【正文】 商品的賣主又以買主的身份出現(xiàn)，足夠地去購買這些貸物，用來在下一個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期。從投資角度看，這種新的分配通常要通過信用來完成。他說這種革命性變化才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本問題。6）企業(yè)家是創(chuàng)新的主體。熊彼特力圖引入創(chuàng)新概念以便從機(jī)制上解釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”“我們所意指的發(fā)展是一種特殊的現(xiàn)象，同我們?cè)谘h(huán)流轉(zhuǎn)中或走向均衡的趨勢(shì)中可能觀察到的完全不同。”這就是說，發(fā)展是經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn)過程的中斷，也就是實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，創(chuàng)新是發(fā)展的本質(zhì)規(guī)定。？在創(chuàng)新理論的基礎(chǔ)上，熊彼特又提出了他的經(jīng)濟(jì)周期理論。當(dāng)然，熊彼特承認(rèn)其他周期的存在，但認(rèn)為三種周期的理論在分析現(xiàn)實(shí)情況時(shí)已經(jīng)夠用了。繁榮則歸功于企業(yè)家的創(chuàng)新。不景氣的經(jīng)濟(jì)特征，在于通過力求均衡的機(jī)制，把繁榮所帶來的成就擴(kuò)散到整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系。但是，經(jīng)濟(jì)蕭條的時(shí)候伴隨著通貨緊縮，物價(jià)下跌，在一定程度上對(duì)消費(fèi)者是有短暫的好處的。還意味著對(duì)經(jīng)濟(jì)體系中現(xiàn)有的生產(chǎn)手段做不同的使用，利用現(xiàn)有的社會(huì)資源去做新的事情。2）創(chuàng)新是一種革命性變化。6）企業(yè)家是創(chuàng)新的主體。熊彼特還指出資本是企業(yè)家和商業(yè)世界的橋梁，是企業(yè)家為實(shí)現(xiàn)新組合用以把生產(chǎn)指往新的方向，把各項(xiàng)生產(chǎn)要素和資源引向新用途的一種杠桿和控制手段，氣職能在于為企業(yè)家進(jìn)行創(chuàng)新提供必需的條件。創(chuàng)新活動(dòng)時(shí)而高漲時(shí)而停滯決定了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也不是均勻的，時(shí)而繁榮，時(shí)而衰退，呈現(xiàn)一定的周期性。美國的80年代被稱為信息技術(shù)發(fā)展的“個(gè)人計(jì)算機(jī)時(shí)代”，美國的90年代被稱為信息技術(shù)發(fā)展的“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”。創(chuàng)新時(shí)代呼喚高素質(zhì)的企業(yè)家隊(duì)伍。否則,企業(yè)缺乏革新者,其競(jìng)爭(zhēng)力和活力肯定會(huì)削弱和減退。國有企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀主體,其改革和發(fā)展自然成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)。因而,企業(yè)家隊(duì)伍的建設(shè)就成為塑造社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)微觀主體工程的關(guān)鍵。七、《國富論》(重點(diǎn)：第一篇)勞動(dòng)分工勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高提高國家產(chǎn)出增加國民財(cái)富人們幾乎離不開他的同類的幫助，而且僅僅依靠人們的善意是無法得到這種幫助的，給我那個(gè)我想要的東西，你就能得到你想要的東西，這就是交易的意義。斯密在《國富論》中是如何論述貨幣的起源的？分工一旦確立，人類就要靠交換來生活。