【正文】 ，這個(gè)時(shí)候的韓愈生活困苦，顛沛流離：韓愈自念是孤兒，從小便刻苦讀書(shū)，無(wú)須別人嘉許勉勵(lì)。舉凡古代刻苦攻讀學(xué)有所成的故事，母親和繼父都對(duì)范仲淹一一講過(guò)。馬有千里之蹄，無(wú)人不能自往；人有凌云之志，非運(yùn)不能騰達(dá)。在他不發(fā)火的時(shí)候，和我們班的小朋友笑著講話時(shí)，這時(shí)我很喜歡他。說(shuō)的就是：有三個(gè)人并肩走在大道上，有一個(gè)人知識(shí)淵博，有一個(gè)人是武術(shù)高手，還有一個(gè)是音樂(lè)家，三個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，就可以互相拜師學(xué)藝，這樣三個(gè)人可以學(xué)到，自己不會(huì)的本領(lǐng)，自己學(xué)會(huì)了別人的長(zhǎng)處，也就可以當(dāng)自己的長(zhǎng)處，教會(huì)每個(gè)人?，F(xiàn)在的老師我覺(jué)得都沒(méi)有古代的老師盡心盡力的教我們上課，上課才說(shuō)一兩樣?xùn)|西就打下課鈴了，東西呢沒(méi)有聽(tīng)懂許多，老師講課只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的講一些表面難的題，我們真正的難題都沒(méi)講到，我們的缺點(diǎn)老師一律沒(méi)有見(jiàn)到，而且還不是圣賢，令我感到很失望。古人尊師那種真摯、心無(wú)雜念的純是我們所無(wú)法比擬的。我們?cè)缫褯](méi)有了體罰和訓(xùn)斥，而我從國(guó)學(xué)經(jīng)典的墨香中似乎聽(tīng)到了戒尺打手板的啪啪聲，也聽(tīng)到了再罰抄一百遍的斥責(zé)聲??今天的我們已經(jīng)習(xí)慣于老師的表?yè)P(yáng)和再獎(jiǎng)你一朵小紅花的呵護(hù)。師者的心更是對(duì)事業(yè)的濃，潛心教改，勇于實(shí)踐，大膽開(kāi)拓，不僅備好課，更給我們上好課，并善于總結(jié)反思，及時(shí)對(duì)我們進(jìn)行輔導(dǎo)，用勤奮的心播種教育教學(xué)的春天。像陳寅恪那樣追求自由的思想、獨(dú)立的精神。第五篇：師說(shuō)讀后感古之學(xué)者必有師?！焙孟筮@話就是本文的文眼?！稁熣f(shuō)》不是駁論文，但駁論的意味相當(dāng)明顯。而即使不是明擺的以駁論的形式出現(xiàn)，作者也喜歡樹(shù)個(gè)對(duì)立的靶此文來(lái)源于文秘114網(wǎng)。韓愈說(shuō)這句話，是從切身感受而發(fā)的?！保ā洞痦f中立書(shū)》）則當(dāng)時(shí)寫(xiě)這樣的文章，表達(dá)這樣的見(jiàn)解，需要相當(dāng)?shù)挠職?，自不待言?？梢哉f(shuō)，韓文有一種厚勢(shì)，確實(shí)為柳宗元所不及。為人這里先不談，單說(shuō)思想。韓愈好為人師，自然在提攜后進(jìn)上頗有功績(jī)，但是他一方面固然因此承擔(dān)了壓力，另一方面，這樣做也給他帶來(lái)極大的成就感，——他是很向往一個(gè)宗師的身份的。他的怨氣常常過(guò)盛，但又有幽默感，有自我解嘲的本事，這就是韓愈文章的“狡獪”處。也正是因此，柳宗元的命運(yùn)是一貶再貶，而韓愈兩次獲罪，卻都在不久后又回到了長(zhǎng)安。至于從這句話里還可以引出的另外一個(gè)意思：你要信奉的是“道”本身，而對(duì)于那個(gè)作為老師的人，實(shí)際上沒(méi)有必要過(guò)分迷信和盲從，文章就只是隱約提及了，——當(dāng)然，這個(gè)見(jiàn)識(shí)在中國(guó)其實(shí)也是“古已有之”的，那就是《論語(yǔ)》里講的：“當(dāng)仁不讓于師”。