【正文】 著作中。所謂暗寓，指獨(dú)立的寓示性文字不直接出現(xiàn)在作品中，但寓意直接點(diǎn)出。因而寓意比較隱蔽，這就是通過(guò)間接寓示來(lái)獲得，而間接寓示包含在故事的情節(jié)和人物之中。王子本來(lái)是一個(gè)極端脆弱的人，但在遭受了國(guó)破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運(yùn)之后，感悟出了“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且受得了”?？犊榫w激昂；文中指大方，不吝惜。心曠神怡心境開(kāi)闊，精神愉快。迭：屢次。皎潔月光明亮潔白。五、文章結(jié)構(gòu)：《白兔和月亮》第一部分（1段）：敘述白兔賞月，陰晴圓缺皆風(fēng)韻。第二部分（2～5段）：敘述“我”與落難王子相遇，王子說(shuō)出厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)的道理?！堵潆y的王子》這則寓言通過(guò)王子的遭遇，揭示了厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的人生哲理。我們要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞對(duì)象的美，就不可抱一種占有的態(tài)度。在這種關(guān)系支配下，她的心態(tài)也由無(wú)憂無(wú)慮變成了患得患失。還有人用游戲說(shuō)和距離說(shuō)來(lái)解釋美感，強(qiáng)調(diào)審美狀態(tài)是一種游戲狀態(tài)，審美主體必須與對(duì)象保持一定距離，這些說(shuō)法都蘊(yùn)涵著無(wú)利害關(guān)系這一觀點(diǎn)。那么，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質(zhì)了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態(tài)度。我確實(shí)聽(tīng)到了旁人的嘆息，說(shuō)如果這樣的災(zāi)難落在他們頭上，他們可受不了。我虛構(gòu)了一個(gè)王子，通過(guò)王子對(duì)別人的災(zāi)難的嘆息，我對(duì)王子的災(zāi)難的嘆息，銜接上別人對(duì)我的災(zāi)難的嘆息，揭示了這樣的嘆息的普遍性及其沒(méi)有道理。王子說(shuō)的話是一個(gè)真理：“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了。我曾寫(xiě)過(guò)以下這段話，可做理解這篇寓言的參考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的?？戳苏n本之后，斷定可能是受課前導(dǎo)語(yǔ)的影響，課前導(dǎo)語(yǔ)中有這樣一句話：擁有財(cái)富是好事，但可能失去人生的許多樂(lè)趣。以實(shí)用的功利心來(lái)待人接物，心便會(huì)拘于物而不得自由，因患得患失而變得痛苦。世界的物化必然導(dǎo)致生命感的喪失、美的消亡，其結(jié)果是人的不自由和痛苦。八、閱讀鏈接：告別遺體的隊(duì)伍那支一眼望不到頭的隊(duì)伍緩慢地，肅穆地向前移動(dòng)著。我聽(tīng)見(jiàn)有人哭泣著祈禱：“慢些，再慢些。那個(gè)小伙子伸手觸一下排在他前面的姑娘的肩膀，姑娘回頭露齒一笑?？蓱z的人呵，你們?cè)谧呦蛩劳?！生命的`得失一個(gè)嬰兒剛出生就夭折了。嬰兒對(duì)老人說(shuō)：“上帝太不公平，你活了這么久，而我卻等于沒(méi)活過(guò)。長(zhǎng)壽非福也?！苯虒W(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生迅速把握文章主要內(nèi)容的能力。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：懂得正確地對(duì)待人生的得與失。教學(xué)過(guò)程：一、設(shè)疑導(dǎo)入：（設(shè)計(jì)一）17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉bull；封丹說(shuō)過(guò)“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。下面請(qǐng)大家隨著著名哲學(xué)家周國(guó)平走進(jìn)他的《人生寓言》。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)寓言故事《人生寓言》，相信你會(huì)從中得到啟示。寓言篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，也可以是擬人化了的生物或非生物。學(xué)生速讀《白兔與月亮》，思考：課文寫(xiě)了一件什么事？概括故事情節(jié)，并找出出描寫(xiě)白兔心理活動(dòng)的詞語(yǔ)。之所以這樣是因?yàn)樗龑?duì)月亮抱著功利的態(tài)度，勾起了無(wú)窮的得失之感。學(xué)生的答案可能有：①“她愛(ài)大自然的美，尤愛(ài)皎潔的月色。一是用對(duì)稱的句式，使語(yǔ)言顯現(xiàn)整齊勻稱之美，又有節(jié)奏和諧之美；二是生動(dòng)形象地展示出此時(shí)白兔輕松自由、不受功利驅(qū)使的心態(tài)美，蘊(yùn)含著作者提倡一種審美的人生態(tài)度。還運(yùn)用了對(duì)比，刻畫(huà)出了白兔面對(duì)月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。