例如1586年以來，英格蘭用貨幣規(guī)定的地租已經(jīng)下降至四分之一，谷物地租比貨幣地租更穩(wěn)定，但谷物價(jià)格引起的每年變化卻很大。但當(dāng)投入資本進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)，制成品的價(jià)格，除了足夠支付原材料代價(jià)和勞動(dòng)工資外，還包括企業(yè)家的利潤(rùn)。物品的制造，越接近于完成，氣價(jià)格中，工資和利潤(rùn)的比重越大。斯密在《國富論》中是如何論述商品的自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格之間的內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別的？商品的自然價(jià)格，是生產(chǎn)。如果市場(chǎng)上商品的供售量小于它的有效需求，那么商品的市場(chǎng)價(jià)格就會(huì)高于它的自然價(jià)格。但有許多商品，有時(shí)由于特殊的意外事故，有時(shí)由于自然原因，有時(shí)由于政策規(guī)定，其價(jià)格會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)大大高于其自然價(jià)格，如壟斷價(jià)格。在土地尚未私有化時(shí)，勞動(dòng)的全部生產(chǎn)物屬于勞動(dòng)者。勞動(dòng)者的最低工資，要能夠滿足他和家人的基本生活。使用較少的勞動(dòng)生產(chǎn)較多的產(chǎn)品，促進(jìn)分工和機(jī)械的發(fā)明，同時(shí)又會(huì)降低商品價(jià)格。接著物物交換的困難導(dǎo)致了貨幣的產(chǎn)生，又論述了貨幣的作用。”《資本論》就是論資本，而資本是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，沒有剩余價(jià)值就不存在資本，而沒有資本也就不能帶來剩余價(jià)值。馬克思把唯物主義辯證法的基本原理運(yùn)用于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，創(chuàng)立了《資本論》的方法論體系。馬克思指出：“只要政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是說，只要它把資本主義制度不是看作歷史上過渡的發(fā)展階段，而是看作社會(huì)生產(chǎn)的絕對(duì)的最后的形式，那就只有在階級(jí)斗爭(zhēng)處于潛伏狀態(tài)或只是在個(gè)別的現(xiàn)象上表現(xiàn)出來的時(shí)候，它還能夠是科學(xué)。如麻布和上衣，在這里起著兩種不同的作用，麻布通過上衣表現(xiàn)自己的價(jià)值，上衣則成為這種價(jià)值表現(xiàn)的材料。例如不能用麻布來表現(xiàn)麻布的價(jià)值。如何理解馬克思在《資本論》第四章中所說的“因此，剩余價(jià)值的形成，從而貨幣的轉(zhuǎn)化為資本，既不能用賣者高于商品價(jià)值出賣商品來說明，也不能用買者低于商品價(jià)值購買商品來說明?，F(xiàn)在第三個(gè)商品占有者和它相遇，并且也享有吧商品貴賣10%的特權(quán)。再反過來，從買者角度考慮，結(jié)果一切照舊。具有決定意義的，是這個(gè)商品獨(dú)特的使用價(jià)值，他是價(jià)值的源泉，并且是大于他自身價(jià)值的源泉。如何理解馬克思在《資本論》第十章中所說的“當(dāng)一個(gè)資本家提高勞動(dòng)生產(chǎn)力來使例如襯衫便宜的時(shí)候，他決不是必然抱有相應(yīng)地降低勞動(dòng)力的價(jià)值，從而減少必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的目的，但是只要他最終促成這個(gè)結(jié)果，他也就促成一般剩余價(jià)值率的提高。勞動(dòng)力的價(jià)值隨著他的再生產(chǎn)所必須的勞動(dòng)時(shí)間的縮短而降低，這種必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的全部縮短等于所以這些特殊生產(chǎn)部門中這種勞動(dòng)時(shí)間縮短的總和。