【正文】 ：《周末情人》（1993）、《危情少女》（1995）、《蘇州河》（1997）、《紫蝴蝶》（2003）* 霍建起：《那山那人那狗》（1998）、《暖》（2003）* 陸川：《尋槍》（2001）港臺電影 * 李翰祥：《江山美人》（1959）《梁山伯與祝英臺》、（1963）《西施》、（1966）《大軍閥》、（1972）、《傾國傾城》（1975）、《瀛臺泣血》（1976）、《垂簾聽政》（1983）、《火燒圓明園》（1983）* 李行：《街頭巷尾》（1963）、《蚵女》（1964）、《養(yǎng)鴨人家》（1964）、《啞女情深》（1965）、《貞節(jié)牌坊》（1965）、《還我河山》（1966）、《秋決》（1971）、《吾土吾民》（1975）、《汪洋中的一條船》（1978）、《小城故事 》（1979）、《原鄉(xiāng)人》（1980）* 胡金銓：《大醉俠》（1964）、《龍門客?！罚?967）、《俠女》（1972）、《笑傲江湖》（1990）* 張徹： 《獨臂刀》（1967）、《馬永貞 》(1972)* 侯孝賢：《風(fēng)柜來的人》（1983）、《冬冬的假期》（1984）、《童年往事》（1985）、《戀戀風(fēng)塵》（1986）、《尼羅河的女兒》（1987）、《悲情城市》（1989，威尼斯金獅獎）、《戲夢人生》（1993，嘎納評委會獎）、《好男好女》（1995）、《再見，南國》（1996）、《海上花》（1998）、《千禧曼波》（2001）* 張毅：《玉卿嫂》（1984）、《我這樣過了一生》（1985）* 楊德昌：《青梅竹馬》（1985）、《恐怖分子》（1986）、《牯嶺街少年殺人事件》（1991）、《獨立時代》（1994）、《麻將》（1996）、《一一》（2000，嘎納最佳導(dǎo)演）。* 劉偉強(qiáng)：《無間道1》（2002）、《無間道2》（2003）、《無間道3》（2003）越南電影 * 陳英雄：《青木瓜的滋味》（1993）、《三輪車夫》（1995，威尼斯金獅獎）、《直射的陽光》（2000）。* ：《兩畝地》（1953）。* ：《手足情深》（1992）、《天堂捎來的喜訊》（1995）、《繼父》（1996）、《小鞋子》（1998）、《天堂的顏色》（1999）、《巴倫》（2001）。施羅德：《小姐，跟我走》（1973）、《殺手的童貞》（2000）以色列電影* ：《烏托邦》（1999）、《向日葵》（1999）、《贖罪日》（2000）、《觸動心弦》（2001）。* 電視散文是通過特定的屏幕聲畫形象，散點式地反映創(chuàng)作者所思，所聞，所見，所感，所憶的生活情景和剎那間的思維活動。* 這種文本形式在我國20世紀(jì)90年代起開始引起關(guān)注?！? 電視散文又以其特有的兼容性，將文學(xué)、美術(shù)、音樂、朗誦等各類藝術(shù)元素融為一體。* 其宗旨是表現(xiàn)天地人、音詩畫和真善美；* 它是通過電視語言和文學(xué)語言的雙重表達(dá)與有機(jī)結(jié)合，再現(xiàn)以至升華文學(xué)作品中那至純的真情、至美的意境，至善的心靈。電視散文的審美評價 電視散文的藝術(shù)性一、營造詩的意境* 電視散文是近年來興起的一種新的電視藝術(shù)形式，它是文學(xué)與電視的有機(jī)結(jié)合。* 目的是通過獨特的造型語言，開拓觀眾的聯(lián)想和想像思維，激發(fā)觀眾?176。