【正文】 毀壞的水龍頭嘩嘩地流卻無(wú)人主動(dòng)報(bào)告管理員；教室里燈火通明卻空無(wú)一人??。但是，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的一些不容忽視的消極方面也應(yīng)該引起我們足夠的重視，這對(duì)于我們進(jìn)行當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育提供了依據(jù)。他強(qiáng)調(diào)資源的合理配置，以期達(dá)到利益的最大化。但在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往也把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的這些原則誤用到其他領(lǐng)域，造成人們價(jià)值觀念的混亂，導(dǎo)致人際關(guān)系的嬗變，出現(xiàn)平面化、功利化、淡薄化的傾向。社會(huì)轉(zhuǎn)型影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的變化我國(guó)目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期。在這樣的情形下，中國(guó)的傳統(tǒng)文化、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的文化以及西方文化相互碰撞、交融，全面影響著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向，極易使其價(jià)值觀的選擇發(fā)生矛盾、混亂。高校思想政治理論課教育的不足影響大學(xué)生價(jià)值觀的變化每一個(gè)時(shí)代都有其特定時(shí)代的價(jià)值觀，而高校作為教書育人的重要場(chǎng)所，理應(yīng)成為這種價(jià)值判斷的窗口。高校思想政治理論課教育最根本的方法應(yīng)是理論聯(lián)系實(shí)際，特別是聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)和大學(xué)生的實(shí)際。此外，網(wǎng)絡(luò)文化的開放性、無(wú)序性使得不良思想文化泛濫，這勢(shì)必對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生消極影響。因此，教育者必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)，使其朝著健康、向上的方向發(fā)展。在當(dāng)今思想觀念多樣化的社會(huì)中，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，能夠使全國(guó)人民統(tǒng)一思想，避免思想動(dòng)蕩和社會(huì)混亂，也才能為大學(xué)生正確價(jià)值觀的養(yǎng)成創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。民族精神和時(shí)代精神相融合，能夠使中華民族始終保持昂揚(yáng)向上的精神，也會(huì)給當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成營(yíng)造良好的民族氛圍。文明的社會(huì)環(huán)境有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，反之亦然。輿論導(dǎo)向失誤，后果嚴(yán)重。因此，這些行業(yè)應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，創(chuàng)造良好的社會(huì)輿論氛圍，為引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀發(fā)揮積極作用。高校積極教育、引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀高校是大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，也是其價(jià)值觀形成的重要基地。因此，高校要注重教師隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)，切實(shí)做好“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”工作。其次，新時(shí)代的教師要以新的思想觀念和思維方式教育和引導(dǎo)學(xué)生，更新教育手段和方法，避免空泛的說(shuō)教，并要結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際進(jìn)行教育，提高教育的針對(duì)性。 培育校園文化，營(yíng)造育人環(huán)境大學(xué)之所以為大學(xué)，除了大樓、大師、大學(xué)生外，主要的還是其文化環(huán)境。高校既要加強(qiáng)校園精神氛圍的建設(shè)，又要規(guī)范校園秩序、美化校園環(huán)境。因此，高校必須重視加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐鍛煉，使大學(xué)生感受社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使其價(jià)值觀與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，從而構(gòu)建起正確的價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀決定著他們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和思考、對(duì)生活的態(tài)度和看法，對(duì)精神信仰的關(guān)注和追求，因此，要塑造當(dāng)代大學(xué)生健全的人格、有意義的生命、有價(jià)值的人生、有信仰的靈魂，必須重視當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的教育與發(fā)展，必須致力于塑造、重構(gòu)和優(yōu)化當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的教育和塑造任重道遠(yuǎn)，是一項(xiàng)重大而長(zhǎng)期的任務(wù)，需要在實(shí)踐中不斷嘗試和創(chuàng)新。