但在其他條件相同的條件下，他只有降低價(jià)格，才能獲得較大的市場(chǎng)。如何理解馬克思在《資本論》第十七章中所說的：“在奴隸勞動(dòng)下，所有權(quán)關(guān)系掩蓋了奴隸為自己的勞動(dòng)，而在雇傭勞動(dòng)下，貨幣關(guān)系掩蓋了雇傭工人的無償勞動(dòng)。因此，體現(xiàn)工作日的有酬部分即6小時(shí)勞動(dòng)的3先令價(jià)值，表現(xiàn)為包含6小時(shí)無償勞動(dòng)在內(nèi)的整個(gè)12個(gè)小時(shí)工作日的價(jià)值或價(jià)格。假定資本的構(gòu)成不變，也就是說，為了推動(dòng)一定量的生產(chǎn)資料或不變資本始終需要同樣勞動(dòng)力，同時(shí)其他情況也不變，那么，對(duì)勞動(dòng)的需要和工人的生存基金，顯然按照資本增長(zhǎng)的比例而增長(zhǎng)，而且資本增長(zhǎng)的越快，他們則增長(zhǎng)。在這種研究中，最重要的因素就是資本的構(gòu)成和它在積累過程進(jìn)行中所起的變化。他的全部勞動(dòng)都表現(xiàn)為無酬勞動(dòng)，相反，在雇傭勞動(dòng)下，甚至剩余勞動(dòng)或無酬勞動(dòng)也表現(xiàn)為有酬勞動(dòng)。對(duì)資本家來說，剩余價(jià)值總會(huì)這樣提高。若勞動(dòng)生產(chǎn)率提高一倍，則每件商品的價(jià)值降到9便士。相對(duì)剩余價(jià)值：通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)的改變工作日的兩個(gè)組成部分的比例二生產(chǎn)的剩余價(jià)值。勞動(dòng)力維持一天只費(fèi)半個(gè)工作日，二勞動(dòng)力卻能發(fā)揮作用或勞動(dòng)一整天。前者決定它的交換價(jià)值，后者構(gòu)成它的使用價(jià)值。全體商品占有者都高于商品價(jià)格10%賣出商品，這與他們把商品按其價(jià)值出售完全一樣。因?yàn)樗麄冏鳛橘u者所得的利益，在他們作為買者時(shí)又如數(shù)付出?？梢姡粋€(gè)商品在同一個(gè)價(jià)值表現(xiàn)中，不能同時(shí)具有兩種形式。前一個(gè)商品的價(jià)值表現(xiàn)為相對(duì)價(jià)值，后一個(gè)商品起等價(jià)物的作用?！瘪R克思是如何分析的？x量商品A=y量商品B，（20碼麻布=一件上衣）最簡(jiǎn)單的價(jià)值關(guān)系就是一個(gè)商品同另一個(gè)不同種商品的價(jià)值關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)中生產(chǎn)關(guān)系就是階級(jí)關(guān)系，因此政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有強(qiáng)烈的階級(jí)性?！顿Y本論》是以英國作為研究的主要對(duì)象，目的是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。工資、利潤(rùn)、地租組成了商品的價(jià)格，區(qū)分了自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格，討論了工資和利潤(rùn)的區(qū)別，詳細(xì)討論了地租。第一篇論述了分工是勞動(dòng)生產(chǎn)力提高的原因，從三個(gè)方面進(jìn)行說明：熟練程度的改進(jìn)、時(shí)間的節(jié)約、機(jī)械的發(fā)明。所以最高的勞動(dòng)工資不是在最富的國家出現(xiàn)，而是在最快的變得富裕的國家出現(xiàn)。但土地私有和資本積累后，勞動(dòng)生產(chǎn)物中就要扣除地租和利潤(rùn)。自然價(jià)格可以說是中心價(jià)格，一切商品的價(jià)格都不斷收起吸引。商品出賣的實(shí)際價(jià)格，是他的市場(chǎng)價(jià)格。一個(gè)人的收入，來自勞動(dòng)的稱為工資，來自運(yùn)用資本的，稱為利潤(rùn)，完全來自土地的，稱為地租。土地私有后，在大多數(shù)商品的價(jià)格中，還要包括地租。斯密在《國富論》中是如何分析商品價(jià)格的構(gòu)成的？