【正文】 0歲，與老伴付琴生有一子李明、一女李紅。2001年6月，李明因病去世。而李紅的前夫王某則提出，外孫女王蘭蘭也應(yīng)有權(quán)繼承。31.√32.√33.√34.√35.36.37.√38.39.√40.三、簡答題：每小題8分，共24分。（2分）（2）以合理的價格有償轉(zhuǎn)讓。（2分）（2）須行為人有過錯。（2分）（2）銷售侵犯注冊商標(biāo)專用權(quán)的商品的。（1分）四、論述題：16分。（2分）財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系是民法的調(diào)整對象，但并非所有的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系都由民法調(diào)整。（2分）民法所調(diào)整的財產(chǎn)關(guān)系一般是當(dāng)事人在自愿的基礎(chǔ)上發(fā)生的。（2分）民法是規(guī)范商品經(jīng)濟(jì)的基本法，商品經(jīng)濟(jì)的特點即等價交換。依照我國法律規(guī)定，房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓時，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)依法辦理權(quán)屬登記。由于家具的所有權(quán)已經(jīng)歸王某所有，因此，家具滅失的風(fēng)險應(yīng)當(dāng)由王某獨立承擔(dān)。因為付琴是李中仁的配偶，屬于法定第一順序繼承人；（3分）②李文博有權(quán)繼承。（4分）。此時適用代位繼承，即由李明的晚輩直系血親李文博代李明之位，繼承李中仁的財產(chǎn)；（4分）③王蘭蘭有權(quán)繼承。因為這幢樓房是李中仁婚后通過法定繼承所得，屬于夫妻共同財產(chǎn)。本案中，房屋買賣合同雖然已經(jīng)簽訂，但未辦理過戶登記手續(xù)，因此，房屋所有權(quán)仍然由趙某享有。（3分）五、案例分析題：每小題15分，共30分。既然當(dāng)事人地位平等，那么他們在民事活動中就應(yīng)當(dāng)有意思表示的自由，不管當(dāng)事人雙方經(jīng)濟(jì)實力有多大差別，也不管雙方在行政管理關(guān)系中處于何種地位，在參加民事法律關(guān)系時，不允許一方將自己的意志強(qiáng)加給對方。平等主體之間的關(guān)系，是指這種法律關(guān)系的參加者各自獨立，彼此互不隸屬，沒有上下級之間關(guān)系，沒有命令、服從的關(guān)系。若未按要點作答，只要意思正確，也應(yīng)給分。（2分）（4）未經(jīng)商標(biāo)注冊人同意，更換其注冊商標(biāo)并將該更換商標(biāo)的商品又投人市場的。（2分）（4）須締約過失行為與損失之間存在因果關(guān)系。（2分）（4）轉(zhuǎn)讓合同有效。若未按要點作答。問：（1）本案中，屬于李中仁的遺產(chǎn)有哪些？為什么？（2）根據(jù)我國《繼承法》，本案中哪些人有權(quán)繼承李中仁的遺產(chǎn)？為什么？2006年成人高等學(xué)校專升本招生全國統(tǒng)一考試民法試題參考答案和評分參考一、選擇題：每小題2分，共60分。2004年12月3日，李紅在辦理父親喪事途中出車禍死亡。1996年，李紅與王某結(jié)婚，婚后生有一女王蘭蘭。李某聞訊也前來追索其家具加工費和搬運費，道到王某拒絕。王某當(dāng)即交給趙某5萬元，并約定:(1)余下的1萬元于一個月內(nèi)付清；（2）一周后共同到房管部門辦理房屋過戶手續(xù)。（）、制止國家的、集體的財產(chǎn)或者他人的財產(chǎn)、人身遭受侵害而使自己受到損害的，由受益人承擔(dān)賠償責(zé)任。（）34物權(quán)的種類和內(nèi)容由法律統(tǒng)一規(guī)定，不允許當(dāng)事人自由創(chuàng)設(shè)。判斷下列各題的正誤，正確的在題后“（）”內(nèi)劃“√”，錯誤的劃“”。下列說法正確的是。依據(jù)我國《繼承法》的規(guī)定，甲的遺囑，由丙擔(dān)任保證人。第二天，甲便給乙打電話，表示愿以5000元的價格買下該畫，但乙反悔。甲公司與丙公司之間的合同屬于，對乙家的一幅畫很感興趣。這種退伙屬于，在取服裝時因所帶加工費不夠，雙方達(dá)成協(xié)議：將甲的一塊手表留下，在甲付清加工費后取回手表。該行為屬于、乙合伙開一汽車修理廠，因經(jīng)營不善欠某配件廠貨款5萬元。，屬于限制民事行為能力人或者無民事行為能力人的是，不具有法人資格的是，將包裹交火車站寄存處寄存。，寫在其他地方無效。三、簡答題：43~45小題，每小題10分，共30分4為什么說生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的社會主義的基本矛盾？4簡要分析社會主義初級的含義。這次會議著重研究的議題是（A）A、推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)B、加強(qiáng)農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)C、進(jìn)一步減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)D、大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)32006年3月“兩會”期間，胡錦濤總書記在看望政協(xié)委員時強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立（A）A、社會主義榮辱觀B、科學(xué)的世界觀C、無產(chǎn)階級人生觀D、正確的價值觀32005年9月，在美國紐約召開的聯(lián)合國首腦會議，議程之一是慶祝聯(lián)合國成立（C）A、50周年B、55周年C、60周年D、65周年2005年11月，亞太經(jīng)合組織第十三次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議的舉辦地是（B）A、中國上海B、韓國釜山C、泰國曼谷D、越南河內(nèi)二、辨析題：41~42小題，每小題10分，共20分。