【正文】 錢老的上述談話對(duì)你有什么啟發(fā)？（20分）答案（1）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（3）創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)。我們要大力革新嶺南文化，建設(shè)一個(gè)充滿活力的廣東。(4分)⑵① “古為今用”，就是要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。對(duì)此你是如何認(rèn)識(shí)的？（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。材料一：世界科技發(fā)展的實(shí)踐告訴我們：科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)人類經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)能夠促進(jìn)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)現(xiàn)狀、不同的價(jià)值觀念，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生的影響主要有：①影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度 ②影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇 ③影響不同據(jù)此回答1～2題。這表明 4．2008年4月17日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，在對(duì)人們進(jìn)行人文教育的過程中，應(yīng)當(dāng)加大科學(xué)精神的含量，把科學(xué)精神作為反對(duì)封建迷信、邪教非法活動(dòng)、偽科學(xué)的銳利武器，引導(dǎo)人們牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這種差別的形成是由A．各民族不同的自然、社會(huì)環(huán)境等因素綜合決定的 B．各民族不同的自然地理環(huán)境決定的 C．各民族不同的遺傳因素決定的 D．各民族不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的 8．成語“耳濡目染”表達(dá)的是文化對(duì)人的影響的A．潛移默化的特點(diǎn) B．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn) D．差異性的特點(diǎn) 9．俗語“鄉(xiāng)音難改”表現(xiàn)的是文化對(duì)人的影響的A．潛移默化的特點(diǎn) B．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn) D．差異性的特點(diǎn) 10．人們文化素質(zhì)的核心和標(biāo)志是A．學(xué)歷B．擁有的科學(xué)文化知識(shí) C．參與文化活動(dòng)的能力 D．世界觀、人生觀和價(jià)值觀 11．文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，表現(xiàn)在A．文化的發(fā)展始終是與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展同步的B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有促進(jìn)作用 C．一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的基礎(chǔ)D．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治思維方式的形成 ④不影響人們的交往方式A．②③④ B．①②④ C．①②③ D．①②③④13．2008年4月28日,江西贛西供電公司全面研究署“講黨性、重品行、作表率”主題教育。”黨和國(guó)家如此重視思想道德教育，是因?yàn)棰傥幕且环N巨大的精神力量 ②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響 ③文化決定個(gè)人成長(zhǎng) ④先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用A．①②④B．①②③C．①③④D．②③④17．抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國(guó)人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國(guó)人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導(dǎo)作用。之所以要加強(qiáng)“文化軟實(shí)力”的建設(shè)是因?yàn)锳．文化建設(shè)是我國(guó)現(xiàn)階段的中心工作 B．文化是人類社會(huì)產(chǎn)生和存在的前提和基礎(chǔ) C．文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中占有重要地位D．文化的發(fā)展程度決定著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治制度，市場(chǎng)報(bào)指出，目前，發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)在GDP中的比重普遍高于10%,美國(guó)則高達(dá)25%以上,而我國(guó)卻不到1%。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于A．自然環(huán)境的差異 B．風(fēng)俗習(xí)慣的差異 C．文化程度的差異 D．交往方式的差異 25．“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶予詩(shī)書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消。在世界的任何一個(gè)有中國(guó)人的角落,龍都是中國(guó)人之間最親切的身份認(rèn)同。