會(huì)越來(lái)越來(lái)，并了解村委會(huì)在扶貧助貧方面所做的工作及成果情況。與孩子和老師們留影紀(jì)念。并請(qǐng)他們?yōu)槲覀兺瓿梢环蓐P(guān)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的問(wèn)卷調(diào)查。7月18日：上午8：009：30，前往青花峪村醫(yī)院，與醫(yī)生、病人親切交流，和他們討論在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)政策施行過(guò)程中青花峪村醫(yī)療水平的大幅提高。9：5011：20，參觀青花耐火材料研究院，了解耐火材料高科技研究情況，深入認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)新對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要作用。晚上18：3020：00，回到住宿地，對(duì)當(dāng)天實(shí)踐內(nèi)容相關(guān)材料、照片進(jìn)行整理。下午12：3013：40，召開社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)全體第一次會(huì)議，明確此次社會(huì)實(shí)踐目的與任務(wù)，重申時(shí)間紀(jì)律。、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，有助于我們成為能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展并做出應(yīng)有貢獻(xiàn)的復(fù)合型人才。對(duì)于我們大學(xué)生自身而言，通過(guò)赴青花峪村進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，我們也將獲益：，全面、深刻的理解、學(xué)習(xí)國(guó)家的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)政策以及其實(shí)施情況。，通過(guò)對(duì)青花峪村這一成功案例的深入剖析及大力宣傳帶動(dòng)其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至是全國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)