商品的價(jià)格由三部分構(gòu)成：工資、地租和利潤(rùn)。區(qū)別：商品的民意價(jià)格即貨幣價(jià)格最終決定一切交易的合算與否，所以人們更重視名義價(jià)格。金屬因?yàn)槟途煤鸵子诜指疃罱K被采用。人類之間的不同才能對(duì)彼此都有好處：他各自才能的不同產(chǎn)品，通過互通有無、以貨易貨和交換的普遍天性，從而形成一種共同財(cái)富每個(gè)人都可以交換到他需要的其他人的才能所生產(chǎn)的產(chǎn)品。這并不是任何契約的結(jié)果。并且，在各種工作中，甚至在同一種工作中，也存在著分工為了說明這一點(diǎn)，斯密舉了著名的制針業(yè)的例子。通過一系列的科技政策，建立完整的創(chuàng)新生態(tài)體系。企業(yè)家是企業(yè)的靈魂和核心。通過公司資助支持鼓勵(lì)創(chuàng)新者。珍惜企業(yè)家精神，造就企業(yè)家隊(duì)伍?，F(xiàn)在，以美國的信息技術(shù)為源，信息技術(shù)正在以極快的速度向全世界傳播、擴(kuò)散和滲透，強(qiáng)有力地推動(dòng)著世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的大調(diào)整。資本主義經(jīng)濟(jì)的周期的形成與創(chuàng)新活動(dòng)有密切聯(lián)系。發(fā)明家和普通群眾在產(chǎn)業(yè)革命中的作用。4）創(chuàng)新必須能創(chuàng)造出新的價(jià)值。在創(chuàng)新理論中，他還強(qiáng)調(diào)了企業(yè)家的職能，認(rèn)為企業(yè)家的職能是實(shí)現(xiàn)這種新的組合。熊彼特在發(fā)表了《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》后，首次提出了他影響深遠(yuǎn)的創(chuàng)新理論，而后他利用概述再版以及出版其他著作的機(jī)會(huì)對(duì)該理論新型了不斷的補(bǔ)充完善，是該理論成為了他經(jīng)濟(jì)理論體系中最重要的理論，并構(gòu)成了他的許多其他理論的基礎(chǔ)。而此時(shí)，企業(yè)紛紛面臨失敗的風(fēng)險(xiǎn)，資本品的難以為繼，銀行信用面對(duì)擴(kuò)大的需求相對(duì)收縮。越來越多的新興企業(yè)擠入這個(gè)新的領(lǐng)域，更多的產(chǎn)品充斥于市場(chǎng)中，利潤(rùn)則由于競(jìng)爭(zhēng)趨于消滅，這是一個(gè)“建立新的均衡的過程”。熊彼特理論的精華在于對(duì)創(chuàng)新和企業(yè)家作用的闡述，熊彼特提出的創(chuàng)新性的破壞在今天人們解讀信息革命的影響時(shí)仍然是一個(gè)關(guān)鍵的詞匯。由于創(chuàng)新的引進(jìn)不是連續(xù)平穩(wěn)的，而是時(shí)高時(shí)低的，這樣就產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)波動(dòng)或經(jīng)濟(jì)周期。另一方面，企業(yè)家也并非是創(chuàng)新唯一的實(shí)施者，按照創(chuàng)新的本質(zhì)含義，科學(xué)技術(shù)人員的研發(fā)活動(dòng)也可以算作創(chuàng)新，因?yàn)樗麄儼汛罅康纳鐣?huì)資源投入到了前所未有的探索活動(dòng)中，并沒有重復(fù)以前的工作。我們的發(fā)展理論，只不過是對(duì)這種現(xiàn)象和伴隨它的過程的論述。所謂經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，如果是由人口和資本的增長(zhǎng)所導(dǎo)致的，并不能稱作發(fā)展。3.“創(chuàng)新”對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用何在？根據(jù)熊彼特的創(chuàng)新理論，經(jīng)濟(jì)周期是經(jīng)濟(jì)階段發(fā)展的必然結(jié)果，而創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)因，所以，技術(shù)變革和生產(chǎn)組織形式的變革應(yīng)當(dāng)是帶動(dòng)引發(fā)新一輪“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的契機(jī)。