愈了，就不免退之，性格上的不甘退縮，最終往往是以人格上的更大的退縮為代價(jià)的。但是客觀點(diǎn)看來(lái)，至少后面一句是頗有些道理的。而在行為的性質(zhì)只能依靠當(dāng)事人的個(gè)人品質(zhì)來(lái)保障的社會(huì)里，這樣的事永遠(yuǎn)是最平常不過(guò)的事情。韓昌黎地下有知，恐怕不能無(wú)恨。不勉己而欲勉人，難矣哉！”“位卑則足羞，官勝則近諛。而韓愈則儒家得很純粹，甚至只講兼濟(jì)天下，連獨(dú)善其身都恨不得要否定掉。話當(dāng)然不錯(cuò)，到今天也很難提出什么不同的意見(jiàn)來(lái)。犯顏極諫的時(shí)候，他確有為了心中的“道”而不惜代價(jià)的決心，可是對(duì)于這個(gè)代價(jià)他其實(shí)并沒(méi)有很清醒的認(rèn)識(shí)，因此事后往往后怕。他的發(fā)言率真，無(wú)所避忌里，有忠正剛直的成分，卻也有不知天高地厚一時(shí)沖動(dòng)的成分，甚至多少還有點(diǎn)好出風(fēng)頭的意思。當(dāng)然，另一個(gè)意義上說(shuō)，見(jiàn)識(shí)尋常不是壞事，因?yàn)檎美谄占?。?jiǎn)單的說(shuō)，就是韓愈的優(yōu)勢(shì)首先是文學(xué)技巧要更高明些。”柳說(shuō)自己不如韓愈，大約是謙抑之辭。談到《師說(shuō)》的寫(xiě)作背景的時(shí)候，幾乎所有的文章都會(huì)引用柳宗元的這段話：“今之世不聞?dòng)袔煟??獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收招后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。大約寫(xiě)論文要精彩就不能自己?jiǎn)尉?，要找個(gè)對(duì)手跟自己對(duì)掐才能寫(xiě)出味來(lái)，用韓愈自己的話說(shuō)，這叫“不塞不流，不止不行”。一是寫(xiě)到感士不遇的題材的時(shí)候，作者激動(dòng)于中，不平則鳴，或憤激，或解嘲，都有特別動(dòng)人之處，從這點(diǎn)上說(shuō)，《師說(shuō)》不算是韓愈最能感人的文字。從后文來(lái)看，似乎還是該以總案里的看法為是。這是文章開(kāi)篇的話。讓我們把最崇高的敬意獻(xiàn)給無(wú)私奉獻(xiàn)的普通教師。像魯迅那樣“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。教師照亮學(xué)生心靈的陽(yáng)光靠的是愛(ài)的暖意和人格的力量，就是現(xiàn)在提倡的師德。那種九十度的鞠躬禮叫你不真誠(chéng)都不行。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。在這句話中我體會(huì)到了：所有的人都可以當(dāng)師傅和徒弟。他還有是在他對(duì)我們發(fā)火時(shí)，罵我們時(shí)，我又討厭他，又對(duì)他有一些喃喃怨語(yǔ)。有一句話的解釋是這樣的，這句話令我印象很深：不管是誰(shuí)，比你大的還是比你小的人，只要他的學(xué)問(wèn)比你淵博，你就可以拜他為師，還有會(huì)你不會(huì)的東西的人，你也可以拜他為師。等等，歷史上這種為了求知為了學(xué)習(xí)經(jīng)歷萬(wàn)般苦難的名人非常多。范仲淹也是幼年喪父，由母親帶大，范仲淹的母親謝氏，身世坎坷，吃盡許多苦頭，飽嘗過(guò)多酸辛，因此把太多的希望寄托在兒子身上。