我覺(jué)得價(jià)值觀就是一種做人處事的態(tài)度，從某種角度上講，價(jià)值觀可以是個(gè)人性格的一種體現(xiàn)。但是還有一些人，他們總是憂郁的，在看待事物上也是一種抑郁的心態(tài)，他們的主流價(jià)值觀念就是世界不美好，這樣一來(lái)，他們對(duì)生活便失去了希望，活在黑暗當(dāng)中的他們往往做出違背法律或道德的事情來(lái)。所以，我在這里想要談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀。價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。一個(gè)人所處的社會(huì)生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對(duì)其價(jià)值觀的形成有決定性的影響。同時(shí)，很多大學(xué)生還在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)積極主動(dòng)地參加校園里的各項(xiàng)活動(dòng)，聆聽(tīng)各個(gè)大家的人文講座，做著兼職，當(dāng)著家教等等。以心換心才能贏得真心。尤其是那些官二代富二代們，他們有的是有后臺(tái)的，有的是有錢的，根本不用擔(dān)心出了校園會(huì)面臨的一切，所以他們理所當(dāng)然的過(guò)著安逸的日子，像是來(lái)學(xué)校養(yǎng)老的。作為未來(lái)的接班人，我們大學(xué)生有必要在進(jìn)入社會(huì)之前就樹立正確的價(jià)值觀。趁著年輕來(lái)一次說(shuō)走就走的旅行，不為別的只為自己不留遺憾。多交一些朋友，在朋友有困難的時(shí)候兩肋插刀。同時(shí)，我們還要多多參與社會(huì)活動(dòng)，讓自己漸漸從校園向社會(huì)過(guò)渡。她們也是貪圖安逸的，希望釣到一個(gè)金龜婿，那她的下半輩子就不用愁了，不用工作，不用愁錢，過(guò)著闊太太的幸福生活，但是這些拜金女們的美夢(mèng)能不能實(shí)現(xiàn)就不得而知了，因?yàn)椴皇撬懈吒粠浂枷矚g這樣的女孩的。就有那么一些人，依賴父母賺的錢，在大學(xué)的校園過(guò)著恣意歡樂(lè)的日子。事實(shí)上，大家都是平等的，沒(méi)有人愿意跟一個(gè)總是把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人做朋友。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀我們都很清楚，大學(xué)生作為接受過(guò)高等教育的一類人來(lái)說(shuō)，他們的主流價(jià)值觀是好的，是積極、奮進(jìn)的。在不同時(shí)代、不同社會(huì)生活環(huán)境中形成的價(jià)值觀是不同的。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。強(qiáng)調(diào)了價(jià)值觀的重要性。大學(xué)生是高素質(zhì)的群體，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和偉大復(fù)興的重要力量，是傳播、示范科學(xué)價(jià)值觀的重要生力軍。雖然我們都知道，這些人把世界想象的太美麗，而實(shí)際上這個(gè)世界實(shí)在稱不上太美好，有些地方的人甚至食不果腹，衣不蔽體。參考文獻(xiàn): 1 (2). (社會(huì)科學(xué)版).2005(6).(06).197 5 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀與教育研究[D].東北師范大學(xué)，20070501 6 [J]. (3).2326 7 [D]. 8 [J].(4).65 9 ［J］.（4）.9192 10 [J].(12).34 11 陳偉，羅仲尤．社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)思想政治教育[N]．(7)第五篇：當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀XXXXXX雖然我知道很難用自己的話來(lái)解釋一個(gè)詞語(yǔ)的概念，但我還是想要先談?wù)勎易约簩?duì)價(jià)值觀的理解。時(shí)代在不斷地發(fā)展變化，世界在不斷地發(fā)展變化，社會(huì)在不斷地發(fā)展變化，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀也需要隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。價(jià)值觀的形成與發(fā)展對(duì)人的一生有著重大的影響。 積極開展實(shí)踐鍛煉，實(shí)現(xiàn)“知行合一”大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生價(jià)值觀教育與社會(huì)生活接軌的有效途徑。健康、向上的校園文化可以滿足大學(xué)生的文化需求，陶冶其情操，對(duì)其正確價(jià)值觀的養(yǎng)成發(fā)揮不可替代的作用。在大學(xué)生價(jià)值觀的形成過(guò)程中，教師的觀念態(tài)度、言談舉止等都深刻地影響著大學(xué)生的價(jià)值取向。因此，教師必須重視其業(yè)務(wù)水平的提高。因此，高校必須將教育、引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀擺在教育工作的首位。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文化充斥社會(huì)，但網(wǎng)絡(luò)德育管理工作卻十分薄弱，這對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的消極影響不可低估。”閉新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀的教育不能單靠學(xué)校。第一，加強(qiáng)社會(huì)輿論氛圍建設(shè)。 加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生有著無(wú)形的影響力。