【正文】 齊名，并稱“潘陸”。徐干著有《中論》。著有《典論》一書(shū)，其中《自敘》《論文》兩篇文章保存比較完整。曹操詩(shī)文俱佳，為文大膽隨便。第五章 漢代詩(shī)歌?！傲袀鳌笔且恍┯胁鸥?、有作為，卓犖不群，能不失時(shí)機(jī)地建立功業(yè)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重要影響的人物的傳記“書(shū)”是有關(guān)經(jīng)濟(jì)、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂(lè)方面的制度史“表”是把錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然。東漢中后期的論說(shuō)文作家有李固、王符、仲長(zhǎng)統(tǒng)等。其中《答客難》對(duì)后世影響很答。楊雄寫(xiě)有《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》和《服鳥(niǎo)賦》。賦者，鋪也?！秴问洗呵铩芬缘兰尹S老學(xué)派的觀點(diǎn)為主流。反映了孟子的基本思想：“盡心、養(yǎng)性、誠(chéng)心、寡欲”“浩然之氣”“舍生取義”“知人論世”“以意逆志”《莊子》：原有五十二篇，現(xiàn)存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。傳至漢代出現(xiàn)了魯《論語(yǔ)》、齊《論語(yǔ)》、古文《論語(yǔ)》。)《國(guó)語(yǔ)》：我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)。頌贊詩(shī) “大雅”中的《生民》、《公劉》、《帛系》、《皇矣》、《大明》。第一篇：大學(xué)語(yǔ)文 文學(xué)簡(jiǎn)介第一編 先秦文學(xué)第一章 上古文學(xué)斷竹續(xù)竹，飛土逐宍.”《彈歌》出自《吳越春秋》；葛天氏之樂(lè)和《候人歌》出自《呂氏春秋》。怨刺詩(shī)《民勞》、《桑柔》、《節(jié)南山》、《小弁》)、《北山》等；婚戀詩(shī)《關(guān)雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》)、《靜女》、《野有蔓草》。大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初年。今天所見(jiàn)《論語(yǔ)》是在魯《論語(yǔ)》的基礎(chǔ)上參考齊《論語(yǔ)》和古文《論語(yǔ)》而成。莊子是老子之后道家學(xué)派的代表。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的思想。鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。還有董仲舒的《士不遇賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》。還寫(xiě)過(guò)騷體的《太玄賦》、《逐貧賦》和《反離騷》.班固的代表作品散體賦《兩都賦》。模范它寫(xiě)作的有：揚(yáng)雄《解嘲》、班固《賓戲》、崔骃《達(dá)旨》、張衡《應(yīng)間》、崔實(shí)《客譏》、曹植《客問(wèn)》、韓愈《進(jìn)學(xué)解》。王充《論衡》；馮衍的賦《顯志賦》，文《顯志賦序》；王符《潛夫論》；仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言》，繆襲稱仲長(zhǎng)統(tǒng)“才足繼西京董、誼、劉、揚(yáng)”。《史記》的創(chuàng)作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其職能是：一、寫(xiě)詞配曲，演習(xí)排練。魯迅：“他膽子很大，文章從通脫得力不少，作文章時(shí)又沒(méi)有顧忌，想寫(xiě)的便寫(xiě)出來(lái)。曹植是第一個(gè)大力寫(xiě)五言詩(shī)的作家，他的散文和辭賦也很出色《洛神賦》。蔡琰的五言《悲憤詩(shī)》是一篇長(zhǎng)達(dá)540字的自傳體敘事詩(shī)，騷體《悲憤詩(shī)》和琴曲歌辭《胡笳十八拍》第二章 魏晉文學(xué)“竹林七賢”，其中人品和文學(xué)成就最高者，是阮籍和嵇康。潘岳“善為哀誄之文”。《感士不遇賦》仿董仲舒、司馬遷同題之作。是“建安風(fēng)骨”和“左思風(fēng)力”很好的繼承。蕭綱提出“立身先須謹(jǐn)慎，文章且須放蕩”.齊梁時(shí)期的駢文孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答謝中書(shū)書(shū)》、吳均的《與宋元思書(shū)》、丘遲的《與陳伯之書(shū)》徐陵是梁陳時(shí)期著名的駢文作家，《玉臺(tái)新詠序》為其代表作。