【正文】 嚴,成為了男性滿足欲望的犧牲品。她結婚前癡戀著青年漢子成業(yè)，但成業(yè)卻僅把她當作一個“捕捉”到的“獵物”，不管她愿不愿意，強行對她進行著一次又一次的“性掠奪”。等她確信肚子里有孩子的時候，她的心立即發(fā)嘔一般顫栗起來，她被恐怖把握著了,兩個蝴蝶疊落著在她膝頭。做母親本來是一件幸福快樂的事，可此時的金枝卻因為懷孕生活在無限的恐懼之中，懷孕并不能給她帶來生為人母的快樂，她把孩子想成了怪物、惡魔。最終金枝不得不強忍著屈辱和村里人的嘲笑與成業(yè)結婚了。有一次，因這強行的“性掠奪”，懷孕已久的金枝險些喪掉性命。“我賣??？我摔死她吧?。∥屹u什么?。　碑斀鹬吹匠蓸I(yè)近乎開玩笑似的把剛生下來小金枝親手摔死，她對男人已經(jīng)絕望，于是受盡男性欺凌的金枝開始憎恨男人。無路可走的金枝決定去城里，這個苦命的女人受盡折磨卻始終不愿出賣自己的靈魂，最后連個落腳的地方都沒有，尼姑庵關門了，人不知去向。她是如此溫和，從不聽她高聲笑過，或是高聲吵嚷。文中形容是“宛如一個人和一個鬼安放在一起，彼此不相關聯(lián)。這個美麗的女人親眼目睹了自己身體毀形，看著愛情破滅，在夢碎之時，用生命付出了慘痛的代價，作為女人她經(jīng)歷著的這一段婚姻就是埋葬她的墳墓。蕭紅曾經(jīng)說過“我是個女性，女人的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的。在以男性為中心的封建社會里，女性始終在無愛的痛苦中受著精神和肉體的雙重折磨?！迸嗽谟廾林袦伛Z而又凄慘地充當著生育的工具,她們麻木的懷孕,痛苦的生產(chǎn),上演著一幕幕揪心的悲劇:家中的婆婆把席下的柴草又都卷起來,土坑上揚起著灰塵。赤身的女人,她一點不能爬動,她不能為生死再掙扎最后一刻,天漸亮了。母親過來把他拖出去。這樣的分娩給女人巨大的苦痛,尤其是難產(chǎn)。蕭紅在小說里融入自己對生育苦難的體驗,呈現(xiàn)出女性非人的生存。在她們身上，不僅承受著與男人一樣的貧困，疾病，辛勞，無望，而且因為是女人，她們還要遭受男人的虐待。在這部作品中，封建男權主義深入人的思想，使男人不把女人當人看，在這種男權主義意識下，男人失去了人性，而女人則沒了自我，這就是產(chǎn)生悲劇根源的所在，這樣悲劇的是封建主義統(tǒng)治下所有中國人的悲哀?！緟⒖嘉墨I】【1】《論蕭紅的婚戀及其創(chuàng)作》鄧輔玉 重慶工商大學學報 2003年第二十卷【2】從女性視角解讀蕭紅《生死場》中的女性悲劇 董玉芝 名作欣賞 2008 【3】淺談蕭紅作品中的女性悲觀意識 劉春艷 吉林廣播電視大學學報2009 【4】《生死場麻面婆不是一只蝴蝶，她生不出磷膀來，只有印就的麻痕。我想，使我生出憐憫之心的不僅僅是小說里的麻面婆，不僅僅是這個因為不聰明所以收撿不干凈受丈夫嫌的妻子。同樣不幸的人，同樣不幸的故事，這樣的弱勢群體總是被迫承受這人們的同情或者踐踏。她為著要作出一點奇跡，為著從這奇跡，今后要人看重她。無法否認麻面婆不聰明，也正是知道自己不聰明，所以她不收拾也不懂收拾自己，不懂得從內心里看重自己。蕭紅說她不好反抗，不好斗爭，我想她實際是想說麻面婆不是不好，而是不會斗爭，否則在找羊的時候她不會為著讓人看重她而揚翻柴堆。一生悲慘，三次嫁人卻不盡人意，在兒子被殺之后喝藥自殺，卻在下葬時又活過來了的王婆。