【正文】 于秦漢時期儒家修訂的作品，這一點還是比較可靠的。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。（舉例說明）一個六歲的小孩，他不但學(xué)會了彈鋼琴，而且會說英語。從這個例子說明：家長不能一味的培養(yǎng)孩子技能，但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計之長，將來好做事。此謂誠于中形于外。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。家庭作業(yè)：請家長幫助背誦《大學(xué)》二則第三課《中庸》二則教學(xué)目的：把孝心的觀念引入到小朋友的心田?！吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸中庸的道德標(biāo)準(zhǔn)在《論語》中，孔子把在“中庸”看成是一個最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是他解決一切問題的最高智慧。在處理矛盾時善于執(zhí)兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩(wěn)定、和諧。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。復(fù)習(xí)內(nèi)容：1）讓小朋友復(fù)習(xí)上堂課的內(nèi)容：《大學(xué)》二則。人的天性就決定了人們能夠建立起人的社會系統(tǒng)，是一切教育的本原基礎(chǔ)與出發(fā)點。其實，講人性，講人道（人在自然界與人類社會的生存發(fā)展之道）是在我國古代就有儒家提出，并進行了深刻的研究??！在這一點上，我們比西方早了千年哪！2）理解譯文：上天所賦予人的一切叫做本性，依照這種本性去做叫做正道，理解并發(fā)揚正道叫做教化。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也?！边@說的是為學(xué)的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”?！昂V”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰(zhàn)國前期的道家人物，鄭國人，與鄭繆公同時。從思想內(nèi)容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序列子簡介：戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。列子終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。有弗思，思之弗得，弗措也。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。2）理解句意：薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)盡秦青的技藝，就自己說已經(jīng)學(xué)完了，于是告辭回去。同學(xué)們有的時候，會對別人不尊重也不以為然。習(xí)慣從小事做起，從一點一滴做起。人的一生難得遇到知音作業(yè)：熟讀背誦復(fù)述譯文六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 2地方課程是國家課程改革和實施“義務(wù)教育課程改革方案”中以增進小學(xué)生健康為主要目的課程。本學(xué)期主要開展《傳統(tǒng)文化》和《安全教育》，下學(xué)期開展《傳統(tǒng)文化》和《環(huán)境教育》，下面我就《傳統(tǒng)文化》課程的計劃列如下：課標(biāo)要求：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能自覺完成老師交給的學(xué)習(xí)任務(wù)。教學(xué)目標(biāo)通過學(xué)習(xí)將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。實施進度經(jīng)典驛站論語八則一課時大學(xué)二則一課時中庸二則一課時列子湯問一課時復(fù)習(xí)經(jīng)典驛站一課時名人長廊馬援一課時諸葛亮一課時岳飛一課時復(fù)習(xí)名人長廊一課時名勝佳境欣賞蓬萊仙境教學(xué)措施：教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際，力求選擇適合學(xué)生合適的方法進行教學(xué)，提高學(xué)生的興趣，采用多媒體動畫錄音等手段，圖文并茂，使學(xué)生在做做學(xué)學(xué)中達到教學(xué)目的。搜集整理更多的資料，對我們的民族文化有更深的了解，夯實我們民族的根。六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 3一、教學(xué)目的：我們中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深。二、教材分析：包含“經(jīng)典驛站”、“人物長廊”、“名勝佳境”和“藝術(shù)樂園”四個單元。名勝佳境展現(xiàn)齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”。難點：在日常生活中，將學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化為自己做人的基本原則，做到學(xué)以致用。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。每周一節(jié)課，每兩周學(xué)習(xí)一課《論語》八則《大學(xué)》二則《中庸》二則《列子湯問》二則《史記淮陰侯列傳》節(jié)選馬援諸葛亮岳飛李清照辛棄疾1蓬萊仙境1蒲松齡故居1趣味詩歌六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 4一、學(xué)生情況分析：六年級學(xué)生經(jīng)過以前時間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)?！霸姼枵b讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會學(xué)習(xí)，開啟心智，提升志趣，并通過搜集更多的關(guān)于教材的資料的過程中習(xí)得自主學(xué)習(xí)的有效方法。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊含的文化內(nèi)涵。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 5【指導(dǎo)思想】以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動指南，以全面推進素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實，著眼未來，遵循規(guī)律開發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。共分為13課。訓(xùn)練兒童應(yīng)對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。四、教學(xué)措施：充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動的學(xué)。極少開展綜合實踐活動。教學(xué)措施精心準(zhǔn)備，不斷探索，提高自身素質(zhì)，切實加強健康教育。課堂中滲透思想品德教育。六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 6一、學(xué)情分析經(jīng)過上學(xué)期一學(xué)期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解?！八囆g(shù)樂園”：步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和自信心。，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習(xí)。具體體現(xiàn)在以下三方面：，充分考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生對《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。三：教學(xué)目標(biāo)：知識與能力目標(biāo)：了解中國文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩人的生平行跡。