【正文】 踐，開一代樸實學風的先河。②“中學為體，西學為用”：洋務派提出“中學為體，西學為用”“師夷長技以自強”的思想。《新青年》成為新文化運動的主要陣地，北大成為新文化運動的主要活動基地。新文化運動提倡新道德，反對舊道德。以馬克思主義為指導的工人階級政黨——中國共產(chǎn)黨誕生。②三民主義的實踐：辛亥革命的成功，是孫中山資產(chǎn)階級民主革命思想的一次實踐。國共對峙時期，毛澤東創(chuàng)造性地提出符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命思想，以及“星星之火，可以燎原”等理論，為中國革命指明了方向。③毛澤東思想的發(fā)展：1949年，在中共七屆二中全會上，毛澤東指出黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。中共十三大規(guī)定了“一個中心，兩個基本點”的基本路線。3．世界歷史——西方人文精神的起源及發(fā)展（1）西方人文精神的起源及其發(fā)展（01）：西方人文主義思想的起源①“人是萬物的尺度”：智者學派的思想觀點。手工工場主、商人和金融家形成了新興的資產(chǎn)階級。藝術(shù)領(lǐng)域如藝術(shù)大師達?芬奇。（3）西方人文精神的起源及其發(fā)展（03）：啟蒙運動①理性時代的到來：新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈。“理性”是啟蒙運動的核心。4．世界歷史——近代西方社會的民主思想與實踐（1）西方的專制理論①阿奎那的“君權(quán)神圣”：背景：隨著民族國家的興起，教權(quán)和王權(quán)的矛盾更為尖銳。為了鞏固自己的專制統(tǒng)治，詹姆士一世極力鼓吹“君權(quán)神授”。③盧梭：抨擊封建制度，主張“天賦人權(quán)”，提出主權(quán)在民。②《大抗議書》：1641年，議會通過《大抗議書》，抨擊王權(quán)，提出廢除濫用王權(quán)的行為，進行改革的要求，查理一世拒不接受，導致內(nèi)戰(zhàn)。1688年，“光榮革命”確立了資產(chǎn)階級和新貴族的統(tǒng)治。具有明顯的憲法色彩，推動了歐美許多國家民主思想的發(fā)展和世界資產(chǎn)階級民主化的進程。責任內(nèi)閣制的形成：17世紀初的樞密院發(fā)展為內(nèi)閣；“統(tǒng)而不治”后，內(nèi)閣成為常設機構(gòu)；18世紀沃爾波特完善內(nèi)閣制度；19世紀中期，內(nèi)閣對議會負責的代議制民主正式確立。③美國總統(tǒng)制共和制和英國君主立憲制的異同：相同點：都實行資產(chǎn)階級代議制民主；都實行分權(quán)和制衡的原則；都是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物；都保護私有財產(chǎn)原則。③斗爭的最終結(jié)果：1875年憲法的頒布，標志著法國共和國政體的最終確立。（8）人民群眾要求民主的斗爭①英國的憲章運動：1837年，《人民憲章》的起草標志著憲章運動的開始。④第二國際：倡導合法的議會斗爭，為工人爭取政治、經(jīng)濟方面的權(quán)利。第五篇：思想解放活動個人總結(jié)思想解放活動個人總結(jié)人大機關(guān)開展“立足新起點實現(xiàn)新跨越”思想解放以來，我按照區(qū)委思想解放活動安排意見和人大機關(guān)思想解放活動實施方案的要求，在學習階段學習了黨的xx大、xx屆三中、四中、五中、六中全會和省十次黨代會會議精神，學習了市委考察團赴山東三市考察報告、市委書記李文科在市委考察團座談會上的講話等材料，書寫了心得體會和讀書筆記。通過學習市委考察團赴山東考察報告，通過學習李書記動員大會上的講話，我深刻認識到。建設“美麗富強、文明開放”的特區(qū)清河是全區(qū)廣大干部群眾共同為之奮斗的全新的偉大事業(yè)，那么，全新的事業(yè)需要全新的思想做指導，需要全新的理念去實現(xiàn)。同時，針對問題，制定了整改方案和措施，堅持以發(fā)展快速地區(qū)的先進經(jīng)驗為比照，思想上的問題邊更新邊改，工作作風上的問題立刻就改，工作思路上的問題邊學邊改，還步實現(xiàn)思想解放，觀念更新，自我完善的目標。特別是對身邊同志提出意見、批評，有時不講究方法，解決和處理問題時存在簡單粗暴的現(xiàn)象。工作中有時不能做到抓綱帶目，而是事無巨細，事必躬親。多年來，雖多次下鄉(xiāng)入村、調(diào)查研究，但都是匆匆來、急急走，只注重于了解自己想要了解的問題，沒有關(guān)心群眾想什么、盼什么、急什么、要什么，沒有真正和群眾打成一片。注意全面平衡的學習，堅持學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、xx同志“xxxx”的重要思想、黨的xx大精神，同時，注意加強自身業(yè)務學習。