【正文】 我們對高效課堂關注的重點也要改變。這樣做的目的是學生以后在閱讀教材時能夠讀中有思，思中有讀。三、規(guī)范作業(yè)書寫，培養(yǎng)學生學習興趣和良好學習習慣。我們不僅要鼓勵學生成績的進步，更要鼓勵學生良好學習習慣的形成，對學生能 積極地發(fā)言、認真地練習，及時完成作業(yè)等都要及時地鼓勵?！扒迩宄粭l線體現(xiàn)數(shù)學味”。方法靈活，學生思維活躍，師生靈動，課堂開放。出其不意，與眾不同，設計奇特環(huán)節(jié)，探討有價值的教法。課堂教學是一門藝術，是一種教師與學生共同參與的復雜性活動。在我們倡導的新課程改革下，小學語文課堂究竟應以什么樣的姿態(tài)才是最有效的課堂教學方式，如何才能達到資源的優(yōu)化配置？我從以下幾個方面，談談我對創(chuàng)設小學語文高 效課堂的幾點淺薄的認識：一、導語精妙，能抓住人心導語設計得如何，往往關系到全局和教學效果的好壞。而語文課堂的導入也應該精心構思，巧妙設計，具有形象美、情感美、和諧美、懸念美，使教學過程引人入勝，扣人心弦，生機盎然，充盈著美的氣息，讓學生感受一種神圣、魅力和詩意。即：能夠提高我們的課堂效率，更好的完成教學。教學語言不同于普通語言、它是在邏輯語言、科學語言的基礎上提煉升華而形成的、為濃烈的感情浸泡透了的、形象化的、韻律和諧而又優(yōu)美動聽的語言。另一種則是鼓勵式，身臨其境——當問及學生沒有預習的時候，一句：那很好，既然我們都是一張白紙，那就讓我們一起來個第一次接觸吧，看誰能夠最先畫出優(yōu)美的圖畫？學生是需要鼓勵的，結(jié)果士氣大振，整堂課如行云流水，對老師所提的問題，學生們一個比一個回答的漂亮，并且大部分學生都積極踴躍、愿意發(fā)表自己的見解。教師教學效率的高下，基本可以從課堂設問的性質(zhì)和方法上做出評價。因此，教師要從教材的實際出發(fā)，鉆研教材，認清教材的知識內(nèi)容，把握教材特點，明確教學要求，確定教學目標和重難點。要做到數(shù)量適中，也要避免兩種傾向, 太多或太少。深厚的學科專業(yè)功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤著我們的教學生命。語文的學習是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質(zhì)的培養(yǎng)，課本中的文章都是通過精挑細選，對學生的成長有幫助的經(jīng)典范文。教師要滿腔熱忱地組織教學活動，做到情緒飽滿，態(tài)度和藹，語言親切，富有激情，用教師的情緒、情感、人格魅力感染學生，使學生全身心地投入到學習中去，在自主學習中享受學習的快樂。一堂好課的結(jié)尾，不僅可以對教學內(nèi)容起到梳理概括，畫龍點睛和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學內(nèi)容，取得“課雖盡而趣無窮、思未盡”效果。說課是一種重要的教學研討形式，是教學研究過程中的一項常規(guī)性內(nèi)容，對于教師教學理念的更新與教學方法的轉(zhuǎn)變具有重要意義。因此，在教學研究活動中，不能簡單地根據(jù)教師說課的好與壞，來評判某個教師，而應將評價說課與課堂教學有機結(jié)合，統(tǒng)籌兼顧盡管對不同類型的說課，評價標準不同。心理學的研究也說明，只有置身現(xiàn)場氛圍，人的情緒才會高漲，人的新鮮思想才容易迸發(fā)，現(xiàn)場的氛圍容易使人形成思路，易于闡述個人的觀點。（三）參與性原則從說課活動的形式來看，說課實際是一種說聽雙方全體參與、共同研討的教學研究方式。因而，說課評價日益呈現(xiàn)出校本化的特征。在我的以往課堂教學中，我也想過用杜郎口中學的教學模式進行教學，但總是在思想上有所顧慮，擔心學生不會學習，擔心學生學不好，擔心把學生給耽誤了，擔心課時緊，任務重，沒法完成被學期的教學計劃。在教學中，我要嘗試讓學生自己來實踐知識的獲得過程，自己對照課本進行自學，并且在課堂上展示自己的學習成果，互相交流，互相學習，讓學生在學習中找到樂趣，找到自我。