難點：過了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標(biāo)，堅定正確的人生信念?！皻v代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，感悟中國古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。六、教學(xué)措施：1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。五、教材結(jié)構(gòu)：本冊教材包括“蒙書誦讀”“詩歌誦讀（一）（二）”“音樂舞蹈”“書法藝術(shù)”“繪畫藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱謂”十個單元。情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過詩詞教學(xué)進行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。本教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。二、教材分析：本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價值觀。創(chuàng)造性地組織學(xué)生開展豐富多彩的活動。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。2．養(yǎng)成良好品德。中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)自強不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強、善良、對社會有用的人?！帮L(fēng)土畫卷”：主要選取能夠集中體現(xiàn)民族特點的風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日，并以文學(xué)作品的形式加以體現(xiàn)，讓學(xué)生了解風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日的特點及其獨特的文化內(nèi)涵。我們生在中國，長在中國，理應(yīng)把傳統(tǒng)文化致使精髓灌輸課堂之中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個堂堂正正、真正的中國人。執(zhí)行說明：學(xué)生組成若干調(diào)查小組，選定調(diào)查主題。設(shè)置情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)總目標(biāo)學(xué)生了解一些生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生和發(fā)展，感知這些環(huán)境問題帶來的危害，樹立環(huán)保意識，轉(zhuǎn)變浪費資源、破環(huán)環(huán)境的生活方式。采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來，悟出道理來?？偟膩碚f學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專心聽講，積極動腦，主動大膽的回答問題。初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。本學(xué)年學(xué)習(xí)第六冊。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。四、教學(xué)重難點：重點：了解我國古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩詞教學(xué)的重點在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化?！褒R魯文人”：認識李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進他們的生活，體味他們的胸懷。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。時而教師講解、時而學(xué)生講故事、時而讀書、講歇后語比賽等。藝術(shù)樂園步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和自信心。人物長廊展示中華民族歷史長河中有代表性的名人志士。本套教材以齊魯文化為主，反映中華傳統(tǒng)文化精髓。環(huán)境保護了解社區(qū)的環(huán)境和主要環(huán)境問題；感受自然環(huán)境變化與人們生活的聯(lián)系；養(yǎng)成對環(huán)境友善的行為習(xí)慣。再慢慢品嘗，感悟。教學(xué)重點、難點：重點：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教材分析：隨著社會的發(fā)展，人類的不斷進步，人們對知識的渴望越來越激烈，對人的自身素質(zhì)越來越高，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，這就要求學(xué)生不僅要學(xué)好語文、數(shù)學(xué)課，還要參加學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程。隨著全球化、信息化和知識經(jīng)濟的到來，地方課程的開發(fā)和利用越來越受到人們的重視。譯文：俞伯牙善于彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內(nèi)容，子期必定會知道。總結(jié)：本節(jié)主要講述了小朋友應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的品德。薛譚（聽了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（繼續(xù)跟秦青學(xué)習(xí)唱歌），（從此）一輩子不再說回去的事了。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行動。有弗行，行之弗篤，弗措也。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。教學(xué)內(nèi)容：《》二則復(fù)習(xí)：背誦上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。主張循名責(zé)實，無為而治。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。4）熟讀小組內(nèi)背誦作業(yè)：背誦課文、理解句意第四課《》二則教學(xué)目的：教會學(xué)生謙虛好學(xué)是做人最根本的美德。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。有弗思，思之弗得，弗措也。所以，君子在別人看不到他的行為時也警惕謹慎，在別人聽不到他的言語時也畏懼小心。|所以，能夠順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性??！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理，能夠修習(xí)這樣的天理和天道的，就是我們說講的“教”了。講解內(nèi)容：天賦“人心”叫做“性”，循著本性的叫做“道”，修習(xí)“道”的叫做“教”。一定要結(jié)合生活實際。教學(xué)內(nèi)容：《中庸》二則天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。折中致和就是執(zhí)兩用中和而不同。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性?！吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。不但孝，關(guān)鍵是順。我們能夠做到這些你就是一個優(yōu)秀的人?？偨Y(jié)：為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？因為它是我們行動的準(zhǔn)則。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，拚其不善，而著其善。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚他。有所專注之后才能有確定的目標(biāo)，目標(biāo)確定之后才能心境不亂，心境不亂之后才能深思安和，深思安和之后才能潛心思考，潛心思考之后學(xué)問道德