于丹《論語心得》讀后感(文件)
【正文】 鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。第四篇：于丹論語心得讀后感于丹論語心得讀后感篇一：于丹論語心得讀后感心靈之道。毛澤東曾說過：自信人生而百年，對我們來說自信心和心理素質(zhì)直接關系到我們工程的質(zhì)量，說小了可能會浪費我們公司的材料與資金還有窩工，說大了就關系到整個工程的質(zhì)量與安全，尤其是劇院，里面是無數(shù)人在坐的觀眾席，關系到他們的生命健康!孔子說：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。并不是曹操傲視群雄，而是他把自己的激情與斗志傳遞給自己的士兵，假如糧草不足時他面帶畏懼與擔心或者撤軍怎么會有官渡之戰(zhàn)的勝利，假如赤壁失敗后的曹操萬念俱灰，那么他和他的士兵能否回到北方。天地人之道?？鬃诱J為一個國家最重要的不是兵力，也不是錢糧而是百姓對國家的信仰。工作中我們認真及時的去做、不要拖拖拉，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就當下。天何言哉？”蒼天還用說話嗎？她無聲無息的使四季變換有序進行，養(yǎng)育了世間萬物，她需要說什么呢？這幾句話，把天地的包容寫的極致，天地人，三者融合為一體，這不正應該是我追求的嗎？還有孔子對于勇的理解“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”這憂、惑、懼對應的仁、智、勇，聽起來很簡單，但是對于每一個的實踐，都極其困難。他一生的坐標是“十五治學，二十不悔，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順”這里我對“二十不悔，三十而立”最有感觸。以前我想像的“三十而立”是在社會立足，有車有房有存款有地位?！叭ⅰ绷⒌氖切膽B(tài)，是內(nèi)在的堅定從容，在三十歲的年紀，內(nèi)心可以在復雜混亂骯臟的社會中不驚不怨，不被世界左右。這才是“三十而立”吧?！叭ⅰ辈皇恰叭弧比绻粋€人把目標定位在三十歲有房有車，多數(shù)人可能覺得他把目標定高了，但是實際上，這個目標太低了。但是，我現(xiàn)在對自己的選擇和作為都接受，我就認為我，做到了“二十不悔”?？鬃訌娬{(diào)自身的修養(yǎng)，強調(diào)“修身、齊家、治國、平天下?；蛟S這就是孔子所說的仁吧!第五篇：于丹《論語心得》讀后感于丹在論語心得中反復用溫柔強調(diào)它的偉大之處，真正的經(jīng)典是溫柔的，他就在你身邊，看起來很近，沒有長篇大論，卻細水長流般融入讀者心中。當代社會人們無比的追求奢侈的生活、各種攀比、工作及其不負責，其根源就在于自己沒有信仰沒有對自己所在的企業(yè)有所信仰?？鬃釉诮虒W期間無論面對怎樣的學生態(tài)度都非常的平和，但是他的內(nèi)心卻十分的莊嚴。讓我明白了有善有惡心之體，無善無惡意之動!知善知惡是良知，為善去惡是格物!的真諦，讓我重新認識了孔子、重新理解了《論語》，讓我懂得贈人玫瑰，手有余香，有朋自遠方來，不亦樂乎的為人之道，懂得己所不欲語，勿施于人的處世之道。三國時期的曹操就是一位心理素質(zhì)及其強大的政治家，無論面對多大的失敗多大困難都面無懼色。自信心決定人生!面對逆境我們要有泰山崩于前而面不改色的心理素質(zhì)，俗話說：猝然臨之而不驚、無故加之而不怒。讀《于丹論語心得》，讓我領略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是一種心態(tài)，一種融入到現(xiàn)代社會中的理性道德。我們無法左右外在的世界，只有讓自
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