三、蘊涵深刻的哲理* 電視散文不像紀(jì)實性電視片那樣直白顯露，而是蘊涵在屏幕畫面和造型語言之中，由電視觀眾去感受、領(lǐng)悟，這就體現(xiàn)出作品的哲理性。富有感染力的音響效果* 開篇的二胡獨奏，悲悲切切，利用二胡獨特的音色特點表現(xiàn)出纏綿哀怨的情緒，配上情深意厚的文辭，愈發(fā)如泣如訴，蕩人心腑。樸素自然的美學(xué)特色天然去雕飾的樸素自然之美 * 莊子云：“樸素而天下莫能與之爭美。其美是質(zhì)樸而生動的，不帶有夸張和極度渲染的色彩。電視節(jié)目分析** 電視節(jié)目分析* 考試形式：當(dāng)場看一段或一期15—30分鐘的電視節(jié)目，然后寫1000字左右的電視機(jī)目分析。* 特征和特質(zhì)：* 特征：固定化——有固定的欄目、內(nèi)容和時間 收視群體；綜合性——節(jié)目的具體內(nèi)容和表下形式參與性——開放的節(jié)目形態(tài)，許多節(jié)目 需要觀眾的參與完成。* 節(jié)目的內(nèi)容定位表現(xiàn)為節(jié)目的主旨、性質(zhì)、內(nèi)容、功能、受眾范圍、文化品味、民族與地方特色。我們前面講的影評的知識同樣適用這里，可以使得電視節(jié)目的分析更加專業(yè)化。* 主持人：主持人是構(gòu)成節(jié)目風(fēng)格的重要因素，跟節(jié)目的定位相得益彰，有些是以主持人為標(biāo)志而定制的，如《小崔說事》《一丹話題》《天舒工作室》等。* 第二部分：寫針對這一期節(jié)目額度看法，《新聞?wù){(diào)查》話題的選擇、定位、深度、特點等總的看法，300字。注意問題* 集中注意力，做筆記 * 立即擬定提綱 * 確立寫作材料* 搞清楚是“問答式”還是“文章式”的分析 * 對文章式的分析形式的把握（1）作品主要表現(xiàn)什么？主題及主題的顯示意義，給我們的啟示？（2）如何表現(xiàn)主題？（3）在你準(zhǔn)備結(jié)束前，如果忘記在整篇中提到最成功的地方，結(jié)束時還有個機(jī)會，這也可以引起老師的注意。（15分鐘）（教材、作業(yè)、考試、要求）三、簡介中外電影發(fā)展現(xiàn)狀與景別的講解（30分鐘）中外電影發(fā)展現(xiàn)狀比較均衡，各個國家都把電影當(dāng)作本國的形象重視起來。相信在未來的十年中，隨著各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展此種情況會有所改變的。比如：我們到一個大型的商廈，首先是看它的全貌與周圍建筑的關(guān)系，然后進(jìn)到商廈中看到它的一層全貌，再找你要購物的“化妝品”柜臺，再找“護(hù)膚霜”專柜，再選定“小護(hù)士”品牌的護(hù)膚霜。但是現(xiàn)在許多影視界的人員還不大明白“景別”的作用，所以就“瞎用”、“濫用”。）（50分鐘）注：三、（一）重點、（二、三）是難點]六、課后作業(yè)：“拉片”中國影片《紅高粱》 注：“拉片”既要求學(xué)生們一段、一段、一個、一個鏡頭的觀看影片。這四個階段可以與文學(xué)創(chuàng)作相聯(lián)系，叫做起、轉(zhuǎn)、合。這一段采用（聲畫對位的手法）用畫面與聲音向觀眾介紹了人物關(guān)系。這一段的敘事結(jié)構(gòu)采用了前松后緊、先淡后濃的創(chuàng)作手法，取得了先抑后揚的藝術(shù)效果。