庾信又是一位駢文大家，最為人們稱道的是《哀江南賦序》。建安到西晉時(shí)期最有代表性的文學(xué)理論批評(píng)文是陸機(jī)的《文賦》劉勰的《文心雕龍》是南朝文學(xué)批評(píng)專著。初唐四杰：王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王。他在明確批判了六朝以來(lái)“采麗競(jìng)繁”，“逶迤頹靡”的不良文風(fēng)，而且大力提倡漢魏與正始之音，并準(zhǔn)確地概括出他們最主要特色：“風(fēng)骨”與“興寄”。.浪漫主義是李白詩(shī)歌最突出、成就最高的特點(diǎn)。第六章 中唐詩(shī)歌：一是由白居易以及前于他的元結(jié)、顧況，與他同時(shí)的元稹、張籍、王建等詩(shī)人組成的，其中因元稹影響較大，故爾后人習(xí)慣稱他們?yōu)椤霸自?shī)派”。賈島也以苦吟著稱，詩(shī)風(fēng)清奇僻苦、瘦硬幽新，作詩(shī)刻意于琢磨鍛煉，“二句三年得，一吟雙淚流”，這也是他的缺點(diǎn)，劣者有句無(wú)篇，使詩(shī)風(fēng)流于枯槁寒酸。元稹的樂(lè)府詩(shī)有《田家詞》、《織婦詞》?！薄鞍l(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊。李商隱又師承極廣：屈原、阮籍、杜甫、韓愈、李賀、六朝詩(shī)、民歌。第十二章 唐代通俗文學(xué)通俗詩(shī)人：王梵志、寒山、。李煜的代表作有《望江南》、《浪淘沙》、《虞美人》、《烏夜啼》等。教育方面：主張有教無(wú)類，因材施教。3.《寡人之于國(guó)也》選自《孟子/梁惠王上》，是一篇以對(duì)話形式展開(kāi)的論說(shuō)文。莊子的文章想象豐富，汪洋恣肆，辭藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩。他與柳宗元并稱韓柳，主張辭必己出，強(qiáng)調(diào)惟陳言之務(wù)去。本文屬于書(shū)信體駁論文。11.《鄭伯克段于鄢》選自《左傳/隱公元年》。是一篇人物傳記。14.《馬伶?zhèn)鳌肥侨宋飩饔?，屬記敘文。本?shī)用于祭奠為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士。18.《短歌行》是樂(lè)府舊題詩(shī)。風(fēng)格：情意真切，格調(diào)清新，簡(jiǎn)潔含蓄，富有韻味。有《杜少陵集》。在詩(shī)壇上與元稹齊名，并稱元白。李煜：史稱李后主，南唐著名詞人，李煜的優(yōu)秀詞作真率天然，擅長(zhǎng)白描，形象鮮明，對(duì)后代頗有影響，李煜與其父親李璟之詞合輯為《南唐二主詞》29.《八聲甘州》又名《甘州》，是詞調(diào)，是一首慢詞。作品集是《稼軒長(zhǎng)短句》。34.《山坡羊》是一支散曲，屬小令。散文集《朝花夕拾》《野草》：我國(guó)當(dāng)代著名的美學(xué)家和文藝?yán)碚摷?，學(xué)述成就主要在美學(xué)領(lǐng)域。代表作有小說(shuō)《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》《她是一個(gè)弱女子》《出奔》。文學(xué)研究會(huì)的重要成員。：字佩弦，號(hào)秋實(shí)。原名郭開(kāi)貞。《一句話》是一首現(xiàn)代新格律詩(shī)，選自《死水》。蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)始人。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》。被稱為短篇小說(shuō)之王。第三篇：(匯總)大學(xué)語(yǔ)文文學(xué)文化常識(shí)2010《大學(xué)語(yǔ)文》期末考試文化知識(shí)總匯1.《易經(jīng)》，據(jù)說(shuō)是由伏羲的言論加以總結(jié)與修改概括而來(lái)的，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。《道德經(jīng)》分上下兩篇，上篇《道經(jīng)》,首句“道可道，非常道。，名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。主張實(shí)行“仁政”，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背，提出“性善”論。，名翟（d 237。如果冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？是雪萊的《西風(fēng)頌》里的詩(shī)句。16.“四書(shū)”指四部儒家經(jīng)典，即《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。