【正文】 王朝實(shí)行家國(guó)相通、親貴合一，君主啟是所有臣民的最高家長(zhǎng)，各貴族又是各家族的家長(zhǎng)，并任有官職，從而形成整個(gè)社會(huì)的家長(zhǎng)制式的管理。它作為思想關(guān)系，就其一般本質(zhì)而言，道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。（二）、法律的本質(zhì)首先，反映工人階級(jí)的意志；其次，集中體現(xiàn)了工人階級(jí)的根本利益。只有在自己的先鋒隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)下，用社會(huì)主義思想武裝起來(lái)，才能形成統(tǒng)一的有組織的力量，并使自己的意志正確反映社會(huì)發(fā)展的客觀要求。道德的認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能是道德最突出、最重要的功能，它們相互聯(lián)系，互相依賴，共同對(duì)社會(huì)生活發(fā)揮作用。（二）、法律的功能法律具有指引作用：體現(xiàn)在用法律指引自己應(yīng)該如何行為；具有評(píng)價(jià)作用：體現(xiàn)在通過(guò)法律判斷他人的行為是否合法；具有預(yù)測(cè)作用：體現(xiàn)在掌握法律以后,就可以預(yù)測(cè)到某種行為會(huì)否受到法律制裁,受怎么樣的法律制裁；具有教育作用：是指法律教育所有公民如何守法；具有強(qiáng)制作用則體現(xiàn)在,對(duì)個(gè)別違法犯罪的人,五、法律與道德的效力（一）、法律效力法律效力通常是指法律的保護(hù)力和約束力，具體是指國(guó)家制定或認(rèn)可的法律對(duì)其調(diào)整對(duì)象所具有的普遍的支配性力量。道德效力的發(fā)生取決于三個(gè)方面的條件組合：１．道德規(guī)范的科學(xué)預(yù)制是道德效力發(fā)生的前提條件，２．道德與環(huán)境的相容是道德效力發(fā)生的外在條件，３．道德傳播主體的可依賴性是道德效力發(fā)生的中介條件。兩者在產(chǎn)生上有著共同的起源。因此作為特定的社會(huì)共同體日常生活中的行為準(zhǔn)則，法律和道德有著共同的起源。正義這一道德價(jià)值同樣在法律中得到了深刻反映。比如，不許殺人，既是一種法律要求，也是一種道德要求。兩者社會(huì)功能互補(bǔ)。三．活動(dòng)主題伸出援助之手，共同挽救這個(gè)家庭四．組織單位**理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì)五．活動(dòng)參與對(duì)象**理工大學(xué)全體師生六．活動(dòng)時(shí)間2014年9月20日9月21日 七．活動(dòng)地點(diǎn)**理工大學(xué)一餐 四餐八．活動(dòng)流程由經(jīng)管學(xué)院青協(xié)，土木學(xué)院青協(xié)及愛(ài)心社共同協(xié)作參與這次募捐，經(jīng)管青協(xié)負(fù)責(zé)申請(qǐng)場(chǎng)地，土木青協(xié)準(zhǔn)備帳篷，愛(ài)心社負(fù)責(zé)安排換班人員以及海報(bào)制作。，包括海報(bào)印制等。（因?yàn)椴畹奶啵┒峭ㄟ^(guò)這次募捐活動(dòng),可以進(jìn)一步讓大家感受到社會(huì)大家庭的溫暖的同時(shí)更懂得感恩之情。大家茶藝酒店的主要營(yíng)業(yè)額來(lái)源于、1樓大廳3樓包間同時(shí)可容納40—50桌宴席、4到6樓是客房。后續(xù)的治療費(fèi)用他們實(shí)在無(wú)法承擔(dān)。因?yàn)樯砘纪裙悄夷[和胸段脊髓囊腫術(shù)后并截癱，六年來(lái)**幾次病裂性骨折，而且因?yàn)槟夷[壓迫了神經(jīng)，她無(wú)法站立，甚至無(wú)法像常人一樣正常排便，經(jīng)常無(wú)意識(shí)的尿濕褲子和被褥。我們實(shí)在不忍坐視她這樣如花的年紀(jì)里卻要承受著生命不能承受之重，不忍坐視她的父母為了她而飽受煎熬，不忍坐視她的姐姐為了她而不得不放棄學(xué)業(yè)，可是我們更不忍坐視她從此與輪椅為伴、絕望度日。多年來(lái)一直本著誠(chéng)信守法、牢記“社會(huì)公民”的身份，堅(jiān)持履行社會(huì)責(zé)任、優(yōu)先聘用失業(yè)人員和下崗職工、幫 助弱勢(shì)群體。