第二部分高粱地中遇“轎把式頭”攔截“九兒”，相見、默認(rèn)、完成“野合”。）（三）“祭酒神”一段分析，祭神、民歌、歌詞、五行學(xué)說。片中演唱的歌曲是中國民歌的“勞動號子”的調(diào)式，營造了一種熱情、豪放、威武、雄壯的氣氛。（二）音樂：電影中的歌曲、樂曲。影片《雙旗鎮(zhèn)刀客》導(dǎo)演何平屬于第一種自學(xué)成材。盡管這樣，在各方面的支持下，在有志于此的電影藝術(shù)家的不懈努力下，仍然拍攝出一部部藝術(shù)電影，并取得了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就。中國武俠電影是中國電影的獨特處種之一，也是世界電影史中的一顆璀璨之星。（140分鐘）（一）《雙旗鎮(zhèn)刀客》的敘事結(jié)構(gòu)很簡單，就像較為松散的一篇散文。多年來武俠影片的人物造型主要分兩大類?！峨p旗鎮(zhèn)刀客》在人物造型的藝術(shù)創(chuàng)作方面作出了大膽的藝術(shù)追求。但是。注：一、二、三重點；四難點五、課后作業(yè)：“拉片”中國影片《我的父親母親》 第四周課題：分析中國影片《我的父親母親》 教學(xué)目的：熟悉色彩在影片中的運用 課的類型：職業(yè)基礎(chǔ)理論模塊 教學(xué)方法：講授、觀摩、討論 教具：放像機(jī)、投影儀 教學(xué)重點：再認(rèn)知色彩 難點：色彩在影片中的應(yīng)用 教學(xué)過程：一、講色彩“兩要點”及“八種”常用色彩的含義與象征（一）《色彩——影片成功的情緒元素之一》（50分鐘）電影誕生是從黑、白、灰的單調(diào)來反映世界的，盡管如此，觀眾在欣賞黑白影片時也能聰明的從黑、白、灰的單調(diào)中找到藍(lán)天、白綠樹、紅花?，F(xiàn)實生活中色彩斑斕、絢麗奪目，但是人們對它的選擇、喜愛則各有不同。電影藝術(shù)家總是把色彩看作有助于深刻表達(dá)作品思想內(nèi)容的一種手段，是從情緒上、心理上感染觀眾的一種重要造型因素。（“招娣”服裝色彩的變化與“先生”服裝色彩的對比，人物服裝色彩與自然景色色彩的對比。（四）影片思想內(nèi)涵關(guān)于“愛情觀”對當(dāng)代人的一種忠告或者挑戰(zhàn)。2000年韓國電影第一次以整體的形式到中國，當(dāng)時在北京電影學(xué)院辦了一個并不是太多人關(guān)注的《韓國電影周》，那時有兩部影片令人回味“八月照相館”與“加油站襲擊事件”。短短幾個月韓國就連續(xù)推出了3部票房大片，征服了包括本國觀眾在內(nèi)的眾多亞洲觀眾的同時，還闖入了美國人的視野。初看本片采用的是倒敘這種常用的敘事手法。片頭部分大山上的樹下（牽牛獨白）照相館牽牛照片敘事 上半部分餐館“兒朋友”聚餐地鐵車廂初遇旅館“遇艷” 第一次進(jìn)監(jiān)獄餐館初會醉臥旅館 教室逃課郊外“論寫作”槍戰(zhàn)設(shè)想 陪葬幻覺地鐵助人牽牛裝睡第二次進(jìn)監(jiān)獄游樂場過生日遭遇兵哥 下半部分武俠片段車廂內(nèi)紅線高跟鞋 第一次見岳父舞臺送花重溫中學(xué)生 第二次見岳父見她的男友地鐵尋找 大山上的孤樹列車上分手尾聲牽牛報社送稿大樹下的牽掛讀信解密團(tuán) 樹下見大叔姑母家重逢通過四段落我們可以看出，片頭與上半部主要談起因。