寓言并沒(méi)有鼓吹一無(wú)所有。作者的女兒剛出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。整體感知：①學(xué)生速讀課文，復(fù)述故事。探究寓意：①王子落難前后性格有什么不同？為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？②“我”是王子落難全過(guò)程的見(jiàn)證人，然而，厄運(yùn)也落到的“我”的頭上，這一情節(jié)說(shuō)明了什么？③這篇寓言告訴我們一個(gè)什么道理？學(xué)生分組交流，明確：①由一個(gè)從未受過(guò)災(zāi)難、厄運(yùn)的懦弱王子，最后也能變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。③厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。②天哪，太可怕了！這句話表現(xiàn)了一個(gè)旁觀者對(duì)不幸者的嘆息。五、對(duì)比閱讀：比較閱讀《白兔和月亮》、《落難的王子》。現(xiàn)實(shí)生活中的幸運(yùn)和厄運(yùn)是實(shí)實(shí)在在的人生應(yīng)對(duì)，不同的人生態(tài)度，處世哲學(xué)折射出不同的生活質(zhì)量和境界。其實(shí)我知道，“人生”這個(gè)詞對(duì)于現(xiàn)在的你們來(lái)說(shuō)，還有幾分沉重。在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。七、板書(shū)設(shè)計(jì)：人生寓言周國(guó)平《白兔和月亮》──利益──得失之患《落難的王子》──厄運(yùn)──堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)《人生寓言》教案5【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力：積累使用字詞，有表情朗讀。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生了解并領(lǐng)悟如何正確面對(duì)財(cái)富和厄運(yùn)，樹(shù)立正確的人生觀。清人宣穎稱之寄寓之言，王先謙解作言在此而意在彼，都揭示了寓言的特點(diǎn)。寓言雖是小道，作者卻也須有干預(yù)現(xiàn)實(shí)的膽略和洞燭人生的識(shí)見(jiàn)。三、學(xué)生自讀《白兔和月亮》，提示學(xué)生注意作者運(yùn)用文字的功力文中富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，如獨(dú)具慧心行家慧心未泯舉世無(wú)雙無(wú)憂無(wú)慮各具風(fēng)韻閑適牢牢盯著緊張不安心痛如割險(xiǎn)象迭生得失之患等，文中的各種微妙關(guān)系：兩個(gè)慷慨，兩個(gè)慧心，兩次出現(xiàn)的意思有什么細(xì)微差別?兩種心境──同是賞月，白兔得到月亮前后心境為什么完全不同?兩處轉(zhuǎn)折──文中有兩處轉(zhuǎn)折，各起什么作用?兩種關(guān)系──主人與奴隸是否是絕對(duì)的?兩個(gè)人物──白兔和諸神之王與我們生活中的哪些人有相似之處?兩種生活態(tài)度──白兔對(duì)待非分之財(cái)?shù)膽B(tài)度和人類有什么不同?白兔為什么請(qǐng)求諸神之王撤銷那個(gè)慷慨的決定?白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎?有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里?四、學(xué)生自讀，深入體會(huì)本文的寓意，說(shuō)說(shuō)領(lǐng)悟到的道理參考：有時(shí)擁有是一種痛苦，放棄反而帶來(lái)樂(lè)趣。疑難問(wèn)題：為什么主人公定為王子?為什么極寫(xiě)他的脆弱?為什么把厄運(yùn)編造得如此兇險(xiǎn)?為什么寫(xiě)我親眼見(jiàn)過(guò)王子，還跟他交談過(guò)?為什么最后寫(xiě)我也遭了厄運(yùn)?生性多愁善感的王子后來(lái)為什么能夠頑強(qiáng)地面對(duì)厄運(yùn)?落難之后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條規(guī)律嗎?沒(méi)有遭遇過(guò)厄運(yùn)的人應(yīng)該怎樣培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志?等。了解寓言的特點(diǎn)，準(zhǔn)確理解、概括寓意。寓言故事一般是簡(jiǎn)短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。1968 年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978 年入學(xué)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981 年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)什么道理？《落難的王子》 這則寓言講的是應(yīng)該如何對(duì)待苦難的道理，作者假設(shè)了一個(gè)極端的例子。字詞積累：預(yù)習(xí)課文，把你認(rèn)為重要的字詞寫(xiě)在下面。封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》等。寓言在創(chuàng)作常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。