共產(chǎn)黨員必須履行全心全意為人民服務的宗旨，誠心誠意地為人民群眾謀利益，這是共產(chǎn)黨員先進性的本質(zhì)要求。先進的、優(yōu)秀的黨員干部永遠都產(chǎn)生使群眾主動靠近黨組織的向心力。共產(chǎn)黨員必須保持與時俱進的精神狀態(tài)，積極探索，勇于開拓，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開展工作。認真進行依法監(jiān)督和工作監(jiān)督，突出抓好對事關(guān)清河經(jīng)濟快速發(fā)展和社會難點熱點問題的監(jiān)督。要進一步做好與外地客商的聯(lián)絡、跟蹤，積極邀請他們實地考察，同時做好接待服務和政策解釋工作，營造拴心留人的氛圍。同時要以解放思想、更新觀念為先導開展好招商引資工作。今后，我將進一步解放思想，更新觀念，增強開拓進取的意識，將各項工作盡快提升到一個新的高度。樹立強烈的創(chuàng)新意識。信息化時代，終身學習成為人生的基本要求之一，今后，我將長久不懈地堅持學習馬克思主義，學習各種專業(yè)知識，不斷提高理論水平和知識素養(yǎng)，熟悉和掌握黨的路線、方針、政策，掌握先進的科學技術(shù)知識。作為黨員干部必須有較高的理論水平，并將之運用到工作實踐當中去。提高對政治理論重要性的認識，只有理論上的清醒和堅定，才能有政治上的清醒和堅定。長此以往，影響了辦公室整體的工作效率。缺乏開拓創(chuàng)新、銳意進取的精神，存在“小成即滿‘思想。主要表現(xiàn)在理論學習不刻苦，沒有對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論進行系統(tǒng)的鉆研，特別是對原著的研讀不充分，只注重表面學習，沒有準確把握其深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì)，忽視了理論對實踐的指導作用，導致理論與實際工作脫節(jié)，對待理論學習，只滿足于片面地引用個別原理，不能有效地與實際工作結(jié)合起來。二、緊緊圍繞活動目的認真學習和整改在充分認識思想解放活動重大意義的基礎上，就如何克服和改正“小成即滿”、“眼界狹窄、“庸碌無為”、“心浮氣躁”、“自私自利”等方面的問題、如何才能解放思想，將山東三市快速發(fā)展的成功經(jīng)驗溶入自身工作當中，帶著這些問題我學習了山東三市考察報告等材料，并將學習的收獲記錄了下來。我們必須把解放思想、更新觀念貫穿于城市規(guī)劃的全過程，貫穿于各項工作的始終，用思想的大解放，推動經(jīng)濟社會的大發(fā)展。在整改階段我對自身問題進行了認真的整改，達到了解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、提升水平、不斷完善的目的。⑤中國人民爭取民主的斗爭：抗日根據(jù)地實行三三制等民主實踐，取得顯著成效。②第一國際：支持各國無產(chǎn)階級爭取民主的斗爭，在各國建立支部，支持工人罷工及進步運動。②維護共和的斗爭：先后發(fā)動“二次革命”、“護國運動”、“護法運動”。（6）法國民主力量與專制勢力的斗爭①法國大革命推翻了波旁王朝的統(tǒng)治；頒布《人權(quán)宣言》，否定了封建專制；制訂1791年憲法，實行君主立憲制，處死國王路易十六，建立法蘭西第一共和國。②美國民主共和制的確立——美國1787年憲法（1）主要內(nèi)容：確立聯(lián)邦制、主權(quán)在民、三權(quán)分立的原則。它使民主共和的思想深入人心，推動了中國近代社會的民主化。它使資產(chǎn)階級理想的政府學說首次貫徹到建立近代國家的政治實踐中。克倫威爾掌權(quán)后，解散長期議會，建立獨裁的護國主政體。但查理一世解散了議會。（2）近代西方的民主思想①斯賓諾莎：提出包含人權(quán)的民主思想和民主政體最優(yōu)論。內(nèi)容：教權(quán)高于王權(quán)，君主的權(quán)力是上帝通過教皇授予的，君主應服從教會和教皇；中央集權(quán)的政府或君主政體是最好的政府形式。③啟蒙運動的擴展：康德的哲學思想。啟蒙思想家們認為判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”。③宗教改革：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統(tǒng)稱為新教。文藝復興的核心是人文土義。③柏拉圖和亞里士多德：柏拉圖和亞里士多德的學術(shù)貢獻。中共十五大決定把鄧小平理論作為黨的指導思想寫入《中國共產(chǎn)黨章程》。（5）20世紀以來中國重大思想理論成果（03）：新時期的理論探索①偉大的轉(zhuǎn)折：在黨的十一屆三中全會上，確立了解放思想、實事求是的思想路線。在19