這有利于A．促進(jìn)世界各民族文化的融合 B．維護(hù)民族文化的穩(wěn)定性 C．保護(hù)人類共同的文化財(cái)富 D．借鑒其他民族文化的成果31．自1593年利瑪竇把《四書》翻譯成了拉丁文至今的400多年間，中國(guó)的幾乎所有文史經(jīng)典，都被翻譯成各國(guó)文字，成為全人類的財(cái)富。33．要實(shí)現(xiàn)這種大同世界的夢(mèng)想,就應(yīng)當(dāng)立足于世界不同民族和種族的相互尊重和理解。國(guó)家間的文化交流活動(dòng)是①文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響 ②文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)志著兩國(guó)文化的趨同 ③文化上互相學(xué)習(xí)、借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 ④文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)A．①② B．①③ C．②③ D．③④,不少人尤其是青少年熱衷于過洋節(jié),而對(duì)于我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻淡漠了。華母親節(jié)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李漢秋說，母親節(jié)應(yīng)當(dāng)植根于中華傳統(tǒng)文化，承載本民族的民族精神。41．下列屬于傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)的是 ①具有民族的特色 ②一旦形成永遠(yuǎn)不變 ③具有強(qiáng)大的繼承性 ④在本民族有廣泛的認(rèn)同性A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③42．傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征。黨提出小康社會(huì)的目標(biāo)是 A．對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)理想的回歸 B．對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)思想的摒棄C．對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展 D．對(duì)西方人文思想的借鑒45．對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。鑒于此，2008年4月30日舉行的廣州市深化文化體制改革工作會(huì)議明確要大刀闊斧深化文化體制改革。而在新的轉(zhuǎn)型期，注重人的和諧發(fā)展、人與人及社會(huì)的和諧發(fā)展，應(yīng)成為廣東探索粵文化和文化創(chuàng)新的要義。反對(duì)歷史虛無主義A．①②B．①③C．②③ D．①④52．對(duì)“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長(zhǎng)，加以繼承；又要區(qū)別真。這說明、從而促進(jìn)世界文化的發(fā)展 ，須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果 54．《論語》記載了孔子的主要言行，是經(jīng)其弟子和再傳弟子的收集整理而成。目前，臺(tái)灣與大陸達(dá)成一致——提倡使用簡(jiǎn)體字，但也不反對(duì)使用繁體字?！碧拼?shī)人王勃的這句名言體現(xiàn)的民族精神是 A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛好和平C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息60．在中國(guó)格言的海洋里，有兩個(gè)意義相近的古老成語：“四海之內(nèi)皆兄弟”(子夏)，“四海之內(nèi)若一家”(荀子)。對(duì)“八零后”而言，愛國(guó)主義的主題是A．勿忘國(guó)恥，居安思危 B．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 C．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平D．勤勞勇敢，自強(qiáng)不息63．2008年，全國(guó)各族人民用辛勞、汗水、鮮血乃至生命鑄就了牢記宗旨、一心為民，眾志成城、克難攻堅(jiān)，忠于職守、甘于奉獻(xiàn)，患難相助、和衷共濟(jì)的抗雪精神。是“問題食品”，是不顧社會(huì)倫理道德規(guī)范的文化垃圾。A．為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向 B．百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針 C．城鄉(xiāng)、區(qū)域文化的協(xié)調(diào)發(fā)展D．把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一69．創(chuàng)作“群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品”需要堅(jiān)持的原則是、為社會(huì)主義服務(wù) 、提倡多樣化 、百家爭(zhēng)鳴 、貼近生活、貼近群眾港臺(tái)地區(qū)一位道號(hào)一禪風(fēng)水師認(rèn)為，“風(fēng)水文化在海外代表中國(guó)概念，風(fēng)水文化在中國(guó)最悠久最具影響力最具人氣也最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化。，風(fēng)水術(shù)從來都不是科學(xué)，它只是一種迷信。據(jù)此回答74～78題。當(dāng)代青年要牢記歷史，傳承薪火，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的青春使命，必須使團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、平等友愛、融洽和諧的關(guān)系的建立成為自覺行動(dòng)，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A．