保存了大量遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)，如“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“鯀禹治水”、“精衛(wèi)填?！?、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍視的材料?！?解釋孔子的這句話，談?wù)勀銓?duì)儒家的精神本質(zhì)的理解28.《禮記〃大學(xué)》“三綱”是明明德、親民、止于至善；“八目”是格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。近百年的中國(guó)新文學(xué)一般又可分為兩大階段：1949年以前稱“現(xiàn)代文學(xué)”，1949年迄今稱“當(dāng)代文學(xué)”。“五四”反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命的深人發(fā)展。先后出版《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》、《洪水》、《創(chuàng)造月刊》等刊物。新文化運(yùn)動(dòng)、文學(xué)革命擊退了林紓、“學(xué)衡”、“甲寅”等封建復(fù)古派的一次又一次發(fā)難，保證了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的順利推進(jìn)。代表作家有：葉圣陶（紹鈞），其小說(shuō)大多描寫(xiě)小城鎮(zhèn)中小市民小知識(shí)分子的“灰色的人生”，《潘先生在難中》是最有代表性的一篇。要求小說(shuō)逼近自我的個(gè)性和氣質(zhì)，追求小說(shuō)的散文化和詩(shī)化。真正的詩(shī)歌變革始于“五四”新詩(shī)運(yùn)動(dòng)。他于1921年8月出版的詩(shī)集《女神》，充分反映了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，浪漫豪邁、激越狂放，徹底沖破了舊詩(shī)格律的束縛，使詩(shī)的抒情本質(zhì)與詩(shī)的個(gè)性化得到充分發(fā)揮，以全新的精神與形式開(kāi)了一代詩(shī)風(fēng)?！靶略略?shī)派”——以聞一多、徐志摩為代表，重視感覺(jué)與意象，在建立新格律詩(shī)理論和進(jìn)行新格律詩(shī)創(chuàng)作實(shí)踐等方面，作出了重要貢獻(xiàn)。受《新青年》影響，許多報(bào)刊也設(shè)立了“隨感錄”欄目，形成了撰寫(xiě)雜感、隨筆的創(chuàng)作浪潮。朱自清的散文成就最高，影響最大，其文詩(shī)意濃郁、文情并茂，《背影》、《荷塘月色》等是最負(fù)盛譽(yù)的佳作。12月，上海戲劇協(xié)社成立，成員有應(yīng)云衛(wèi)、谷劍塵、歐陽(yáng)予倩、洪深等，他們學(xué)習(xí)西洋演劇藝術(shù)，建立嚴(yán)格的導(dǎo)演和演出體系，提高了愛(ài)美劇的演出水平。但過(guò)分夸大文藝的社會(huì)功能，忽視文藝本身的特點(diǎn)，把世界觀的改造看得過(guò)于簡(jiǎn)單，主觀主義和宗派主義傾向嚴(yán)重，把魯迅、葉紹鈞、郁達(dá)夫、茅盾等人，當(dāng)作“時(shí)代的落伍者”加以批判、否定，引發(fā)了魯迅、茅盾等與創(chuàng)造社、太陽(yáng)社關(guān)于革命文學(xué)的爭(zhēng)論。（一）小說(shuō)30年代是現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)展的重要階段。老舍，以獨(dú)特的文化批判視角描寫(xiě)城市底層人民生活，語(yǔ)言明快活潑、富于幽默感，創(chuàng)別具一格的“京味”文體風(fēng)格。柔石的《二月》、《為奴隸的母親》完全脫離了概念化的創(chuàng)作風(fēng)氣。作品除沈從文的外，還有廢名的《莫須有先生傳》、《橋》，蕭乾的《籬下集》和蘆焚的《谷》等。魯迅的《故事新編》是神話、傳說(shuō)及史實(shí)的演義，具有古今交融的藝術(shù)特色，顯示出浪漫主義的特點(diǎn)?！睹ＣＲ埂肥瞧涞谝徊吭?shī)集，反映了農(nóng)民的痛苦和掙扎；《六月流火》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。主要轉(zhuǎn)向內(nèi)在幽微精神領(lǐng)域的開(kāi)掘，有明顯的現(xiàn)代象征詩(shī)的特征。作為主將的戴望舒有《我的記憶》、《望舒草》等詩(shī)集。本時(shí)期還出現(xiàn)了不少報(bào)告文學(xué)專集，有茅盾主編的《中國(guó)一日》和鄒韜奮的《萍蹤寄語(yǔ)》等。