教學(xué)重難點(diǎn)：抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗(yàn)進(jìn)一步加深對(duì)寓言得失相依的哲理美的理解。七、請(qǐng)學(xué)生自告奮勇地有表情地朗讀兩則寓言八、布置作業(yè)課外閱讀周國(guó)平著的其他寓言，并體會(huì)寓言的寓意。六、以同樣的步驟學(xué)習(xí)《落難的王子》，提倡同學(xué)間的合作文章中只寫(xiě)了一個(gè)場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)王子的多愁善感，你是否能設(shè)計(jì)出吻合其性格的其他場(chǎng)景?當(dāng)時(shí)的王子的表情和動(dòng)作、眼神應(yīng)該如何表現(xiàn)?厄運(yùn)落到他的頭上的時(shí)候，王子又會(huì)是什么樣的表現(xiàn)，你將從哪些方面去注意?等等。如伊索、克雷洛夫、達(dá)芬奇、列夫?托爾斯泰、馬克它的使命在于揭示真理，總結(jié)教訓(xùn)，諷刺丑惡?！倦y點(diǎn)】使學(xué)生了解并領(lǐng)悟如何正確面對(duì)財(cái)富和厄運(yùn)，樹(shù)立正確的人生觀。過(guò)程與方法：在表演中理解文章，激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)揮其主動(dòng)性，綜合參與學(xué)習(xí)。這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門，啟迪智慧，讓思想活躍。然后是明天，后天……同學(xué)們，只要我們每天都有點(diǎn)滴收獲，那么屬于我們的人生芳草地一定會(huì)姹紫嫣紅開(kāi)遍！（設(shè)計(jì)三）寓言的確像個(gè)魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。既然這些都是人生主題中應(yīng)有之義，愿我們能積極地面對(duì)，有尊嚴(yán)地接受生活的挑戰(zhàn)。師生交流，填寫(xiě)表格。這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的假設(shè)。學(xué)生的答案可能有：①凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了。②這是作者精心安排的，說(shuō)明了生性懦弱的王子能挺過(guò)災(zāi)難，變得堅(jiān)強(qiáng)，作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災(zāi)難可能不期而至，我們要做好心理準(zhǔn)備。明確：王子的身份變化：王子——奴隸——乞丐王子的遭遇：父王被殺，母后受辱自盡，自己被敵人擄去當(dāng)了奴隸，受盡非人的折磨。而作者回想以前看到別人遭受厄運(yùn)時(shí)，也有同感。由此推導(dǎo)出定理二：所以，世上沒(méi)有不可忍受的苦難。這則寓言也使我們明白，人們?nèi)绻皇峭ㄟ^(guò)自己的努力而擁有顯赫的權(quán)勢(shì)或財(cái)富，擁有者是緊張不安的。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患。②“或是無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。語(yǔ)言欣賞：①找出你喜歡的句子，談?wù)勛约旱母惺?。?）白兔賞月的心態(tài)前后有什么變化？為什么會(huì)有這種變化？（2）白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)什么道理？學(xué)生分組思考、交流，明確：（1）白兔在擁有月亮以前，對(duì)月亮抱著發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美態(tài)度，是心曠神怡地賞月，所以她的心情是閑適的；在擁有月亮之后，在她的眼里，月亮是她的私有財(cái)產(chǎn)，她必須占有它，不讓它遭到侵犯和損害，否則就緊張不安心痛如割（烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。寓言常常運(yùn)用夸張和擬人手法。拔苗助長(zhǎng)、掩耳盜鈴、狐假虎威、東施效顰、農(nóng)夫與蛇、井底之蛙、愚公移山、黔驢技窮、亡羊補(bǔ)牢、守株待兔、塞翁失馬、鷸蚌相爭(zhēng)、濫竽充數(shù)、朝三暮四作家嚴(yán)文井將寓言比作一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西。有俗語(yǔ)說(shuō)：“有得必有失。（設(shè)計(jì)二）英國(guó)作家肖伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒(méi)有得到他心愛(ài)的東西，二是得到他心愛(ài)的東西”。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：理解寓言含義。過(guò)程與方法目標(biāo)：反復(fù)練習(xí)朗讀，在讀中感知內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中領(lǐng)悟文章寓意，在讀中品味語(yǔ)言的精美，在讀中質(zhì)疑探究、創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)。”他們正談?wù)撝?，不覺(jué)到達(dá)天國(guó)門前，一個(gè)聲音在頭頂響起：“眾生啊，那已經(jīng)逝去的和未曾到來(lái)的都不屬于你們，你們有什么可失去的呢？”