【正文】 梅和杜麗娘；《西廂記》：張生和崔鶯鶯；《紅樓夢(mèng)》林黛玉與賈寶玉；《羅蜜歐與朱麗葉》；《哈姆雷特》哈姆雷特與奧菲莉亞；《巴黎圣母院》： 愛(ài)斯梅拉達(dá)和卡西莫多。近百年的中國(guó)新文學(xué)一般又可分為兩大階段：1949年以前稱“現(xiàn)代文學(xué)”，1949年迄今稱“當(dāng)代文學(xué)”。1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提出改革文學(xué)須從“八事”入手?！拔逅摹狈吹蹛?ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命的深人發(fā)展。認(rèn)為“文學(xué)是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作。先后出版《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》、《洪水》、《創(chuàng)造月刊》等刊物。從理論和創(chuàng)作實(shí)踐上為新詩(shī)的發(fā)展作了有積極意義的探索。新文化運(yùn)動(dòng)、文學(xué)革命擊退了林紓、“學(xué)衡”、“甲寅”等封建復(fù)古派的一次又一次發(fā)難，保證了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的順利推進(jìn)。它們表現(xiàn)出全新的現(xiàn)代小說(shuō)觀念、徹底的反傳統(tǒng)的精神、清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度和對(duì)形式的多樣性的選擇與創(chuàng)造，是真正具有現(xiàn)代意義的新的小說(shuō)。代表作家有：葉圣陶（紹鈞），其小說(shuō)大多描寫小城鎮(zhèn)中小市民小知識(shí)分子的“灰色的人生”，《潘先生在難中》是最有代表性的一篇。廬隱，其中篇《海濱故人》，寫5個(gè)知識(shí)女性，“追求人生意義”，而最終的答案卻是“恨”。要求小說(shuō)逼近自我的個(gè)性和氣質(zhì)，追求小說(shuō)的散文化和詩(shī)化。“鄉(xiāng)土文學(xué)”派——1923年左右在魯迅影響下形成。真正的詩(shī)歌變革始于“五四”新詩(shī)運(yùn)動(dòng)。胡適的《嘗試集》（1920年3月出版）是我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上第一部新詩(shī)集。他于1921年8月出版的詩(shī)集《女神》，充分反映了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，浪漫豪邁、激越狂放，徹底沖破了舊詩(shī)格律的束縛，使詩(shī)的抒情本質(zhì)與詩(shī)的個(gè)性化得到充分發(fā)揮，以全新的精神與形式開了一代詩(shī)風(fēng)。冰心的《繁星》、《春水》和宗白華《流云小詩(shī)》是其中的佼佼者。“新月詩(shī)派”——以聞一多、徐志摩為代表，重視感覺(jué)與意象，在建立新格律詩(shī)理論和進(jìn)行新格律詩(shī)創(chuàng)作實(shí)踐等方面，作出了重要貢獻(xiàn)。其詩(shī)集《紅燭》和《死水》體現(xiàn)了上述美學(xué)原則，主旋律是愛(ài)國(guó)主義。受《新青年》影響，許多報(bào)刊也設(shè)立了“隨感錄”欄目，形成了撰寫雜感、隨筆的創(chuàng)作浪潮。1921年5月，周作人發(fā)表《美文》一文，提倡多寫“記述的”、“藝術(shù)的”美文，并以其創(chuàng)作實(shí)踐，“給新文學(xué)開辟出一塊新土地”。朱自清的散文成就最高，影響最大，其文詩(shī)意濃郁、文情并茂，《背影》、《荷塘月色》等是最負(fù)盛譽(yù)的佳作。1907年，中國(guó)留學(xué)生組成的春柳社就在東京演出了文明新戲《黑奴吁天錄》，被作為中國(guó)現(xiàn)代話劇誕生的標(biāo)志。12月，上海戲劇協(xié)社成立，成員有應(yīng)云衛(wèi)、谷劍塵、歐陽(yáng)予倩、洪深等，他們學(xué)習(xí)西洋演劇藝術(shù)，建立嚴(yán)格的導(dǎo)演和演出體系，提高了愛(ài)美劇的演出水平。二、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期文學(xué)1927年大革命失敗至1937年抗戰(zhàn)前這一階段，繼承了五四文學(xué)的人文主義文學(xué)和新興的革命文學(xué)決定了這十年文學(xué)的基本面貌。但過(guò)分夸大文藝的社會(huì)功能，忽視文藝本身的特點(diǎn)，把世界觀的改造看得過(guò)于簡(jiǎn)單，主觀主義和宗派主義傾向嚴(yán)重，把魯迅、葉紹鈞、郁達(dá)夫、茅盾等人，當(dāng)作“時(shí)代的落伍者”加以批判、否定，引發(fā)了魯迅、茅盾等與創(chuàng)造社、太陽(yáng)社關(guān)于革命文學(xué)的爭(zhēng)論?！