【正文】 被才名折，二十三年折太多。漳關(guān)懷古》《山坡羊《山坡羊《水調(diào)歌頭》中表達(dá)了與親人共賞人間美景的愿望的詩(shī)句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。王昌齡 《從軍行七首》大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。本詩(shī)題為《行路難》，但縱觀全詩(shī)，作者的人生態(tài)度是怎樣的？舉例說(shuō)明?！讹嬀啤分悬c(diǎn)明詩(shī)人居鬧市而心自靜原因的詩(shī)句是：?jiǎn)柧文軤?，心遠(yuǎn)地自偏。有人說(shuō)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”一句寫(xiě)出了門(mén)庭冷落的景象，表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)與寂寞。二十五、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)詩(shī)人無(wú)奈之舉的句子是公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。《白雪歌送武判官歸京》中的過(guò)渡句是。二十七、《己亥雜詩(shī)》《己亥雜詩(shī)》中最負(fù)盛名的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。表現(xiàn)出詩(shī)人的寬闊胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)，使真摯的友誼得以升華的句子是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。將求索之心化為奇妙遐想的詩(shī)句是：俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。回想過(guò)去日本的軍國(guó)主義的罪行，看看現(xiàn)在的日本現(xiàn)狀，可以用2010年我國(guó)最流行的語(yǔ)言：神馬都給力?！锻馈分?，愿望層層迭起的山巒，不禁心胸激蕩的句子是：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)?！睂?xiě)出了細(xì)望之景。《望岳》中虛實(shí)相生寫(xiě)泰山的神奇秀麗、巍峨高大的詩(shī)句是：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。1《春望》中杜甫描寫(xiě)長(zhǎng)安城被叛軍攻陷后遭到驚人破壞的詩(shī)句（或：描寫(xiě)戰(zhàn)后破敗蕭條景色的句子）是 ：國(guó)破山河在，城春草木深。1《春望》中表現(xiàn)作者因憂國(guó)傷時(shí)思家而衰老的句子是白頭搔更短，渾欲不勝簪。《春望》中的頷聯(lián)是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。陶淵明的《歸園田居》最能表現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗,躬耕自食,返歸自然愿望的詩(shī)句是衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。三十七、《使至塞上《使至塞上》中，描寫(xiě)塞外風(fēng)光的名句是（王維的詩(shī)極有意境之美的句子是、表現(xiàn)塞上奇景的句子是、畫(huà)面開(kāi)闊，氣象雄偉，歷來(lái)被人們傳誦的名句是）：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。三十九、《長(zhǎng)歌行》暗喻時(shí)光一去不復(fù)返的詩(shī)句是：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？揭示人生哲理的詩(shī)句是：少壯不努力，老大徒傷悲。四十二、《觀滄?！贰队^滄?！分?，直接寫(xiě)海的詩(shī)句是：水何澹澹，山島竦峙?！队^滄?！分性?shī)人看到的實(shí)景是：東臨碣石，以觀滄海?！队^滄?！分?，表現(xiàn)詩(shī)人博大胸襟的詩(shī)句是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！洞伪惫躺较隆分校苷諔?yīng)詩(shī)題的句子是：客路青山外，行舟綠水前?！洞伪惫躺较隆分懈挥姓芾淼脑?shī)句是：海日生殘夜，江春入舊年。1《次北固山下》中表達(dá)出游子思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是：鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。1王灣的《次北固山下》中借景物變化表現(xiàn)時(shí)光飛逝的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。(用白居易《錢(qián)塘湖春行》中的兩句詩(shī)填空)《錢(qián)塘湖春行》中描寫(xiě)野花和春草的詩(shī)句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。秋思》《天凈沙四十七、《過(guò)故人莊》《過(guò)故人莊》一詩(shī)中描繪農(nóng)村優(yōu)美風(fēng)光的句子是：綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜?！哆^(guò)故人莊》中寫(xiě)山村風(fēng)光的對(duì)偶句 是: 綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。四十九、《夜雨寄北》《夜雨寄北》超越時(shí)空，設(shè)想未來(lái)相逢情景的詩(shī)句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。五十三、《登岳陽(yáng)樓》中，陳與義的《登岳陽(yáng)樓》（其一）一詩(shī)中表達(dá)詩(shī)人作為亡國(guó)之臣心中憤懣的詩(shī)句是白頭吊古風(fēng)霜里,老木滄波無(wú)限悲?；蛘撸焊嬖V我們不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。⑨AAPP會(huì)議在重慶召開(kāi)，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？” ⑩《論語(yǔ)》十則中的“歲寒，然后知松柏之后凋也”，這句話說(shuō)明一個(gè)人要經(jīng)得起環(huán)境的考驗(yàn)。談學(xué)習(xí)態(tài)度的：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也。n，它是記錄孔子及其門(mén)徒的言行的書(shū)。五十五、《木蘭詩(shī)》《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)木蘭從軍的原因是：阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。”《木蘭詩(shī)》中有相似的兩句詩(shī)是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭辭別父母踏上征途情景、思念親人的詩(shī)句是：旦辭爺娘去，暮至黃河邊。五十六、陳涉世家?