您每次的就餐或住宿都將是對(duì)**的一份愛(ài)心。這所小學(xué)海拔1800米多且地處深山，氣溫極低，且學(xué)校沒(méi)有任何取暖設(shè)備。在募捐活動(dòng)之前，學(xué)生會(huì)在空間，微博以及微信上對(duì)山區(qū)孩子的生活環(huán)境以及所需物資進(jìn)行了詳細(xì)介紹。11月30日到12月2日，學(xué)生會(huì)成員每天晚上對(duì)材料學(xué)院24棟男寢及26棟女寢進(jìn)行掃樓，從大一到大四，逐個(gè)寢室為他們介紹該所小學(xué)學(xué)生所面臨的生活困境，同學(xué)們聽(tīng)了學(xué)生會(huì)的介紹后，都積極主動(dòng)捐贈(zèng)出自己的被褥棉衣書籍等。此次活動(dòng)吸引了同學(xué)們的廣泛參與，最終共為**鄉(xiāng)**小學(xué)募捐到被褥衣物書籍等11多袋。在活動(dòng)中也讓我對(duì)人員分配和宣傳方法有了更深入的了解，這對(duì)我以后在學(xué)生會(huì)的工作也有很大的幫助。愿我們的愛(ài)心可以溫暖孩子們，讓他們有一個(gè)溫暖的寒冬。這些不足希望在以后的活動(dòng)中可以改進(jìn)?；顒?dòng)結(jié)束后，學(xué)生會(huì)成員將所有捐贈(zèng)物資統(tǒng)一清點(diǎn)記錄，全部搬運(yùn)到南昌大學(xué)郵局并將其打包郵寄至**省**州，確保所有捐贈(zèng)物資都能到達(dá)山區(qū)小朋友的學(xué)校。各年級(jí)的同學(xué)都為山區(qū)小朋友獻(xiàn)上了自己的愛(ài)心，希望他們今年可以過(guò)一個(gè)溫暖的冬天。在宣傳中從正面引導(dǎo)我院學(xué)子樹立責(zé)任意識(shí)，擔(dān)負(fù)起一個(gè)大學(xué)生所應(yīng)該有的社會(huì)責(zé)任。我院王雨院長(zhǎng)，朱正吼書記以及其他院領(lǐng)導(dǎo)在得知這些消息后，積極領(lǐng)導(dǎo)組織此次愛(ài)心募捐活動(dòng)，為山區(qū)孩子送上我們材料學(xué)院的溫暖。5：愛(ài)的奉獻(xiàn)歌伴舞帶志愿者帽子和胸貼主持人加串詞“你是大海里的一滴水，蕩滌著人類的靈魂；你是原野中的一團(tuán)火，燃燒著美好的希望；你是天空中的一片云，編織著宏偉的藍(lán)圖！”你究竟是誰(shuí)？你終究是誰(shuí)？其實(shí)你就是大無(wú)畏的志愿者！你就是人們內(nèi)心深處最真實(shí)的自我！下面請(qǐng)XXX為我們帶來(lái)的歌曲哎的奉獻(xiàn)。聽(tīng)后非常感動(dòng)。如果一個(gè)人在別人知情的情況下、毫不猶豫地犧牲自己的利益，哪怕?tīng)奚闹皇且稽c(diǎn)點(diǎn)，也是難能可貴的。然而六年的漫漫求醫(yī)路，家里早已徒空四壁，親友也早已借遍。所以，我們懇請(qǐng)您和我們一起來(lái)關(guān)注她，來(lái)幫助她，伸出我們的雙手，匯聚我們的力量，給她一次重新站立的機(jī)會(huì)好嗎？二：背景：《因愛(ài)感動(dòng)、為愛(ài)行動(dòng)》伸出我們的雙手，匯聚我們的力量，給她一次重新站立的機(jī)會(huì)好嗎？ 三：活動(dòng)宗旨：①愛(ài)心互動(dòng)，進(jìn)行一次愛(ài)心奉獻(xiàn)活動(dòng)②愛(ài)心行動(dòng)，進(jìn)行募捐展現(xiàn)企業(yè)行為③愛(ài)心感動(dòng)，進(jìn)行文化交流活動(dòng)傳遞 四：活動(dòng)要求：1．活動(dòng)組織方式：文藝匯演現(xiàn)場(chǎng)募捐或義賣；2．本次活動(dòng)所有參與人員在活動(dòng)期間都穿一樣的帽子、胸貼，請(qǐng)大家遵守秩序，注意形象。家人陪著她四處求醫(yī)，如今終于有了希望，只要繼續(xù)治療，**就可以像常人一樣站起來(lái)，像常人一樣讀書、行走。不經(jīng)意的談話中，大家茶藝的老板、一句“我們?cè)敢狻蹦贸雒刻鞝I(yíng)業(yè)額的百分之十給**治病。從上午8點(diǎn)到下午5點(diǎn)，每2小時(shí)換班，下午結(jié)束后土木青協(xié)負(fù)責(zé)收拾帳篷及事后工作。