以上是我對實施新課改的一點初淺體會，新課改讓教師原有的角色發(fā)生變化，新課改也為教師發(fā)展創(chuàng)造了一個新的機遇。對于學習困難的學生來講，首先要喚起他們的自信心，而自信心來源于他們品嘗成功的快樂，因此老師要多創(chuàng)造使他們獲得成功的機會，激發(fā)他們的求知欲，對于他們?nèi)〉玫某煽?，要及時給予肯定，要讓他們感受到老師時刻在關注他們，并適當降低對他們的要求，提一些簡單的問題，讓他們回答，出一些簡單的題目讓他們?nèi)ネ瓿?，教學中的重點，難點可以讓他們在成績好的學生指導下跟說，跟練，培養(yǎng)口頭表達能力，避免他們在學習過程中只是看熱鬧，湊人數(shù)，當觀眾，這樣“幫”“帶”“推?使他們嘗到成功的喜悅，恢復學習的自信心和勇氣。如果教師在課堂上平等對待每一位同學，把發(fā)自內(nèi)心的愛帶給學生，用親切的目光覆蓋全體學生，注意調(diào)動后進生的積極性，不冷落他們，教師的一言一行都表現(xiàn)自己的敬業(yè)精神和人格魅力，那么學生就會由衷的信任教師。一個連基本的教育概念都所知甚少者，其教育行為的科學性值得懷疑，更何談什么教育改革、創(chuàng)新？我們不少教育領導者，一講到“應試教育”的弊端，言必稱“重視了智育，忽視了德育”，可見他們心目中的智育只是考試的高分數(shù)或數(shù)、理奧賽中的金牌等，并沒有理解到“智育就是智力的培養(yǎng)”的層次。蘇霍姆林斯基智育的內(nèi)涵，包括七個要素：（1）獲取知識；（2）形成科學的世界觀；（3）發(fā)展認識能力；（4）發(fā)展創(chuàng)新能力；（5）培養(yǎng)腦力勞動的文明（技能）；（6）養(yǎng)成一個人在整個一生中對豐富自己的智慧的需要；（7）把知識應用于實踐的需要。在教養(yǎng)程度和智力訓練程度之間，在學校里所獲得的知識分量和智力程度之間是不能劃等號的，雖然后者也有賴于知識的分量。比如不少小學校臨近縣、鄉(xiāng)統(tǒng)考時，甚至于不惜讓學生背數(shù)學題；在不少中學，“教不會背會，背不會考會”基本上成為大家認可的經(jīng)驗。所以，多數(shù)人并沒有認識到“知識并不等于智育”這個教育學原理。他指出，不管學生受到過哪一級的教育，只要在學校沒有在智力上受到過很好的教育，他就仍然可能是一個“愚蠢的人”，而“愚蠢的人本身不可能成為幸福的人，而且會給別人帶來危害。這些學生全部是高分錄取，數(shù)學平均基本上是滿分，但三年后的高招中，這一個多班的學生，連一個學生都沒上大專錄取分數(shù)。最近，我縣一個高中領導對我說，他的一個考上承德市某大學的學生說，這個學校的河南學生，入學都在五百二三十分，而北京的學生只有三百多分?！碧K霍姆林斯基這一智育思想給我們的啟示是：在教學過程中，以獲取知識為目標還是以發(fā)展學生的思維能力為目標，決定了學校的教學是在限制還是在發(fā)展學生的智力。智育 智育是蘇霍姆林斯基個體全面和諧發(fā)展教育思想的重要內(nèi)容。值得注意的是，蘇霍姆林斯基還提出了一個重要的觀點:世界觀的形成乃是智育的核心。他的教育理念、他對教育的認識、他對教師的評價和管理、他愛不愛學生等，無不直接影響到一所學校的教學質(zhì)量和校風、文化建設，也直接影響到孩子的健康成長。據(jù)悉，該校創(chuàng)辦18年來，一共培養(yǎng)了16位市、縣狀元，為北大、清華等高校輸送優(yōu)秀學生7856名。這種精神，已潛化為棠中人的“棠中魂”。而我校后進生轉(zhuǎn)化工作組織體系及科學評價學生綜合素質(zhì)體系的實施，無一不顯現(xiàn)出我校教學的精細化管理。1991年，我校在全國率先采取“公開報名，公正評審，專家考評，擇優(yōu)選聘”的辦法，面向全國公開招聘教師。我校的育人目標是“六會一長”，即會做人、會求知、會生活、會健體、會審美、會創(chuàng)造、有特長。棠湖中學是從不以學生成績的高低來評定學生好壞的。從事班主任工作三年以來，我對中學階段的教育、教學工作間的關系有了一些思考。這說明教育、教學是密不可分的，只有處理好二者的關系，才能取得良好的效果。說明教育是以育人為善為目的的活動。在教學活動過程中，學生應獲得一些知識，掌握一些技能。