白舐?lián)”積極地譯介、傳播、運(yùn)用馬克思主義文藝?yán)碚摚杂X(jué)加強(qiáng)了與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文化運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系，推進(jìn)了文藝大眾化運(yùn)動(dòng)。（一）小說(shuō)30年代是現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)展的重要階段。另有短篇小說(shuō)《春蠶》、《秋收》、《殘冬》及《林家鋪?zhàn)印返取＠仙?，以?dú)特的文化批判視角描寫城市底層人民生活，語(yǔ)言明快活潑、富于幽默感，創(chuàng)別具一格的“京味”文體風(fēng)格。作者自稱為“鄉(xiāng)土抒情詩(shī)”。柔石的《二月》、《為奴隸的母親》完全脫離了概念化的創(chuàng)作風(fēng)氣。吳組緗、羅淑等是“左聯(lián)”的同路人，他們的《西柳集》和《生人妻》等也常被視作左翼小說(shuō)。作品除沈從文的外，還有廢名的《莫須有先生傳》、《橋》，蕭乾的《籬下集》和蘆焚的《谷》等。第二代海派，上承一代海派性愛(ài)小說(shuō)的余續(xù)，下啟40年代以張愛(ài)玲為代表的滬港市民傳奇，是海派文學(xué)極重要的一個(gè)階段，也是中國(guó)第一支現(xiàn)代主義小說(shuō)流派。魯迅的《故事新編》是神話、傳說(shuō)及史實(shí)的演義，具有古今交融的藝術(shù)特色，顯示出浪漫主義的特點(diǎn)。1932年9月，“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)下的“中國(guó)詩(shī)歌會(huì)”成立，創(chuàng)辦《新詩(shī)歌》旬刊，史稱“新詩(shī)歌派”?！睹ＣＲ埂肥瞧涞谝徊吭?shī)集，反映了農(nóng)民的痛苦和掙扎；《六月流火》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。田間的詩(shī)集《未明集》、《中國(guó)牧歌》等，以濃厚的生活氣息和強(qiáng)烈的反抗意識(shí)著稱。主要轉(zhuǎn)向內(nèi)在幽微精神領(lǐng)域的開掘，有明顯的現(xiàn)代象征詩(shī)的特征。鐘情怪異、突兀，追求朦朧，以奇崛冷僻意象的組合暗示抒寫個(gè)人憂郁傷感的精神心態(tài)。作為主將的戴望舒有《我的記憶》、《望舒草》等詩(shī)集。具有邏輯性和形象性、理論說(shuō)服力和藝術(shù)感染力緊密結(jié)合，諷刺犀利，語(yǔ)言精練、生動(dòng)、幽默的藝術(shù)特點(diǎn)。本時(shí)期還出現(xiàn)了不少報(bào)告文學(xué)專集，有茅盾主編的《中國(guó)一日》和鄒韜奮的《萍蹤寄語(yǔ)》等。另有兩個(gè)散文群體值得注意。沈從文的《湘行散記》和《湘西》“素淡樸吶的文字底下，自有一道明徹的光輝，自有一股雋永的情思”；何其芳的《畫夢(mèng)錄》有它超達(dá)深淵的情趣；李廣田的《畫廊集》展示的是作者“樸野的小天地”，洋溢著濃郁的鄉(xiāng)野氣息和樸實(shí)深厚的農(nóng)民情愫。本期戲劇的突出特點(diǎn)是表現(xiàn)尖銳的民族矛盾階級(jí)矛盾，戰(zhàn)斗性、民族性、意識(shí)性強(qiáng)化。李健吾的《這不過(guò)是春天》《梁允達(dá)》也著重描寫人物內(nèi)心沖突重在人心中的“善惡并存”。提出了“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號(hào)。為使文藝工作者更好地配合整個(gè)革命工作，中共中央則于1942年5月在延安召開了文藝座談會(huì)，毛澤東在會(huì)議開始和結(jié)束時(shí)分別講了話，即《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。（一）小說(shuō)本期小說(shuō)創(chuàng)作以不同的方法從不同角度反映了特定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。巴金的《寒夜》把人物性格悲劇與社會(huì)悲劇結(jié)合起來(lái)，在廣闊的社會(huì)背景下尋找人物命運(yùn)的答案。二八”后十年間中國(guó)社會(huì)生活的面貌。有影響的長(zhǎng)篇小說(shuō)還有蕭紅的《呼蘭河傳》，巴金的《春》、《秋》，端木蕻良的《科爾沁旗草原》等。（二）詩(shī)歌抗戰(zhàn)爆發(fā)，使新詩(shī)創(chuàng)作呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：大眾化風(fēng)格與個(gè)人化風(fēng)格的匯合與融合。