思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo) B．思想道德建設(shè)是第一生產(chǎn)力 C．思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) D．思想道德建設(shè)是知識(shí)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容 81．開展道德楷模評(píng)選活動(dòng)A．可以加快提高我國(guó)公民的知識(shí)文化水平B．體現(xiàn)了社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 C．為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ) D．說明樹立道德模范是我國(guó)思想道德建設(shè)的目標(biāo)天災(zāi)人禍，對(duì)于缺乏道德的民族或個(gè)人來說，意味著分裂、痛苦，甚至毀滅。據(jù)此回答80～81題。思想文化越是多樣化，越是需要有主心骨。這說明A．先進(jìn)文化在大眾文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo) B．我國(guó)人民的文化生活充滿生機(jī)和活力 C．優(yōu)秀的作品鼓舞人，正確的輿論引導(dǎo)人 D．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定 73．“互聯(lián)網(wǎng)有點(diǎn)雜草難免，但不能有毒草。海外媒體則報(bào)道國(guó)家奧運(yùn)場(chǎng)所建設(shè)將風(fēng)水術(shù)應(yīng)用進(jìn)去，是為了使運(yùn)動(dòng)員獲得“能力”和“天助”。引發(fā)這種令人憂慮的現(xiàn)象的原因是A．現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 B．文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性 C．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．出現(xiàn)了專門從事文化產(chǎn)品制作的群體黨的十七大高度重視文化建設(shè)，提出要“創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品?！濒斞赶壬脑拸?qiáng)調(diào)了 A．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 B．中華民族精神的重要性C．中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．有這種精神的人就是“中國(guó)的脊梁”,是一次高揚(yáng)奧林匹克旗幟的體育盛會(huì)，更是弘揚(yáng)和培育中華民族精神的一次機(jī)遇。這違背兩岸人民“青山一道共云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的共同情感。據(jù)此回答58～60題。這說明A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證 C．中華文化博大精深 D．儒家文化、儒家思想成為中華文化的縮影 ，主要是因?yàn)锳．薪火相傳 B．一脈相承 C．特有的獨(dú)創(chuàng)性 D．特有的包容性 ，民族文化也呈多樣性。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是 A．親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D．科技是創(chuàng)新的重要工具53．中華文化的神奇吸引了很多外國(guó)人前來學(xué)習(xí)、研究。隨著科技的發(fā)展，大學(xué)生中現(xiàn)代文盲越來越少，然而，缺乏人文素質(zhì)，不懂中外傳統(tǒng)文化和文史知識(shí)，不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。48．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。彰顯了兩岸同胞“青山一道共云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的共同情感。這是一項(xiàng)完善城市功能、保護(hù)世界文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“民心工程”。豪情奔放驃悍狂野充滿激情的鼓車會(huì)從遠(yuǎn)古流傳至今不但經(jīng)久不衰，反而規(guī)模越來越大。據(jù)此回答35～36題。奧運(yùn)圣火的傳遞，實(shí)質(zhì)上就是不同文化進(jìn)行交流與合作的過程，可以說，奧運(yùn)圣火是促進(jìn)世界變“和”的引子——只有和平友好的交流，才能讓世界真正大同。據(jù)此回答29～30題。這說明：A．語言是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 B．人們并不都是消極被動(dòng)地接受健康向上的文化 C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．不同的地域有不同的文化27．堅(jiān)毅不撥的青松，挺拔多姿的翠竹，傲雪報(bào)春的冬梅，被譽(yù)為“歲寒三友”，文人雅士常借此來表達(dá)自己對(duì)健全人格的追求。這一事實(shí)說明A．文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映 B．政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) C．文化影響著人們的交往行為和交往方式 D．文化影響著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)24．中國(guó)人的名字絕不和父母或長(zhǎng)輩相同，以此表示對(duì)他們的敬重。