改革開放以來(lái)，我國(guó)取得了巨大成就，這極大地堅(jiān)定了全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共同理想的信念，也有利于大學(xué)生擺脫功利化的理想，樹立起為共同理想而奮斗進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的價(jià)值目標(biāo)。在我國(guó)，全社會(huì)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，充分發(fā)揮其引領(lǐng)和帶動(dòng)作用，能夠有效地維護(hù)整個(gè)社會(huì)的思想道德建設(shè)以及推動(dòng)大學(xué)生價(jià)值觀沿著正確的方向發(fā)展。從大學(xué)生的心理來(lái)看，他們正處于個(gè)性形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，其心理發(fā)展逐漸走向成熟但尚未成熟，情緒波動(dòng)大，極易導(dǎo)致行為選擇上的偏差。其三，高校德育機(jī)制不健全，加之網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生消極影響。教師講得枯燥，學(xué)生聽(tīng)得乏味，根本沒(méi)有達(dá)到教學(xué)目的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些大眾傳媒片面夸大金錢的作用，對(duì)經(jīng)商、發(fā)財(cái)、高消費(fèi)等進(jìn)行大肆渲染，一些不良思想、言論也通過(guò)各種途徑在社會(huì)上廣為傳播。社會(huì)轉(zhuǎn)型從來(lái)都是與人們觀念變化和道德變遷相輔相成的，社會(huì)轉(zhuǎn)型是“一種心理態(tài)度、價(jià)值觀念和思想的改變過(guò)程”。當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)群體，其價(jià)值觀同樣受到這些因素的影響。最后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀意識(shí)，這本身是對(duì)人自身的一次解放，但這也容易造成個(gè)人本位主義乃至極端個(gè)人主義，使得社會(huì)責(zé)任感缺乏。此種種浪費(fèi)現(xiàn)象說(shuō)明，當(dāng)代大學(xué)生節(jié)約意識(shí)越來(lái)越淡薄，勤儉節(jié)約的光榮美德已經(jīng)漸漸淡忘。調(diào)查結(jié)果表明，學(xué)校一個(gè)食堂一年倒掉的飯菜價(jià)值上百萬(wàn)元。2004 年云南大學(xué)“馬家爵殺人事件”就是一起由家庭貧困導(dǎo)致個(gè)人心理出現(xiàn)問(wèn)題，遂產(chǎn)生犯罪行為的悲劇。“畢業(yè)就14嫁人，要嫁就嫁有錢人。在擇業(yè)問(wèn)題上，當(dāng)代大學(xué)生也主要是從自身利益考慮得較多，且功利化、世俗化傾向較嚴(yán)重。有一項(xiàng)調(diào)查顯示，%的大學(xué)生自報(bào)他們?cè)隍T車、駕駛機(jī)動(dòng)車或行走在交通路口遇到紅燈（有交通警察）時(shí)“不闖紅燈”，但在夜間沒(méi)有警察或者無(wú)人看見(jiàn)時(shí)，這一比例卻是大幅度下降，%%。以上數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)未來(lái)的社會(huì)理想不再抱有充足的信心，未來(lái)共產(chǎn)主義理想對(duì)他們來(lái)說(shuō)遙不可及，于是，他們把更多的注意力集中在對(duì)自己有利的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上，找更好的工作，賺更多的錢，提高自身的社會(huì)地位成了他們的人生理想。 社會(huì)理想缺失，理想過(guò)分注重實(shí)際改革開放以來(lái)，特別是實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)在發(fā)揮調(diào)動(dòng)人們勞動(dòng)積極性潛能的同時(shí)，也使人們更加注重實(shí)際利益。在處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系上，雖大部分能做到個(gè)人服從集體，但是從思想上他們還是期望自身利益能夠得到實(shí)現(xiàn)，甚至有的當(dāng)代大學(xué)生開始崇尚“合理的利己主義”。這充分說(shuō)明，當(dāng)代大學(xué)生的思維方式越來(lái)越理性化。為了能在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，當(dāng)代大學(xué)生一方面在學(xué)校努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化自己的專業(yè)知識(shí)，用知識(shí)來(lái)武裝自己；另一方面，他們不滿足在校地學(xué)習(xí)，積極到校外參與各種能夠鍛煉自己能力的社會(huì)活動(dòng)，提高自己的實(shí)踐能力。他們既承認(rèn)人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，同時(shí)又承認(rèn)人生的自我價(jià)值應(yīng)該得到實(shí)現(xiàn)和滿足。 人生價(jià)值上注重奉獻(xiàn)，合理索取人生的價(jià)值，主要包含個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足兩個(gè)方面。中國(guó)刑事警察學(xué)院的宋英巨教授與鐵嶺師范高等?？茖W(xué)校周德芹教授關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀問(wèn)題于 2008 年以問(wèn)卷、座談的方式對(duì)國(guó)內(nèi) 11 所高校大學(xué)生作了專題調(diào)查工作。當(dāng)代大學(xué)生在政治態(tài)度上的積極性還表現(xiàn)在他們?cè)谛Ｆ陂g積極的申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，有關(guān)學(xué)者對(duì)國(guó)內(nèi) 9 所高校調(diào)查顯示：