他成功地將“大眾”與“個(gè)人”互相融合，主張新詩(shī)要有散文美，重視獨(dú)特意象的創(chuàng)造，以其具有自然而成熟的散文美的自由詩(shī)體，把中國(guó)自由體詩(shī)藝術(shù)推向了一個(gè)新的高度，成為繼郭沫若之后做出重大貢獻(xiàn)的詩(shī)人，被公認(rèn)為成熟的詩(shī)人?！捌咴隆痹?shī)派——在艾青的影響下，以理論家兼詩(shī)人胡風(fēng)為中心，圍繞《七月》及以后的《希望》、《詩(shī)墾地》、《詩(shī)創(chuàng)作》等雜志而形成的青年詩(shī)人群體，有胡風(fēng)、魯藜、綠原、阿垅、艾青、田間、冀訪、曾卓、牛漢、杜谷等。他們繼承了新詩(shī)現(xiàn)代派傳統(tǒng)，同時(shí)從西方后期現(xiàn)代派艾略特、奧登、里爾克等人的詩(shī)歌中吸收一些表現(xiàn)手法，“追求一個(gè)現(xiàn)實(shí)、象征、玄學(xué)的綜合傳統(tǒng)”，更接近于表現(xiàn)現(xiàn)代復(fù)雜、快速的生活節(jié)奏，真實(shí)地表達(dá)知識(shí)者思想的矛盾與困惑。解放區(qū)出現(xiàn)大批的民歌，李季的《王貴與李香香》、阮章竟的《漳河水》等優(yōu)秀敘事長(zhǎng)詩(shī)的大量出現(xiàn)，標(biāo)志著新詩(shī)在民族化、群眾化方面的新突破。在大后方，1940年夏衍等在桂林創(chuàng)辦雜文?？兑安荨?，作者包括聶紺弩、宋云彬、孟超、秦似、林默涵等?？箲?zhàn)初最有影響的是丘東平，其《第七連》、《我們?cè)谀抢锎蛄藬≌獭返?，描寫了抗日官兵的抗敵情緒和英勇獻(xiàn)身的精神，富有濃厚的戰(zhàn)斗氣息。白求恩斷片》等，都曾傳誦一時(shí)?！斗畔履愕谋拮印酚绊懽畲螅汀度谩?、《最后一計(jì)》一起，合稱為“好一計(jì)鞭子”。而郭沫若的《屈原》、《虎符》于伶的《大明英烈傳》，陽(yáng)翰笙的《天國(guó)春秋》，歐陽(yáng)予倩的《忠王李秀成》，阿英的《明末遺恨》等歷史劇，借古諷今、影射現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了巨大的政治影響。大會(huì)總結(jié)了“五四”以來(lái)新文藝運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，成立了中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)。1956年5月，毛澤東提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的“雙百方針”，文藝創(chuàng)作、理論出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。但是，這個(gè)局面以后又被更大的政治斗爭(zhēng)風(fēng)暴所打破。1958年初，文藝界開展批判“修正主義文藝思潮”的運(yùn)動(dòng)，一批理論批評(píng)文章被打成毒草。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的歷史發(fā)展也可以分為三個(gè)時(shí)期：四、新中國(guó)成立后十七年文學(xué)新中國(guó)成立后，進(jìn)入和平建設(shè)時(shí)期，文藝也有了新的面貌。新歌劇《兄妹開荒》、《夫妻識(shí)字》等表現(xiàn)了翻身農(nóng)民勞動(dòng)生產(chǎn)、學(xué)習(xí)的熱情，而賀敬之等的《白毛女》表現(xiàn)了喜兒從一個(gè)天真活潑的農(nóng)村少女成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)勇敢的反抗者的過(guò)程，形式上詩(shī)、歌、舞完美統(tǒng)一，為歌劇藝術(shù)民族化作出了重大貢獻(xiàn)，為新歌劇的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。夏衍的《心防》、《法西斯細(xì)菌》等代表了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義劇作的最高成就。形式風(fēng)格更加多樣化。一三”抗戰(zhàn)一周年的《上海一日》征文活動(dòng)，出版了專集。在延安，雜文創(chuàng)作除暴露性雜文外，還出現(xiàn)了歌頌性雜文。在“孤島”上海，雜文創(chuàng)作曾風(fēng)行一時(shí)。代表作有杜運(yùn)燮的《追物價(jià)的人》、陳敬容的《黃昏，我在你邊上》、鄭敏的《金黃的稻束》等。詩(shī)作具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神，創(chuàng)作方法傾向于革命現(xiàn)實(shí)主義，形式上采用自由的格式，追求自然、真摯、素樸的詩(shī)風(fēng)。