三個(gè)靈魂齊聲喊道：“主啊，難道我們中間沒(méi)有一個(gè)最不幸的人嗎？”上帝答道：“最不幸的人不止一個(gè)，你們?nèi)?，因?yàn)槟銈內(nèi)甲砸詾樗ё疃唷！崩先嘶卮穑骸澳銕缀醪凰愕玫搅松砸簿驼劜簧鲜?。一個(gè)中年人暴亡了。一位音樂(lè)家架起了提琴。女人們開(kāi)始結(jié)毛衣，拉家常。鐘表奏著單調(diào)的哀樂(lè)。我們應(yīng)該以審美而非功利的態(tài)度來(lái)對(duì)待人生，對(duì)待生活，如此我們才會(huì)有一個(gè)快樂(lè)而自由的人生。小到個(gè)人對(duì)物質(zhì)的貪婪，大到人類對(duì)自然之掠奪，一切美好的東西，人總是想占為己有，為己所用。文中小白兔的歡樂(lè)與痛苦源于他與月亮關(guān)系的改變，開(kāi)始小白兔與月亮的關(guān)系是欣賞、審美的關(guān)系，此時(shí)的小白兔是自由而快樂(lè)的?！薄霸铝痢辈粌H只是財(cái)富七年級(jí)上冊(cè)選了周國(guó)平的兩則人生寓言，其中一則為《白兔與月亮》，故事內(nèi)容十分簡(jiǎn)單，但寓意卻深遠(yuǎn)豐厚，令人回昧無(wú)窮。所以，這篇寓言講的是應(yīng)該如何對(duì)待苦難的道理?？墒牵ǔ５那闆r是，當(dāng)災(zāi)難沒(méi)有落到我們自己頭上時(shí)，作為旁觀者，我們往往不敢設(shè)想這災(zāi)難落在自己頭上怎么辦。于是，產(chǎn)生了這篇寓言的構(gòu)思。在寫(xiě)作時(shí)，我自己正遭受著一個(gè)災(zāi)難。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計(jì)算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂(lè)趣。不過(guò)，有一個(gè)占上風(fēng)的認(rèn)識(shí)，便是認(rèn)為美的欣賞和利益的計(jì)算是不相容的。這個(gè)時(shí)候，她的心態(tài)是輕松自由的，“無(wú)憂無(wú)慮”的。這就告訴人們，既然厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)，坦然地面對(duì)厄運(yùn)。六、寓意：《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會(huì)生出無(wú)窮的得失之患。第三部分（4段）：敘述白兔請(qǐng)求諸神之王撤銷決定。“嬉戲”強(qiáng)調(diào)笑鬧、高興、無(wú)拘無(wú)束，常出現(xiàn)在文學(xué)作品中，有書(shū)面語(yǔ)色彩。突如：突然。舉世無(wú)雙全世界僅有的。正色神情嚴(yán)肅或嚴(yán)厲。四、語(yǔ)言積累：生字注音：嬉戲（xī）風(fēng)韻（yun）慷慨（kāngkǎi）稟告（bǐng）厄運(yùn)（e）落難（nan）撐（chēng）皎潔（jiǎo）心曠神怡（yi）險(xiǎn)象迭生（die）擄（lǔ）諸神之王（zhū）形近字辨析：寶藏（zang）智慧（hui）折斷（zhe）慷慨（kāng）撤消（che）概念（gai）清澈（che）臧否（zāng）彗星（hui）拆分（chāi）灌溉（gai）車轍（zhe）多音字辨析：nan（困難）zang（寶藏）mo（折磨）du（高度）難藏磨度nan（苦難）cang（收藏）mo（電磨）duo（揣度）zhe（折斷）折she（折本）zhē（折騰）詞語(yǔ)解釋：慧心佛教用語(yǔ)，指能悟道的心。小白兔先前是心曠神怡地賞月，那是因?yàn)樗c月亮之間是有著一定距離的；可是，一旦小白兔擁有月亮，她既是月亮的主人，同時(shí)，也成了月亮的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役，月亮的陰晴圓缺，時(shí)時(shí)刻刻牽扯著她的心，“擁有”成為一種“負(fù)擔(dān)”，一種“痛苦”?！痹⑹拘晕淖譀](méi)有獨(dú)立出現(xiàn)，不等于沒(méi)有寓示，如同修辭學(xué)中的暗喻一樣，雖然不出現(xiàn)比喻詞，但仍然是比喻。所謂明寓，指獨(dú)立的寓示性文字直接出現(xiàn)在作品中，一般位于故事之后。素材多起源于民間傳說(shuō)。文學(xué)體裁的一種。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978年入學(xué)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非?！?，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。六、體驗(yàn)與反思人生在世，或?；虻湥赡懿黄诙粒瑢?duì)此我們應(yīng)怎樣面對(duì)?從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說(shuō)說(shuō)你是怎樣面對(duì)困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的。而寓言的特征就是用比喻，以小見(jiàn)大地說(shuō)明一個(gè)深刻的道理。但角度不同，《白兔和月亮》寫(xiě)人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫(xiě)人在受難后的狀態(tài)。引導(dǎo)學(xué)生辨析：兩篇課文在表現(xiàn)主題、安排情節(jié)、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言運(yùn)用等方面，有什么異同。只有經(jīng)歷厄運(yùn)的人，才能