（二）匠心獨具的人物視覺形象的塑造男、女主人公的性格的對比男主人公牽牛是一個相貌平庸、心地善良、品行憨厚的小伙子。（三）現(xiàn)代化風(fēng)格的電影語言運用用視聽語言展示城市現(xiàn)代化如餐館年輕小伙聚會，鏡頭用中景表現(xiàn)，然后接特寫牽牛舉杯喝酒，那個杯子造型令人產(chǎn)生一種想喝酒的欲望，接著遙攝窗外一個身材高挑紅衣女青年，切中景牽牛站起來看。這一段28個鏡頭，把男、女主人公的性情、心態(tài)基本表現(xiàn)出來，同時也把觀眾吸引進(jìn)來。如片頭部分10個鏡頭，大遠(yuǎn)景——鐵路、公路（俯拍），疊化為大遠(yuǎn)景——運行的火車、汽車（俯拍），疊化至山上的大樹，大遠(yuǎn)景——樹與人，五個大遠(yuǎn)景接中景——人的腿，接近景人頭，黑場接中景（推）牽牛在照相，轉(zhuǎn)特寫“牽牛兒時照片”（拉成全景）接近景“牽牛兒時與母親照片”（遙、拉至全景）。如：牽牛與女生在小餐館吃飯一段，兩人對話。（五）民族文化精神與影片思想內(nèi)涵的追求任何藝術(shù)要在世界的大舞臺上占有一席之地，保持、展示本民族的文化精神是最為重要的。盡管女生態(tài)度不好，男青年還是讓出座位，因為他懂得“敬老”是約定俗成的道德標(biāo)準(zhǔn)。指揮、協(xié)調(diào)、視聽、剪輯。（二）敘事、情節(jié)與細(xì)節(jié)的巧妙安排《洗澡》這部影片敘事結(jié)構(gòu)可以這樣劃分：快餐式洗澡—北京傳統(tǒng)式洗澡—陜北缺水的洗澡—清水池中鴛鴦洗澡—青藏高原的圣湖洗澡。視覺與聽覺語言的使用恰當(dāng)與否決定著影片的成敗。關(guān)于拍攝技巧的問題，張楊曾經(jīng)說：“這不是他的強(qiáng)項”，他自己是學(xué)戲劇出身的，考慮的更多的是情節(jié)的問題，但是攝影師張健可是電影學(xué)院攝影系畢業(yè)的。這部影片之所以深受觀眾的喜愛，其思想內(nèi)涵也滲透在樸實的情節(jié)中。（四）影片娛樂性、思想性、嚴(yán)肅性及文化內(nèi)涵《洗澡》這部影片娛樂性強(qiáng)，首先片頭部分的“快餐式洗澡”，觀后令人驚異與認(rèn)同。因為近幾年不少創(chuàng)作人員過分追求所謂拍攝技巧，把畫面拍得讓人眼花，其實達(dá)到的是嘩眾取寵的效果。我們稍加分析就可以看出這個敘事結(jié)構(gòu)與著名心理學(xué)家馬斯洛的“人的需要”由低到高的劃分是一致的，正是因為敘事的層層遞進(jìn)的手法，才滿足了中、外觀眾的欣賞心理需求。北京人藝的朱旭、李丁、封順、濮存昕和影視新銳姜武、何冰這些表演功力深厚的老、中、青藝術(shù)家，參加影片的拍攝是影片成功的重要原因之一。五、課后作業(yè)：“拉片”中國影片《洗澡》。影片《我的野蠻女友》的導(dǎo)演在弘揚本民族精神方面頗下功夫，而且在敘事的進(jìn)程之中自然地表現(xiàn)出來。下面再接兩人面對觀眾近景，表現(xiàn)兩人對話。這個片頭部分的疊化、黑場，作舊的兒時照片，將照片拉拍、淡淡的音樂、獨白的引子，將觀眾引入本片劇情中。數(shù)字技術(shù)近年來發(fā)展可謂神速，他首先被電視節(jié)目制作大量使用，而后影響了電影被其接受。視覺語言與剪輯聯(lián)手表情達(dá)意所謂視覺語言就是用畫面說話。服裝的色彩對比牽牛在重要時刻穿黑色西服一般是白色、奶油黃色為主，而女生則以紅色、淡粉色、淡綠色、白色為主。