到延安后，倡導(dǎo)“街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)”，寫了《假如我們不去打仗》等街頭詩(shī)。艾青，1939年后，連續(xù)出版了《北方》等五本詩(shī)集。影響最大的是趙樹理的《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等，表現(xiàn)了農(nóng)村社會(huì)生活的變革和農(nóng)民思想、心理的變化，繼承了傳統(tǒng)小說(shuō)的形式而有所創(chuàng)新，在情節(jié)的敘述中塑造人物，使用農(nóng)民的語(yǔ)言，在小說(shuō)創(chuàng)作民族化方面取得巨大成功，受到群眾的喜愛(ài)和政府的推崇。張恨水是現(xiàn)代文學(xué)史上著名的多產(chǎn)作家，抗戰(zhàn)前已以《金粉世家》、《啼笑因緣》等有很大影響，本期的諷諭小說(shuō)《八十一夢(mèng)》，以夢(mèng)幻形式，描繪大后方貪官污吏紙醉金迷的腐朽丑惡的生活。錢鐘書的《圍城》以諷刺的筆法刻畫了抗戰(zhàn)時(shí)期某些知識(shí)分子的精神面貌。張?zhí)煲淼摹度A威先生》，沙汀的《在其香居茶館里》是富有時(shí)代特征的諷刺佳作。從1937年11月12日上海淪陷到1941年12月8日太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，上海及其周圍區(qū)域均被日軍占領(lǐng)，部分文藝工作者利用上海租界的特殊環(huán)境，堅(jiān)持抗日文學(xué)活動(dòng)，稱之為“孤島文學(xué)”。1945年抗戰(zhàn)勝利后，“文協(xié)”改稱為“中華全國(guó)文藝界協(xié)會(huì)”。三、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期文學(xué)1937年，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，全國(guó)實(shí)際分成國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)、日偽統(tǒng)治的淪陷區(qū)以及共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)，本時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作在不同的階段和地區(qū)也呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。同時(shí)對(duì)人道主義思想反封建個(gè)性主義進(jìn)行了深化，曹禺的《雷雨》，描寫了一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中封建家庭的悲劇，《日出》抨擊金錢社會(huì)的罪惡。1927年，田漢領(lǐng)導(dǎo)的“南國(guó)社”創(chuàng)立，1929年，歐陽(yáng)予倩在華南創(chuàng)辦了“廣東戲劇研究所”。他們忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)，寫作態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，積極入世。1932年起，林語(yǔ)堂先后創(chuàng)辦《論語(yǔ)》、《人間世》、《宇宙風(fēng)》等雜志，和周作人一起提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文，追求“超脫”“幽默”趣味，以“知識(shí)”和“趣味”為號(hào)召。唐弢有《推背集》、《海天集》等、徐懋庸有《不驚人集》、《打雜集》等。（三）散文30年代的現(xiàn)代散文創(chuàng)作風(fēng)格多樣、文體又有新變。他們繼承了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌、特別是晚唐李商隱、溫庭筠等的詩(shī)詞，同時(shí)借鑒了法國(guó)象征派、美國(guó)意象派和以艾略特為代表的現(xiàn)代主義詩(shī)歌，追求抒情性和情調(diào)的感傷性，追求意象的新穎、朦朧。象征派——以李金發(fā)為代表，并以其1925年出版《微雨》為起點(diǎn)，受法國(guó)象征派詩(shī)人波特萊爾、魏爾倫、瓦雷里等人的影響而形成，活躍在20年代中后期。包括后期新月派、象征派和現(xiàn)代派。臧克家，1933年出版了第一本詩(shī)集《烙印》，詩(shī)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、樸質(zhì)、含蓄、凝練。主要成員有蒲風(fēng)、穆木天、楊騷、任鈞、柳倩等。