中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首《山民》《我和春天有一個(gè)約會(huì)》《雨巷》《歡樂(lè)》同步練習(xí)(文件)
【正文】 級(jí)組”、“班級(jí)體”、“我”層層遞降，其他解題要求 也符合） 8．⑴現(xiàn)代詩(shī) 《預(yù)言》（或《夜歌》） 《畫(huà)夢(mèng)錄》（或《刻意集》、《還鄉(xiāng)雜記》） ⑵戴望舒 雨巷 望舒草 望舒詩(shī)稿 （二）課內(nèi)閱讀 9．顏色、聲音、氣息、觸覺(jué)、嗅覺(jué) 10．“歡樂(lè)”是什么 ?歡樂(lè)是一種顏色 —— “白鴿的羽翅”，“鸚鵡的紅嘴”；歡樂(lè)是一種聲音 —— 像“蘆笛”，像“潺潺的流水”；歡樂(lè)是“溫情的手”，“愛(ài)憐的眼光”，“顫抖”的“心靈”。他的快樂(lè)是憂郁的快樂(lè)，是樂(lè)中有悲、悲中有樂(lè)的那種歡樂(lè)。在藝術(shù)手法上，則采用了排比、頂真、雙聲疊韻回環(huán)復(fù)沓的方式，構(gòu)成了鏗鏘而又舒緩、飄忽而又蘊(yùn)藉的韻律，具有強(qiáng)烈的音樂(lè)性。在中間五節(jié)詩(shī)描 寫(xiě)了“我”與“姑娘”相逢又離失的經(jīng)歷之后，結(jié)尾一節(jié)換用“飄過(guò)”，表明往事已經(jīng)過(guò)去，但這種經(jīng)歷仍然時(shí)時(shí)被我回味，在我的記憶中重現(xiàn)。在“地圖”上看到的經(jīng)線和緯線是有形的，而那段歷史造成的“在網(wǎng)里彷徨”的生活卻成了無(wú)形的存在，歷史不會(huì)把它遺忘。詩(shī)歌由“網(wǎng)”而起，又由“網(wǎng)”而落，首尾照應(yīng)，但又不是簡(jiǎn)單重復(fù)，因?yàn)槿伺c“網(wǎng)”的關(guān)系變了。因?yàn)闊o(wú)論是“你”在看什么，都有一個(gè)潛在的觀察者 —— “我”。所以，“我”和“你”的交流實(shí)際不是在一個(gè)層次上 、也不是雙向平等的。這組對(duì)比并不是毫無(wú)傾向的，它隱含著‘我’對(duì)人性復(fù)歸自然的愿望。 20．詩(shī)無(wú)達(dá)詁，言之成理即可。所有的景物，都是經(jīng)過(guò)了“我”的判斷以后，才以“我”認(rèn)可的方式呈現(xiàn)出來(lái)的。 18．“你一會(huì)看我／一會(huì)看云”，顯然，發(fā)出“看”這一動(dòng)作的是“你”，而“我”和“云”都成了被看的對(duì)象。接下來(lái)詩(shī)人清醒地認(rèn)識(shí)到我們不要成為“網(wǎng)中奴隸”，而要從網(wǎng)中掙脫出來(lái)，享受自由并且要把網(wǎng)變成我們手中的工具，“為祖國(guó)收起寶藏”，聯(lián)想自然且升華主題，“卒章顯志”，不落俗套。 14． D。首節(jié)是“逢著”，表明“我，所希冀和追求的目標(biāo)尚未出現(xiàn)。這是詩(shī)人的獨(dú)到體驗(yàn)。歡樂(lè)的情感是通過(guò)人體的各種感官而獲得體驗(yàn)的，詩(shī)人正是根據(jù)這 種經(jīng)驗(yàn)，將各種感官打通，用各種具體形象來(lái)比喻“歡樂(lè)”，讓讀者把握住“快樂(lè)”這種情緒性的東西，并為之所感染?！钡谌?、四句不能構(gòu)成遞降關(guān)系，第四句比喻不合理，這樣就不符合答題要求。 5． C（“或非獨(dú)創(chuàng)意象”）。） 3． D（ A．“服用”與“含碘量”搭配不當(dāng)。 2． C （骨鯁在喉：魚(yú)骨頭卡在喉嚨里；比喻心里有話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，非常難受。 我覺(jué)得， 你看我時(shí)很遠(yuǎn)， 你看云時(shí)很近?！盀樽鎳?guó)收起寶藏”在全詩(shī)末尾，起到了 的作用。 （三）課外拓展 閱讀下面詩(shī)歌，完成 15～ 20 題。 答： 14．對(duì)《雨巷》這首詩(shī)的內(nèi)容解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A．詩(shī)中的“雨巷”，狹窄破舊，陰暗潮濕，正是“風(fēng)雨如磐”的社會(huì)的縮影。 你怎樣理解？ 答：
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