而教學只是其中的一種形式，是學校教育的主要手段。二者有著同等重要的地位，不再是從屬關系。首先，我們要先來明確二者之間存在著怎樣的關系：一、目的上的相輔關系與形式和內(nèi)容上的相融關系德育是教育者根據(jù)一定社會的要求和受教育者思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織的對受教育者施加系統(tǒng)影響的活動，把一定社會的政治思想和道德轉(zhuǎn)化為個體的政治思想意識和道德品質(zhì)的教育活動。用現(xiàn)在最新的理念來理解二者的關系就是“科技以人為本”。本著使中學生建立健全人格和健康心理的目的，德育和智育工作走到了一起。所以說他們在目的上是相輔相成的關系?！睈凼墙處熥蠲利惖恼Z言。因此，作為一名教師應把“愛崗敬業(yè)鑄師魂”作為加強師德修養(yǎng)的一個重要主題，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應時代的需要，完成育人任務。人的一生是應該有個明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。教師對學生的愛，與一般人與人的愛有所不同?！苯處煂W生的愛，會被學生內(nèi)化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教育的學科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們學科上的巨大動力。古人說：“慧于心而秀于言。教師的人格之光對學生心靈的燭照深刻且久遠，甚。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個人修養(yǎng)的標志，對學生有強烈的示范作用，所以教師應做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。身體素質(zhì)好，成績較差的同學，就鼓勵他們在學習方面多下功夫，有特長的學生，就幫助他們選好目標，在學好文化課的同時學好專長，真正讓每個學生都找到自己的發(fā)展之路。這種愛是學生成長的催化劑，它可以有力地把學生吸引到教育中來，激發(fā)學生進行自我教育的動力，推動學生朝著培養(yǎng)目標所指引的方向攀登。在實際工作中，診視為人師表這份榮耀，嚴格要求自己贏得學生的愛戴，家長的信賴和領導的認可。只有我們真正做到甘愿為實現(xiàn)自己的社會價值自覺投身這個平凡的工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)人才。這就很明顯的體現(xiàn)了德育與智育在目的上的相輔相成的關系。即通過建立健康的心理和健全的人格達到獲得知識技能，擁有崇高道德修養(yǎng)的目的。那么二者之間有著這樣必然的聯(lián)系，也就必然有著明顯的切點，這切點就是健全的心理和人格。道德修養(yǎng)與知識技能之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。為了明確概念，我在下面的闡述中都用德育和智育這兩個詞。但從我們經(jīng)常說的“教育、教學雙管齊下”中的“教育”一詞來看，教育和教學又有著并列的關系。教育的第二層含義是指學校教育，即教育者按一定社會或階級要求有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)受教育者的思想、智力、體力的活動。比如看電影、電視、旅游，參觀都屬于教育。其中談到：“得天下英才而教育者三樂也”。但教育和教學又不能分開來談。因此，我校對學生的承諾是：在棠湖中學，學生的情緒、欲望和德行得到和諧，知識、能力和方法得到統(tǒng)一，智商、情商和特長得到發(fā)展，心靈、愿景和人格得到升華。為了讓不同潛能的學生都能找到立足點，真正實現(xiàn)“因人施教”的目標，學校根據(jù)學生的智力特點，開展各種不同類型的實驗班，比如數(shù)理特長班、英語特長班、藝體特長班、科創(chuàng)特長班等特色班級，充分發(fā)展學生特長；組織形式多樣的社團，我校已成立學習型、科技型、興趣愛好型、志愿服務型等四類學生社團，其中包括《春曉》雜志社、恰同學少年社、心理協(xié)會、科創(chuàng)協(xié)會、街舞社、音樂社、動漫協(xié)會、青年志愿者協(xié)會、愛心教育基金會等16個社團。