而特別值得一提的是，在看到蕭紅筆下的金枝時，我總隱約覺得，這就是作者自己生活中的片段。1932年與蕭軍同居，脾氣暴躁的肖軍與她在愛情中跌跌撞撞，最終端木蕻良的出現(xiàn)讓兩人感情破裂。這樣的濃重的悲情與處在現(xiàn)實生活中的蕭紅雖說是言之有過，然而不得不說小說中成業(yè)的嬸嬸說過的那句話“等你娶過來，她會變樣，她不和原來一樣，她的臉是青白色；你也再不把她放在心上，你會打罵她呀！男人們心上放著女人，也就是你這樣的年紀吧！”卻是從蕭紅心底里說出來的。由于對封建家庭和包辦婚姻不滿，蕭紅1930年離家出走，幾經(jīng)顛沛。如同從麻面婆身上看到了我表舅媽的縮影，在這些人物之中我看到了更多現(xiàn)實生活中的影子，這些故事并不因年代久遠而與現(xiàn)實產(chǎn)生隔閡，只不過是換了一個場景，換過了演員和導演，劇本卻任然是那部劇本。再讀下去的時候，女性的悲劇角色一個一個展現(xiàn)在我的面前。她一遇到不快時，或是丈夫罵了她，或是鄰人與她拌嘴，就連小孩子們擾煩她時，她都是像一攤蠟消融下來。盡管最終奇跡沒有出現(xiàn)，可是麻面婆卻是有心的，她要今后人們看重她，她是堅強的，忍受這丈夫的輕視，她是反抗的，反抗命運的不公。聽說羊丟，她去揚翻柴堆，她記得有一次羊是鉆過柴堆。我有一個算得上是表舅的人，文化不高，小學畢業(yè)，人也不高，160cm，這樣的條件也就和小說里的二里半差不多了吧，他討的老婆和麻面婆比是有過之而無不及的。她知道家人要回來吃飯，慌張著心弦，她用泥漿浸過的手去墻角拿茅草，她貼了滿手的茅草，就那樣，她燒飯，她的手從來沒用清水洗過。第六卷》人民文學出版社第五篇：生死場論文淺析《生死場》中的女性悲劇初讀《生死場》時并不激動，因為已經(jīng)讀過蕭紅的《呼蘭河傳》有些適應了她看似平淡的敘述，雖然開頭并不跌宕起伏，然而蕭紅的小說總是有漸入佳境而引人入勝魔力的，一步一步深入其中時，你會發(fā)現(xiàn)許多種復雜的情緒已經(jīng)隨著書本上的行行文字充斥胸腔。蕭紅筆下的女性悲劇深重，具有多種內涵，它是社會最底層的勞動婦女生存的悲劇，也是現(xiàn)實的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇，這種震撼人心的審美文學，具有長久的藝術生命力。同時，蕭紅又通過三種完全不同類型的女性形象的塑造，表達出她對女性的關懷。結語蕭紅以自己的耳聞目睹和親歷的人生體驗，描繪了東北抗日戰(zhàn)爭時期北方貧苦農(nóng)村婦女的悲慘遭遇和無奈命運，同時也批判了男權主義對女性的殘害和束縛。孩子本來應該是愛情的結晶,可在封建社會里,婦女們卻成為生兒育女的工具,她們不但得不到丈夫的絲毫關心,反而遭受丈夫的憎恨和虐待,最終橫在血光中,用肉體來浸著血。這邊孩子落產(chǎn)了,孩子當場就死去!用人拖著產(chǎn)婦站起來,立刻孩子掉在炕上,像投一塊什么東西在炕上響著。一個男人撞進來,看形象是一個酒瘋子。女人忽然苦痛得臉色灰白,臉色轉黃,全家人不能安定?！按蠖亲拥呐藵q著肚子，身上澆著冷水跪在滿是灰塵的土炕上，一動不敢動，仿佛是父權下的孩子一般怕著她的丈夫。（二）女性生命的卑微及社會地位的低微蕭紅一生都在追尋完美幸福的歸宿。小說《生死場》中的金枝、月英、成業(yè)的嬸嬸都是飽受了