起義的直接原因（導(dǎo)火索）：會(huì)天大雨，道不通，度已失期。?“為天下唱，宜多應(yīng)者”與孟子所主張的觀點(diǎn)相似，用孟子的話來(lái)說(shuō)是：得道者多助，失道者寡助。你心目中的諸葛亮是怎樣的一個(gè)人? 寧?kù)o淡泊，知恩圖報(bào)，謹(jǐn)慎細(xì)致。智慧的化身等?！对狸?yáng)樓記》回蕩著憂樂(lè)天下的恢宏之音。六十、桃花源記（1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語(yǔ)句是芳草鮮美，落英繽紛。黃發(fā)垂髻。村 中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。（8）交代桃源人來(lái)歷的句子：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。用比喻贊美“陋室”的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。1陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，表明他追求隱逸的生活態(tài)度；世人甚愛(ài)牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態(tài)度；周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮，表明他不慕名利(潔身自好)的生活態(tài)度。1文章從哪三個(gè)角度表現(xiàn)了“陋室不陋”？ 室外景環(huán)境之雅 室中人交往之雅 室中事情趣之雅1文章開(kāi)頭寫(xiě)山、寫(xiě)水，這與陋室有何關(guān)系？用不高的山、不深的水比喻陋室，山有仙則名，水有龍則靈，陋室有了品德高尚的人居住就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了。表現(xiàn)室主人交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！俺鲇倌喽蝗尽毕笳骶由硖幬蹪岘h(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質(zhì)。2公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也?！度龒{》中側(cè)面描寫(xiě)山勢(shì)峻拔的句子是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。引用歌謠，側(cè)面寫(xiě)“猿鳴”，并渲染悲涼氣氛的句子是：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。六十二、三峽《三峽》中作者大筆勾勒磅礴七百里三峽的句子是：兩岸連山，略無(wú)闕處。2與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2《愛(ài)蓮說(shuō)》第一段從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)三個(gè)方面對(duì)蓮花進(jìn)行了描寫(xiě)。全文中畫(huà)龍點(diǎn)睛并照應(yīng)主旨句的語(yǔ)句是孔子云：何陋之有？1蓮花的形象有什么象征意義？作者為什么要寫(xiě)蓮花？一種高貴品質(zhì)的象征 托物言志，以蓮花自喻，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的節(jié)操和情感。1文章結(jié)尾列舉諸葛亮的草廬、楊雄的亭子目的是表達(dá)作者的自況之意，作者以古代賢人自比，自己也像他們一樣雖居陋室，卻品德高尚，證明“陋室不陋”。1《愛(ài)蓮說(shuō)》的主旨句是蓮，花之君子者也；全文表達(dá)了作者不與世俗同流合污，正直清白的品德?！堵毅憽分信c“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。文中描寫(xiě)“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。（7）本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（5）本文中描寫(xiě)了桃花源人民安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫(xiě)老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻并怡然自樂(lè)。（3）本文中描寫(xiě)了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。《小石潭記》彌漫著悄愴幽邃的凄寒之風(fēng)。五十九、《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《桃花源記》與《醉翁亭記》一樣，都是借景言情、感世抒懷之作。為建立蜀國(guó)大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。?文中寫(xiě)陳涉發(fā)動(dòng)起義“召令徒屬”時(shí)，直接向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，以激勵(lì)眾人的一句話是：“王侯將相寧有種乎！”?陳涉從小有遠(yuǎn)大理想的一句是：燕雀安知鴻鵠之志哉。?起義的根本原因：天下苦秦久矣。但辭黃河去，暮宿黑山頭?！赌咎m詩(shī)》中體現(xiàn)木蘭戰(zhàn)功卓著的是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?！赌咎m詩(shī)》中簡(jiǎn)寫(xiě)木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的兩句：萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)爺娘、姐姐、弟弟迎接木蘭歸來(lái)的詩(shī)句是：爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。1《論語(yǔ)》中孔子認(rèn)為可以終身奉行的一句話是：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆默而識(shí)之溫故而知新吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?；蛘撸喝绻巳硕寄転樗酥耄龅健癬己所不欲，勿施于人”，那么，構(gòu)建和諧社會(huì)的愿望就能早日實(shí)現(xiàn)。④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮?lái)表示； ⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；⑥闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者；⑦孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。五十四、《論語(yǔ)》①《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。五十、《浣溪沙》 著重寫(xiě)今曰的感傷、被譽(yù)為“千古奇偶”的詩(shī)句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái) 五十一、《泊秦淮》:抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政，表現(xiàn)詩(shī)人憂患意識(shí)的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。