向他人學(xué)習(xí)，那首先得能夠坦然的承認(rèn)他人的長(zhǎng)處，不去妒賢嫉能，能夠容忍他人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，心胸狹窄的人不可能真心實(shí)意的去跟身邊的熟人學(xué)習(xí)??！我們以前看魯迅小說(shuō)里面刻畫(huà)國(guó)人的卑劣性有一點(diǎn)特別鮮明：不能容忍鄰人墻高于己，但能夠坦然接受外來(lái)強(qiáng)匪之侮辱！！有時(shí)候想想真有意思，古今成大事者鳳毛麟角，為什么呢，就是因?yàn)榇蟛糠秩藷o(wú)法克服自己妒賢嫉能的本性，無(wú)法讓自己的心胸如大海般寬廣，如果能夠克服自己妒賢嫉能，如果能夠心胸寬廣，那所謂的人才俯拾皆是，舉兩個(gè)例子，劉邦能夠成大事，他原來(lái)沛縣的鐵哥們居功至偉，蕭何，原來(lái)不過(guò)是縣衙的書(shū)辦；樊噲，屠夫而已；任敖，是縣衙看守所里看守犯人的；周勃，一個(gè)出現(xiàn)在紅白喜事上的樂(lè)手；等等，劉邦的根基就是他從沛縣帶出來(lái)的這幫哥們，各個(gè)才智非凡，劉邦并沒(méi)有去北上廣深的大肆的招聘人才，他只是把自己身邊的人用好就成就了一番偉業(yè)，成就了劉漢天下400年的基業(yè)?。≈煸?，朱元璋打天下靠的是誰(shuí)？徐達(dá)、湯和、常遇春等，這些都是朱元璋自己的發(fā)小，都是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村人，然而他們?cè)诘玫綑C(jī)會(huì)，遇到明主的時(shí)候，所發(fā)揮出來(lái)的力量是驚人的。曹操乃是真英雄也，這樣的英雄幾百年才出一個(gè)，當(dāng)初曹操與袁紹交戰(zhàn)，許攸來(lái)投，曹操聽(tīng)聞許攸來(lái)了，激動(dòng)的來(lái)不及穿鞋，就奔出帳外迎接許攸，見(jiàn)到許攸高興的先是一拜，然后說(shuō)道：“子遠(yuǎn)來(lái)了，大事可成！”跣足出迎跟周公吐哺一樣都成了后人形容禮賢下士求賢若渴的著名故事。在當(dāng)時(shí)的名氣必然也沒(méi)有孔子大，但是孔子發(fā)現(xiàn)他們?cè)谀骋恍╊I(lǐng)域是優(yōu)于自己的，自己的短板恰恰是這些人的長(zhǎng)處，所以自己趕緊低下頭顱畢恭畢敬的向他們請(qǐng)教，孔子不恥下問(wèn)，看起來(lái)也不難，有些人會(huì)說(shuō)，那我也經(jīng)常向的孩子請(qǐng)教事情呢？嗯，且不說(shuō)你向你的孩子請(qǐng)教事情是否處于真心，但是有個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得你得自己捫心自問(wèn)：你是否是真心想要學(xué)習(xí)呢？很多人進(jìn)入社會(huì)后，覺(jué)得學(xué)生階段已經(jīng)過(guò)去了，伴隨著學(xué)習(xí)也就結(jié)束了！擁有這樣心態(tài)的人很多，但是大部分并不自知。我覺(jué)得這一點(diǎn)是最難的，為什么呢？因?yàn)檎珥n愈在文中所說(shuō)的：當(dāng)下有一種風(fēng)氣是恥學(xué)于師的！當(dāng)今社會(huì)的士大夫們假裝很謙虛，他們出現(xiàn)在公眾場(chǎng)合的時(shí)候都是一副和氣的謙虛的表情和笑容，然而真實(shí)的他們卻高高在上，根本不屑于或者也沒(méi)有機(jī)會(huì)跟所謂的群眾說(shuō)話，他們用權(quán)力用金錢(qián)，把自己和所謂的群眾隔離開(kāi)來(lái)！把自己跟