沈從文的《湘行散記》和《湘西》“素淡樸吶的文字底下，自有一道明徹的光輝，自有一股雋永的情思”；何其芳的《畫(huà)夢(mèng)錄》有它超達(dá)深淵的情趣；李廣田的《畫(huà)廊集》展示的是作者“樸野的小天地”，洋溢著濃郁的鄉(xiāng)野氣息和樸實(shí)深厚的農(nóng)民情愫。李健吾的《這不過(guò)是春天》《梁允達(dá)》也著重描寫(xiě)人物內(nèi)心沖突重在人心中的“善惡并存”。為使文藝工作者更好地配合整個(gè)革命工作，中共中央則于1942年5月在延安召開(kāi)了文藝座談會(huì)，毛澤東在會(huì)議開(kāi)始和結(jié)束時(shí)分別講了話，即《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。巴金的《寒夜》把人物性格悲劇與社會(huì)悲劇結(jié)合起來(lái)，在廣闊的社會(huì)背景下尋找人物命運(yùn)的答案。有影響的長(zhǎng)篇小說(shuō)還有蕭紅的《呼蘭河傳》，巴金的《春》、《秋》，端木蕻良的《科爾沁旗草原》等。他成功地將“大眾”與“個(gè)人”互相融合，主張新詩(shī)要有散文美，重視獨(dú)特意象的創(chuàng)造，以其具有自然而成熟的散文美的自由詩(shī)體，把中國(guó)自由體詩(shī)藝術(shù)推向了一個(gè)新的高度，成為繼郭沫若之后做出重大貢獻(xiàn)的詩(shī)人，被公認(rèn)為成熟的詩(shī)人。他們繼承了新詩(shī)現(xiàn)代派傳統(tǒng)，同時(shí)從西方后期現(xiàn)代派艾略特、奧登、里爾克等人的詩(shī)歌中吸收一些表現(xiàn)手法，“追求一個(gè)現(xiàn)實(shí)、象征、玄學(xué)的綜合傳統(tǒng)”，更接近于表現(xiàn)現(xiàn)代復(fù)雜、快速的生活節(jié)奏，真實(shí)地表達(dá)知識(shí)者思想的矛盾與困惑。在大后方，1940年夏衍等在桂林創(chuàng)辦雜文?？兑安荨罚髡甙櫧C弩、宋云彬、孟超、秦似、林默涵等。白求恩斷片》等，都曾傳誦一時(shí)。而郭沫若的《屈原》、《虎符》于伶的《大明英烈傳》，陽(yáng)翰笙的《天國(guó)春秋》，歐陽(yáng)予倩的《忠王李秀成》，阿英的《明末遺恨》等歷史劇，借古諷今、影射現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了巨大的政治影響。1956年5月，毛澤東提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的“雙百方針”，文藝創(chuàng)作、理論出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。1958年初，文藝界開(kāi)展批判“修正主義文藝思潮”的運(yùn)動(dòng)，一批理論批評(píng)文章被打成毒草。新歌劇《兄妹開(kāi)荒》、《夫妻識(shí)字》等表現(xiàn)了翻身農(nóng)民勞動(dòng)生產(chǎn)、學(xué)習(xí)的熱情，而賀敬之等的《白毛女》表現(xiàn)了喜兒從一個(gè)天真活潑的農(nóng)村少女成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)勇敢的反抗者的過(guò)程，形式上詩(shī)、歌、舞完美統(tǒng)一，為歌劇藝術(shù)民族化作出了重大貢獻(xiàn)，為新歌劇的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。形式風(fēng)格更加多樣化。在延安，雜文創(chuàng)作除暴露性雜文外，還出現(xiàn)了歌頌性雜文。代表作有杜運(yùn)燮的《追物價(jià)的人》、陳敬容的《黃昏，我在你邊上》、鄭敏的《金黃的稻束》等。到延安后，倡導(dǎo)“街頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)”，寫(xiě)了《假如我們不去打仗》等街頭詩(shī)。影響最大的是趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等，表現(xiàn)了農(nóng)村社會(huì)生活的變革和農(nóng)民思想、心理的變化，繼承了傳統(tǒng)小說(shuō)的形式而有所創(chuàng)新，在情節(jié)的敘述中塑造人物，使用農(nóng)民的語(yǔ)言，在小說(shuō)創(chuàng)作民族化方面取得巨大成功，受到群眾的喜愛(ài)和政府的推崇。錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》以諷刺的筆法刻畫(huà)了抗戰(zhàn)時(shí)期某些知識(shí)分子的精神面貌。從1937年11月12日上海淪陷到1941年12月8日太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，上海及其周?chē)鷧^(qū)域均被日軍占領(lǐng)，部分文藝工作者利用上海租界的特殊環(huán)境，堅(jiān)持抗日文學(xué)活動(dòng)，稱之為“孤島文學(xué)”。