后代詩(shī)人辛棄疾的“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”（《》）等詩(shī)句，都不能不說(shuō)受此影響。我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂農(nóng)?！哆^(guò)故人莊》中描繪山村優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光的句子是：綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。四十六、《龜雖壽》《龜雖壽》中能表現(xiàn)詩(shī)人雄心壯志的句子是：老驥伏櫪，志在千里。體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。白居易在《錢(qián)塘湖春行》中以小鳥(niǎo)的活動(dòng)寫(xiě)出早春特色的詩(shī)句是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。1《次北固山下》中既描寫(xiě)景物，又表現(xiàn)新事物脫胎于舊事物，舊事物中孕育著新事物這一生活哲理的語(yǔ)句是：海日生殘夜，江春入舊年。9《次北固山下》中激勵(lì)人積極向上的句子是：海日生殘夜，江春入舊年?！洞伪惫躺较隆分?，寫(xiě)景點(diǎn)明時(shí)令，又表現(xiàn)出生活哲理的詩(shī)句是：海日生殘夜，江春入舊年。抒寫(xiě)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句：鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。樹(shù)木叢生，百草豐茂。《觀滄?！分校柚嫣氐南胂髞?lái)抒發(fā)詩(shī)人主觀感受的句子是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。抒發(fā)詩(shī)人鄉(xiāng)愁的詩(shī)句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。二十四、荊門(mén)送別》一詩(shī)中，作者以奇妙的想像描繪景色的詩(shī)句是：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！稓w園田居》中，最能表現(xiàn)勞動(dòng)辛苦的句子是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。石壕吏》中，寫(xiě)出了“吏”與“婦”的尖銳矛盾的句子是：吏呼一何怒！婦啼一何苦！三十六、《歸園田居》《歸園田居》中點(diǎn)名勞動(dòng)地點(diǎn)的語(yǔ)句是種豆南山下，草盛豆苗稀。1《春望》中把國(guó)事、家事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，并且迫切盼望得知親人消息的詩(shī)句：烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。1《春望》中表現(xiàn)戰(zhàn)火連綿，消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情的句子是：烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！锻馈芬钥鋸埖氖址ǎ镁嚯x之遠(yuǎn)烘托泰山的高大的詩(shī)句是：岱宗夫如何？齊魯青未了?！锻馈分?，表達(dá)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心與豪情，充滿人生哲理的詩(shī)句（或：表現(xiàn)作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)句）是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。用“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句寫(xiě)了近望之勢(shì)，這兩句既寫(xiě)出了泰山的秀美，又寫(xiě)出了泰山的高大?！锻馈分?，流露出對(duì)泰山情有獨(dú)鐘的句子是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。三十一、李商隱的《無(wú)題》表現(xiàn)愛(ài)情堅(jiān)貞的千古名句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。描繪了詩(shī)人孤寂與苦悶心情的詩(shī)句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。①夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨（陸游）②清風(fēng)半夜鳴蟬（辛棄疾）③我欲乘風(fēng)歸去（蘇軾）④吹面不寒楊柳風(fēng)（志南和尚）等 二十七、《贈(zèng)從弟》主旨句：豈不罹凝寒，松柏有本性。《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中，從視覺(jué)角度，色彩鮮明、紅白映襯的兩句詩(shī)是紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》中起承上啟下作用的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。不同意。“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”描繪了怎樣的景色？從中感受到詩(shī)人怎樣的人生理想？景色：傍晚，山上的氣象越發(fā)美好，在這從容而渾然的景色里，飛鳥(niǎo)一群群地結(jié)伴而還。二十四、《飲酒（其五）》《飲酒》中最受世人推崇的詩(shī)句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。《行路難》中運(yùn)用典故的句子是：閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。二十三、李白《行路難》李白的《行路難》中，有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡那Ч旁?shī)句，《破陣子》中同樣表達(dá)詩(shī)人雄心壯志的名句是了卻君王天下事，嬴得生前身后名。十九、《赤壁》《赤壁》中以二喬的命運(yùn)來(lái)反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，、《過(guò)零丁洋》民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的，這一名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。《山坡羊 潼關(guān)懷古》中從視、聽(tīng)的角度寫(xiě)潼關(guān)雄偉險(xiǎn)峻的氣勢(shì)的詩(shī)句是（主旨句是）：興，百姓苦，亡，百姓苦?！北磉_(dá)詩(shī)人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或：喻含新