4）創(chuàng)新必須能創(chuàng)造出新的價(jià)值。他還把創(chuàng)新理論概括為一下幾點(diǎn)：1）創(chuàng)新是生產(chǎn)過程中內(nèi)生的，他說我們所指的發(fā)展只是經(jīng)濟(jì)生活中并非從外部強(qiáng)加于它的，而是從內(nèi)部自行發(fā)生的變化。整個(gè)社會(huì)不斷的實(shí)現(xiàn)了這種新的組合經(jīng)濟(jì)就得到了發(fā)展。過程的結(jié)果不論怎樣總歸相同，就象這種事情發(fā)生了一樣?？墒侨绻覀儼讶藗兛醋饕彩沁@些其他東西的消費(fèi)者，那么我們就可以更加清楚地看出各種貨物在循環(huán)流轉(zhuǎn)中所采取的途徑。他們?nèi)荚谕粫r(shí)候既是買主——為了他們的生產(chǎn)和消費(fèi)——又是賣主。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家言及“均衡”時(shí)，他指的是一種趨勢(shì)。而在靜態(tài)經(jīng)濟(jì)中，人們的生產(chǎn)與產(chǎn)量來自于過去的經(jīng)驗(yàn)，這種“簡(jiǎn)單的再生產(chǎn)”使得所有有效供給和需求相等，這指的是不斷重復(fù)過去生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的循環(huán)過程。因?yàn)樯a(chǎn)率的增長(zhǎng)有理由經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。最后一章則是總結(jié)本書主要結(jié)論及其關(guān)連。？歸功于知識(shí)和科學(xué)新知識(shí)與技術(shù)革命大規(guī)模應(yīng)用于生產(chǎn)，生產(chǎn)率提高，導(dǎo)致生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的高變化率，而生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的高變化率對(duì)有用的知識(shí)和科學(xué)本身貯存的高增長(zhǎng)率有絕對(duì)多必要的，這樣就可以在高比率下導(dǎo)致人均產(chǎn)值和生產(chǎn)率的進(jìn)一步增長(zhǎng)。前者能夠揭示世界當(dāng)今結(jié)構(gòu)中的重要差別，但是不能表明生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中的趨勢(shì)，后者卻可以說明這一趨勢(shì)，經(jīng)兩者結(jié)合起來，有助于考察經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中份額的長(zhǎng)期變動(dòng)及其與截面聯(lián)系之間一致性的問題。五、《各國的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》（重點(diǎn)：第一章，第七章）？分析研究國民產(chǎn)值及其組成成分的長(zhǎng)期估量，總結(jié)各國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)量特征。于是這些人成了高級(jí)有閑者的門客、仆從，他們成了真正有閑階級(jí)過剩財(cái)富的代理消費(fèi)者。他們所消費(fèi)的物品也是逐漸改進(jìn)的。？為什么會(huì)形成如此的消費(fèi)心理？有閑階級(jí)的消費(fèi)特點(diǎn)為絕對(duì)的浪費(fèi)性消費(fèi)。他們堅(jiān)決摒絕和禁忌勞動(dòng)，摒絕勞動(dòng)不僅是體面的，值得稱贊的，而且成為保持身份的、禮俗上的必要條件。因此勞動(dòng)是屈居下級(jí)的標(biāo)志，是一個(gè)有地位、有身份的男子所不屑的。其之所以不愿意參加勞動(dòng)，是由于他們的心理和勞動(dòng)階級(jí)的不同。在發(fā)展的最初階段，他們不過是社會(huì)結(jié)構(gòu)中同樣的一般事態(tài)的兩個(gè)不同方面。