在“名師工程”的推動下，學校教師的理論水平、科研能力和實踐能力大幅度提高。早在建校之初，我校就把加強教師隊伍建設作為工作的重中之重。記者：你校今年囊括了雙流縣文理狀元，你們在教學中是否只關注這些優(yōu)秀學生？熊偉：我們關注每一個學生的全面成長，而不僅僅是這些優(yōu)生，在我們學校，這樣的優(yōu)生是很多的，只不過這兩個學生有幸成為了縣狀元而已。你們是否只關注優(yōu)生？記者：今年的高考再創(chuàng)輝煌佳績，在你看來，能夠取得這樣的成績，從您個人的角度看，你在教學或其他方面最為重要的經(jīng)驗或體會是什么？熊偉：蘇霍姆林斯基有一句話給予了我很深的印象：“學校必須是一個精神王國，而只有當學校出現(xiàn)了一個?精神王國?的時候，學校才能稱其為學校。國家級示范校棠湖中學昨日傳來喜訊：該校王苗、聶婉舒兩名同學獲得雙流縣文科和理科狀元，黃達同學勇奪雙流縣理科亞軍，同時，本科上線人數(shù)781人，上線率居全縣第一；二本及以上上線人數(shù)622人，上線率居全縣第一；%，雄居全縣第一。反過來，科學世界觀的形成也有利于促進學生的學習，學生的學習態(tài)度越是積極，其求知欲也就越強烈。蘇霍姆林斯基認為，智育的主要目的是發(fā)展智力。從蘇霍姆林斯基的這一段看似簡單的文字概括中，我們看到的是什么？難道不是與我國當前多數(shù)學校形成了鮮明對比的教學觀和教學活動嗎？在我們不少教育者的頭腦中，所謂教學，就是教教材、就是備課、上課、批改作業(yè)、考試、成績排隊；在我們不少學校中，師生遠離了勞動實踐，遠離了現(xiàn)實生活，遠離了真正的研究和實踐，至于讓學生“獨立研究文獻資料”去發(fā)現(xiàn)知識和真理，更是遙不可及的天方夜譚。我想這兩個例子是比較能夠說明“知識的積累并不等于智力的發(fā)展”的道理的。（二）1990年，武漢大學一個學生與我談到大學生的學習能力時說，據(jù)他的觀察研究，來自北京、上海、天津、武漢等大城市的學生與來自“縣中”的學生學習效率之比是8︰1。”他說：“應當再三重申：智力訓練程度并不等于所獲得的知識分量；問題的全部實質(zhì)就在于：在人的復雜的多方面的活動中，知識的生命是怎樣進行的?！彼麖娬{(diào)，教學過程要實現(xiàn)教育的主要目的——“發(fā)展智力”。在我國，“高分低能”可能是對知識并不等于智力的比較一致的粗淺概括。”而在現(xiàn)實中，我們的許多同志把智育看得太簡單了？不少人——可教育行政部門的領導、校長和其他學校領導、家長、教師等等——，都是錯誤地把知識積累、考試分數(shù)作為智育了。而我們的學生獲取知識的過程與蘇霍姆林斯基所要求的又是多么地天壤之別。況且，在教育實踐中，良好的智力培育是離不開良好的德育和其他教育的，智育與其他各育，不僅互為條件，而且在多數(shù)情況下，本就是你中有我，我中有你，渾然一體，難分經(jīng)渭。它包括：“獲得知識和形成科學世界觀，發(fā)展認識能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)腦力勞動的技能，養(yǎng)成一個人在整個一生中對豐富自己的智慧和把知識運用于實踐的需要。教師在教學中應大膽解放思想，在課堂通過師生之間，學生與學生之間的切磋，探討，爭辯打破沉默的氣氛，讓學生充分發(fā)揮想象力，激發(fā)學生的主體作用發(fā)揮，教師真正成為知識的“導演“學生真正成為學習的“主人”，師生共同創(chuàng)造出一種生動活潑，思維活躍的教學場面。相信自己也會在新課改理念的指導下不斷成長，只要我們不斷學習，在教學中努力貫徹新課程的理念，不斷進行教育教學上的創(chuàng)新。在教學中，要給學生一個足夠的空間，從而體現(xiàn)他們的主體地位。改革可能成功，但不意味著百分百的成功，教改失敗又怎樣來彌補？我平時還思考一個問題，為什么學生到了游戲廳里不需