此部分用比較夸張的手法給出了柔弱男主角與野蠻女主角的感情的外觀。這種敘事方法常常取代情節(jié)化的處理，使原生態(tài)的生活流閃現(xiàn)光彩，突出個人化印記。歸根結(jié)底，電影首先是視聽藝術(shù)，極為精致的好看也是韓國電影魅力。韓國電影表現(xiàn)內(nèi)容城市化，這是我國現(xiàn)代電影題材最薄弱的環(huán)節(jié)，在愛情電影中輕松并不是容易表現(xiàn)的。）注：一、二為重點，二為難點三、作業(yè)：自愿交一篇分析“一個都不能少”的分析文章。影片的敘事結(jié)構(gòu)由四個點（等、追、找、看）補(bǔ)充完善。（“彩色”表現(xiàn)美好的純潔愛情的多彩人生，“黑白”色彩表現(xiàn)現(xiàn)實冬天與對先生逝去的哀思。歐洲人則喜歡用黑、紅色裝點葬禮；用白色打扮新娘。色彩的運用可以從兩個角度理解：一是從技術(shù)角度而言，我們首先要求色彩的準(zhǔn)確還原，尤其是接近真實。他在大漠的狂沙中，在長河的激流里，在閃著寒光的刀光劍影下，在刀客死前的微笑中。造型語言運用先抑后揚，先反后正的藝術(shù)手法，使這部影片的戲劇沖突更為合理，也更有力量。反面人物，有的為貪圖富貴賣主求榮，有的爭名奪利背叛師門，盡管他們武功高強(qiáng)，但最后不得善終。尤其對武俠片而言，可稱得上一種創(chuàng)新與探索?！峨p旗鎮(zhèn)刀客》這部影片就擺脫了當(dāng)今流行的武俠片以及武俠小說的套路，在提高武俠片的藝術(shù)價值審美情趣方面邁出了新步子。這也成為當(dāng)時電影界的一個亮點。（二）何平導(dǎo)演的影片特色與藝術(shù)追求影片《雙旗鎮(zhèn)刀客》在視聽語言的運用上非常獨到，何平導(dǎo)演不用多余的人物對話敘事與介紹人物性格，而采用詩意與浪漫的視聽語言風(fēng)格表情達(dá)意。電影中聲音的基本作用是參與敘事，與畫面配合表情達(dá)意。目的：再認(rèn)識民族文化與電影的融合 注：一、二、三段重點，第三段是難點。在中國有大家熟悉的祭財神、祭河神、祭山神、祭天神、祭武神（關(guān)公）、祭文神（孔子）、祭門神等等。這一段：第一部分是寫實，第二、三部分是寫意，將高粱地里的“野合”升華為“洞房的圣壇”。（二）“野合”一段，寫實與寫意的創(chuàng)作手法。四、分析三個主要段落（155分鐘）（一）“顛轎”一段的敘事結(jié)構(gòu)。（讓學(xué)生認(rèn)知敘事結(jié)構(gòu)三個要點）三、分析影片《紅高粱》片頭特色（20分鐘）（一）字幕的色彩搭配紅黃、紅黑，然后黑畫面加旁白介紹故事情節(jié)，將觀眾帶入影片中。（二）敘事結(jié)構(gòu)（劇作構(gòu)思）最主要的任務(wù)之一就是安排結(jié)構(gòu)。我們在影視藝術(shù)欣賞與影視藝術(shù)創(chuàng)作的時候要記住景別的變化與作用。同樣是人們觀察事物的過程，所以影視創(chuàng)作其實就是“模仿人的感知”。我們了解景別的劃分目的是要明白它的作用，如何欣賞、如何有效的運用，以此來實現(xiàn)我們的藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)作。以每年各大電影節(jié)獲獎情況可以看出，小國家同樣具有極強(qiáng)的競爭