哲學(xué)的基本問題的（C）A、認(rèn)識和實踐的關(guān)系問題B、世界觀和方法論的關(guān)系問題C、思維和存在的關(guān)系問題D、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的問題辯證法思想發(fā)展的近代形態(tài)是（D）A、樸素辯證法B、自然辯證法C、唯物辯證法D、唯心辯證法“存在就是被感知”是英國操演家貝克萊的命題，這點觀點屬于（B）A、客觀唯心主義B、主觀唯心主義C、庸俗唯物主義D、相對主義馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，想問題辦事情的出發(fā)點應(yīng)該是（C）A、人們的主觀愿望B、超自然的力量C、客觀存在的事實D、前人的經(jīng)驗對于“發(fā)展”的理解，兩種對立的觀點是（A）A、辯證法與形而上學(xué)B、唯物主義與唯心主義C、可知論與不可知論D、一元論與二元論做為事物現(xiàn)象的一種基本形式，假象（B）A、不表現(xiàn)事物的本質(zhì)B、歪曲的表現(xiàn)事物的本質(zhì)C、與事物的本質(zhì)相一致D、完全由人幻想出來的在認(rèn)識的兩次飛躍中，從理性認(rèn)識到實踐更為重要。但是，如果我們不這樣做，前進(jìn)就困難了。（3）“百花齊放，百家爭鳴”是中國共產(chǎn)黨在社會主義建設(shè)時期實行的繁榮科學(xué)文化事業(yè)的指導(dǎo)方針。（2）矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相互聯(lián)系，密不可分，一方面，同一性是包含斗爭性的同一性，沒有斗爭性就沒有同一性，另一方面，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也就沒有斗爭性。這是一種（A）A、主觀唯心主義觀點B、客觀唯心主義觀點C、形而上學(xué)唯物主義觀點D、樸素辯證法觀點辯證唯物主義認(rèn)為，實現(xiàn)意識對物質(zhì)反作用的基本途徑是（B）A、學(xué)習(xí)科學(xué)理論B、參加社會實踐C、了解社會現(xiàn)狀D、研究實際情況下列選項中，屬于內(nèi)容與形式關(guān)系的是（D）A、世界觀與方法論的關(guān)系B、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系C、實踐與認(rèn)識的關(guān)系D、國體與政體的關(guān)系感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的基本區(qū)別在于（B）A、感性認(rèn)識包含著錯誤，理性認(rèn)識完全正確B、感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識反映事物的本質(zhì)C、感性認(rèn)識產(chǎn)生于日常生活，更改認(rèn)識產(chǎn)生于科學(xué)實驗D、感性認(rèn)識來源于社會實踐，更改認(rèn)識來源于抽象思維關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題，下列說法中正確的是（D）A、多數(shù)人認(rèn)為正確的就是真理B、統(tǒng)治者認(rèn)識正確的就是真理C、符合以往理論的就是真理D、經(jīng)實踐反復(fù)證實的理論就是真理馬克思主義認(rèn)為，科學(xué)認(rèn)識發(fā)展的動力在于（A）A、在實踐基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新B、廣大群眾的積極參與C、繼承前人創(chuàng)造的文化成果D、科學(xué)家之間的相互協(xié)作國家政權(quán)屬于（C）A、社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B、社會物質(zhì)生活條件C、社會上層建筑D、社會生產(chǎn)方式歷史唯物主義懷歷史唯心主義根本對立在于是否承認(rèn)（D）A、個人大加爭展中的作用B、社會意識在歷史發(fā)展中的作用C、剝削階級代表人物在歷史發(fā)展中的作用D、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式在歷史發(fā)展中的決定作用在階級社會中，社會形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)是（A）A、社會革命B、社會改革C、科學(xué)發(fā)展D、教育普及1下列說法中，正確表達(dá)人的本質(zhì)的是（C）A、人之初，性本善B、人的本性是趨利避害、自我保存C、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和D、人