主張為大眾而歌的左翼的詩(shī)歌——20年代有蔣光慈的《新夢(mèng)》、《哀中國(guó)》等革命政治抒情詩(shī)，思想革命，形式粗糙。其小說(shuō)常以快速、跳躍的節(jié)奏表現(xiàn)病態(tài)都市光怪陸離的生活，以心理分析和意識(shí)流等方法，表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的沖突，并用象征、暗示等手法加以精細(xì)描寫，豐富了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)作手法。早期創(chuàng)造社寫社會(huì)小說(shuō)出身的作家張資平、葉靈鳳等，為追求商業(yè)利潤(rùn)，寫了大量以燈紅酒綠的上海為背景，以畸形情愛(ài)為內(nèi)容的小說(shuō)，被沈從文等作家稱為“海派”。京派小說(shuō)——“京派”不是一個(gè)文學(xué)社團(tuán)組織，主要成員是當(dāng)時(shí)的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)、作品較多在京津刊物上發(fā)表的周作人、廢名（馮文炳）沈從文、蕭乾、蘆焚（師陀）、李健吾、朱光潛等。葉紫的《豐收》寫湖南農(nóng)村階級(jí)矛盾和農(nóng)民覺(jué)醒，蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》寫東北一支抗日游擊隊(duì)在血與火中的成長(zhǎng)歷程，蕭紅的《生死場(chǎng)》反映東北人民在淪陷前后的生活。另有以《八駿圖》為代表的“都市小說(shuō)”，作為“湘西小說(shuō)”的對(duì)照和補(bǔ)充，李劫人，30年代中期李劫人發(fā)表了三部連續(xù)性的長(zhǎng)篇小說(shuō)《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》和《大波》，它們將辛亥革命時(shí)期的四川社會(huì)史詩(shī)般地呈現(xiàn)在讀者的面前?！恶橊勏樽印吠ㄟ^(guò)祥子勤苦奮斗“三起三落”而終于墮落的一生，揭露了舊社會(huì)的罪惡。本時(shí)期小說(shuō)有《滅亡》、“愛(ài)情三部曲”、“激流三部曲”之一的《家》等。茅盾、巴金、老舍、沈從文等小說(shuō)大家都在此期發(fā)表了數(shù)量頗豐的作品，特別是長(zhǎng)篇代表作。聞一多、朱自清、巴金、老舍、曹禺、葉圣陶、王統(tǒng)照等未加入“左聯(lián)”的進(jìn)步作家，還有一些同“左聯(lián)”觀點(diǎn)不同，甚至發(fā)生過(guò)爭(zhēng)論的周作人、林語(yǔ)堂、沈從文、戴望舒、施蟄存等作家，都有各自的文學(xué)思想、風(fēng)格和藝術(shù)個(gè)性，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。出版了《拓荒者》、《萌芽》月刊、《北斗》、《十字街頭》、《文學(xué)月報(bào)》、《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》等刊物。1928年初，創(chuàng)造社和新成立的太陽(yáng)社倡導(dǎo)革命文學(xué)。戲劇體裁樣式像悲劇、喜劇、正劇、現(xiàn)實(shí)劇、歷史劇、獨(dú)幕劇、多幕劇、詩(shī)劇、散文劇、活報(bào)劇等都已出現(xiàn)，其中喜劇和悲劇水平最高，獨(dú)幕劇作已臻成熟。1917年，《新青年》曾發(fā)起對(duì)傳統(tǒng)戲劇的批判，并就如何借鑒西洋話劇等問(wèn)題展開激烈爭(zhēng)論。創(chuàng)造社中郭沫若的《小品六章》、郁達(dá)夫的《還鄉(xiāng)記》等散文，率真坦誠(chéng)、委婉流暢，帶有濃厚的“自敘傳”色彩。他本期的散文集有《自己的園地》和《雨天的書》。雜文寫得最多，成就最大者為魯迅，經(jīng)他的倡導(dǎo)和長(zhǎng)期實(shí)踐，雜文才成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁，他是現(xiàn)代雜文的開拓者和奠基者。徐志摩的《再別康橋》可作代表。20年代中后期純?cè)娀蔀橹袊?guó)詩(shī)壇的主流。短小凝練，常含哲理，明麗清新又略帶憂愁。同是以歌頌青年和愛(ài)情為基本主題，被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”的馮至，以有節(jié)制的情感、冷峻的意象與沉思的形象顯示出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，早期詩(shī)作收入《昨日之歌》。因而一般認(rèn)為中國(guó)新詩(shī)的奠基者是郭沫若。1917年2月，《新青年》第二卷第六號(hào)上他發(fā)表了《白話詩(shī)八首》，1918年第四卷第一號(hào)上他與沈尹默