財(cái)產(chǎn)所有制出現(xiàn)以后，人與人之間就發(fā)生了占有商品的競(jìng)賽。于是，有關(guān)生產(chǎn)工作或個(gè)人服務(wù)方面的勞務(wù)，也受到了同樣的鄙夷。從而體現(xiàn)出她們遠(yuǎn)離生產(chǎn)性勞動(dòng)）？（提示：電子版P15）侵占與勞役的區(qū)別是業(yè)務(wù)上的一種歧視性區(qū)別，列入侵占一類的業(yè)務(wù)是可敬的，光榮的，高貴的；而其它不含有侵占成分的業(yè)務(wù)，尤其是含有奴性或屈服意味的那些業(yè)務(wù)是不值得尊敬的，低賤的，不體面的。這一特點(diǎn)歸納起來大致分為政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教信仰和運(yùn)動(dòng)比賽？有閑階層中的婦女對(duì)自身的態(tài)度又怎樣？有閑階級(jí)不允許把他與婦女等量齊觀，他的勞動(dòng)也不同于婦女們的苦工賤役，是不能作為一種生產(chǎn)工作，跟婦女們的工作混淆在一起的?？扑拐J(rèn)為交易費(fèi)用“利用價(jià)格機(jī)制的費(fèi)用”）四、《有閑階級(jí)論》（第一至第四章，提示：電子版第四頁的《評(píng)凡勃倫的階級(jí)學(xué)說》中的（三）（點(diǎn)子版12頁）有導(dǎo)讀，可助你閱讀。但除非這是法律制度確認(rèn)的權(quán)利安排，否則通過轉(zhuǎn)移和合并權(quán)利達(dá)到同樣后果的市場(chǎng)交易成本會(huì)如此之高，以至于最佳的權(quán)利配置以及由此帶來的更高的產(chǎn)值也許永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)。市場(chǎng)交易一般都需要通過討價(jià)還價(jià)締結(jié)合約，督促合約條款的嚴(yán)格履行等，這通常是要花費(fèi)成本的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家所考慮的情形是要求正確的政府行為，而這實(shí)際上常常是政府行為的結(jié)果。據(jù)說，法院清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們常常（盡管不是很明確的）比較防止具有有害效果行動(dòng)的收益與損失。因此，還存在著許多合法的妨害。政府活動(dòng)的目的是把普通法不認(rèn)為是妨害的活動(dòng)認(rèn)定為妨害，以此來擴(kuò)大妨害法的范圍。但是，正如我們已經(jīng)看到的，當(dāng)市場(chǎng)交易成本是如此之高以致于難以改變法律已確定的權(quán)利安排時(shí)，情況就完全不同了。關(guān)于科斯第二定理的第二層含義科斯第二定理的第二層含義是：“權(quán)利的調(diào)整只有在有利于總產(chǎn)值增長(zhǎng)時(shí)才會(huì)發(fā)生，而且必須在調(diào)整引起的產(chǎn)值增長(zhǎng)大于調(diào)整時(shí)所支出的交易成本時(shí)才會(huì)發(fā)生。要使補(bǔ)償交易達(dá)成，無論是農(nóng)夫還是養(yǎng)牛者都必須對(duì)每增加一頭牛給谷物的邊際損害有完全準(zhǔn)確的了解，否則，農(nóng)夫不會(huì)清楚地知道到底應(yīng)該給養(yǎng)牛者以多大的補(bǔ)償，以使其減少牛的數(shù)量。而沒有牛群損害農(nóng)夫谷物的準(zhǔn)確數(shù)字，要養(yǎng)牛者完全賠償農(nóng)夫谷物的損失，顯然是不可能的。如果要得到這一數(shù)字，雙方要就牛每次吃掉、踩壞的禾苗進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，然后根據(jù)每棵禾苗的平均產(chǎn)量進(jìn)行加總，統(tǒng)計(jì)出牛群損害谷物的數(shù)字。(1)養(yǎng)牛者對(duì)牛給農(nóng)夫造成的損失承擔(dān)責(zé)任的情況。他的分析表明，人類社會(huì)制度安排演進(jìn)的一個(gè)主流就是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體在最大化自身利益的激勵(lì)下，不斷通過各種方式來追求低交易成本的制度安排?？扑寡赜每得⑺沟挠^點(diǎn)，將交易的基本方式劃