第五篇：募捐活動(dòng)募捐活動(dòng)篇一：愛(ài)心募捐活動(dòng)策劃書愛(ài)心募捐活動(dòng)策劃書**理工大學(xué)經(jīng)管學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì)二○一四年九月十八日 一．活動(dòng)背景2014年9月1日，我校經(jīng)管學(xué)院學(xué)生**的妹妹被診斷為**，現(xiàn)在在天津總醫(yī)院接受治療，但病情在一天天惡化，醫(yī)生建議異基因骨髓移植，需花費(fèi)50萬(wàn)左右，但之前其母生病住院化療家中的積蓄已經(jīng)花光，為減輕其家庭負(fù)擔(dān)，弘揚(yáng)社會(huì)主義精神，有我們經(jīng)管青協(xié)與愛(ài)心社共同舉辦此次募捐活動(dòng)。一般來(lái)說(shuō),凡是法律所禁止和制裁的行為,也是道德所禁止和譴責(zé)的行為。兩者具有調(diào)整功能的重合性。公平、正義、人道、人權(quán)是法律的基本準(zhǔn)則，而它們又屬于道德價(jià)值范疇,它們構(gòu)成了法律和道德的紐帶。而習(xí)慣中所蘊(yùn)涵的道德精神一直貫穿于這一過(guò)程中，法律形式外殼下的習(xí)慣法在相當(dāng)程度上是對(duì)原始道德習(xí)慣的精選和規(guī)范化、形式化。二者之間相互適應(yīng)、相互滲透、相互影響，其性質(zhì)和作用方面是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，每一個(gè)歷史時(shí)期由法律設(shè)施和政治設(shè)施以及宗教的、哲學(xué)的和其他的觀點(diǎn)所構(gòu)成的全部上層建筑，歸根到底都是應(yīng)由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)明的。（二）、道德效力道德效力是倫理社會(huì)學(xué)的一個(gè)基本概念，是指作為規(guī)范形式的道德基于社會(huì)秩序的價(jià)值定位，對(duì)人們的社會(huì)行為所產(chǎn)生的毫無(wú)例外的、應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的影響力。道德功能是任何社會(huì)、任何階級(jí)的道德所共同具有的屬性。從道德的總體社會(huì)功能來(lái)看，主要可分為兩大方面：即認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。也反映了擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者要求祖國(guó)統(tǒng)一的愿望。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因此，各種道德體系也必然帶有階級(jí)屬性。此后幾千年的中國(guó)政治即以中央集權(quán)的專制制度為基本模式，歷史統(tǒng)治者均以家長(zhǎng)或父母自居而視民眾為不懂事的幼兒，由此，古代中國(guó)的法律也日益專制化了。第二、以家長(zhǎng)制的集權(quán)統(tǒng)治為基本統(tǒng)治方式。為了調(diào)節(jié)人們的利益需要，最初便形成了一些最簡(jiǎn)單的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，以緩和利益的沖突和矛盾。沒(méi)有社會(huì)關(guān)系，就不會(huì)有人與人、人與社會(huì)之間的利益沖突，也就不會(huì)有道德的發(fā)生，正如中國(guó)古代哲學(xué)中的“義利之辯”所反映的一樣：只有在倫理關(guān)系中、在人與人的交往中，才存在調(diào)節(jié)和規(guī)范的問(wèn)題。勞動(dòng)實(shí)踐是道德產(chǎn)生的根本動(dòng)力。一是說(shuō)決定道德產(chǎn)生的要素都是在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不同作用下產(chǎn)生的；二是從歸根結(jié)底的意義上來(lái)理解經(jīng)濟(jì)是道德的根源，可以避免對(duì)經(jīng)濟(jì)決定道德產(chǎn)生簡(jiǎn)單的、機(jī)械的理解。因此，我們可以把道德簡(jiǎn)單的概括為：道德是生活在一定物質(zhì)生活條件下的自然人