三、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期文學(xué)1937年，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，全國(guó)實(shí)際分成國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)、日偽統(tǒng)治的淪陷區(qū)以及共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)，本時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作在不同的階段和地區(qū)也呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。1927年，田漢領(lǐng)導(dǎo)的“南國(guó)社”創(chuàng)立，1929年，歐陽(yáng)予倩在華南創(chuàng)辦了“廣東戲劇研究所”。1932年起，林語(yǔ)堂先后創(chuàng)辦《論語(yǔ)》、《人間世》、《宇宙風(fēng)》等雜志，和周作人一起提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文，追求“超脫”“幽默”趣味，以“知識(shí)”和“趣味”為號(hào)召。（三）散文30年代的現(xiàn)代散文創(chuàng)作風(fēng)格多樣、文體又有新變。象征派——以李金發(fā)為代表，并以其1925年出版《微雨》為起點(diǎn)，受法國(guó)象征派詩(shī)人波特萊爾、魏爾倫、瓦雷里等人的影響而形成，活躍在20年代中后期。臧克家，1933年出版了第一本詩(shī)集《烙印》，詩(shī)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、樸質(zhì)、含蓄、凝練。主張為大眾而歌的左翼的詩(shī)歌——20年代有蔣光慈的《新夢(mèng)》、《哀中國(guó)》等革命政治抒情詩(shī)，思想革命，形式粗糙。早期創(chuàng)造社寫(xiě)社會(huì)小說(shuō)出身的作家張資平、葉靈鳳等，為追求商業(yè)利潤(rùn)，寫(xiě)了大量以燈紅酒綠的上海為背景，以畸形情愛(ài)為內(nèi)容的小說(shuō)，被沈從文等作家稱為“海派”。葉紫的《豐收》寫(xiě)湖南農(nóng)村階級(jí)矛盾和農(nóng)民覺(jué)醒，蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》寫(xiě)東北一支抗日游擊隊(duì)在血與火中的成長(zhǎng)歷程，蕭紅的《生死場(chǎng)》反映東北人民在淪陷前后的生活。《駱駝祥子》通過(guò)祥子勤苦奮斗“三起三落”而終于墮落的一生，揭露了舊社會(huì)的罪惡。茅盾、巴金、老舍、沈從文等小說(shuō)大家都在此期發(fā)表了數(shù)量頗豐的作品，特別是長(zhǎng)篇代表作。出版了《拓荒者》、《萌芽》月刊、《北斗》、《十字街頭》、《文學(xué)月報(bào)》、《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》等刊物。戲劇體裁樣式像悲劇、喜劇、正劇、現(xiàn)實(shí)劇、歷史劇、獨(dú)幕劇、多幕劇、詩(shī)劇、散文劇、活報(bào)劇等都已出現(xiàn)，其中喜劇和悲劇水平最高，獨(dú)幕劇作已臻成熟。創(chuàng)造社中郭沫若的《小品六章》、郁達(dá)夫的《還鄉(xiāng)記》等散文，率真坦誠(chéng)、委婉流暢，帶有濃厚的“自敘傳”色彩。雜文寫(xiě)得最多，成就最大者為魯迅，經(jīng)他的倡導(dǎo)和長(zhǎng)期實(shí)踐，雜文才成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁，他是現(xiàn)代雜文的開(kāi)拓者和奠基者。20年代中后期純?cè)娀蔀橹袊?guó)詩(shī)壇的主流。同是以歌頌青年和愛(ài)情為基本主題，被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”的馮至，以有節(jié)制的情感、冷峻的意象與沉思的形象顯示出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，早期詩(shī)作收入《昨日之歌》。1917年2月，《新青年》第二卷第六號(hào)上他發(fā)表了《白話詩(shī)八首》，1918年第四卷第一號(hào)上他與沈尹默、劉半農(nóng)又發(fā)表白話詩(shī)9首，這是中國(guó)新文學(xué)史上第一批白話詩(shī)。郁達(dá)夫