這表明 A．中國(guó)人在海外住不慣 B．中國(guó)人的思維方式不受別的思維方式的影響 C．一定的思維方式形成后就固定不變了 D．一定的思維方式形成后具有相對(duì)的穩(wěn)定性19．之所以要對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育、誠(chéng)實(shí)信用教育，是因?yàn)棰傥幕徒?jīng)濟(jì)、政治相互影響 ②先進(jìn)文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 ③文化影響人們的交往行為和方式 ④文化塑造人生 ⑤文化影響是消極的A．①②⑤ B．②④⑤ C．③④⑤ D．①②③④“麥當(dāng)勞”在全球開設(shè)了那么多連鎖店，靠的不是資金，而是“麥當(dāng)勞”文化。這說明A．文化的產(chǎn)生離不開人腦 B．人們的精神產(chǎn)品要通過一定的物質(zhì)載體來體現(xiàn) C．一切物質(zhì)現(xiàn)象都是文化的表現(xiàn)形式 D．人們的文化素養(yǎng)不是生來就有的15．山東省青島港口碼頭工人許振超，憑著勤學(xué)苦練，開拓進(jìn)取的勁頭攻克了一個(gè)個(gè)維修橋吊（集裝箱裝卸作業(yè)的橋式起重機(jī)）的技術(shù)難題，為國(guó)家節(jié)約了800萬元資金，成為一個(gè)只有初中文憑的橋吊專家，并帶領(lǐng)工人兩次刷新集裝箱單船裝卸作業(yè)效率的世界紀(jì)錄，揚(yáng)名國(guó)際航運(yùn)界。關(guān)于精神力量，下列表述中正確的是①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，精神力量越不重要 ②調(diào)動(dòng)積極的精神力量，會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 ③ 精神力量可以脫離物質(zhì)因素而存在 ④弘揚(yáng)和培育民族精神可使中國(guó)人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)A．①②③ B．②③④ C．②③ D．②④6．短信文化的發(fā)展為移動(dòng)通信企業(yè)帶來了無限商機(jī)，使移動(dòng)增值業(yè)務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)不斷延伸，這說明A．經(jīng)濟(jì)決定文化 B．文化反映經(jīng)濟(jì) C．文化決定經(jīng)濟(jì)D．文化反作用于經(jīng)濟(jì)，文化具有多樣性。文化是指 A．思想、理論、信仰等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的精神產(chǎn)品 B．自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的精神產(chǎn)品C．自然界和人類社會(huì)存在的各種現(xiàn)象D．人類全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，這不僅僅是因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)是展現(xiàn)人們體能的舞臺(tái)，更主要的是產(chǎn)生了偉大的奧運(yùn)精神，并不斷地賦予它新的內(nèi)容，由此可見A．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化和發(fā)展文化 B．體育活動(dòng)和文化活動(dòng)是沒有區(qū)別的 C．文化包括語言、文字等非意識(shí)形態(tài)的部分 D．文化是體育活動(dòng)的派生物和附屬品3.“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”，北京奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)一誕生，就得到了國(guó)內(nèi)外的一致好評(píng)。（2分）第五篇：文化生活考前100題文化生活100題何振梁先生說，“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)經(jīng)過100多年的發(fā)展,已經(jīng)成為當(dāng)今世界最無與倫比的最廣泛的社會(huì)文化現(xiàn)象。大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)能夠培養(yǎng)人們的民族凝聚力和提高我國(guó)的綜合國(guó)力。一個(gè)國(guó)家只有擁有強(qiáng)大的自主創(chuàng)新能力，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中把握先機(jī)、贏得主動(dòng)。只有保持世界文化的多樣性，才能促進(jìn)世界文化的繁榮，世界才因此而更加豐富多彩，充滿活力。因此應(yīng)當(dāng)具有多樣性。（4分）③要反對(duì)守舊主義和民族虛無主義。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。因此，實(shí)現(xiàn)嶺南文化的創(chuàng)新要做到“古為今用”，“洋為中用”。（4）加強(qiáng)不同文化形式之間的平等交流、相互借鑒、相互結(jié)合，有利于推動(dòng)文化創(chuàng)新。（2）創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。你是不是真正的創(chuàng)新，就看是不是敢于研究別人沒有研究過的科學(xué)前沿問題，而不是別人已經(jīng)說過的東西我們知道，沒有說過的東西，我們就不知道。錢老走了，但留下的問題值得人們深思。觀點(diǎn)二認(rèn)為外來文化和傳統(tǒng)文化不相容，抵制外來文化。你對(duì)這兩種觀點(diǎn)怎樣評(píng)價(jià)？（9分）答案（1）京劇是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目體現(xiàn)了以愛國(guó)主義為核心的民族精神；優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目進(jìn)課堂，有利于豐富青少年精神世界，增強(qiáng)青少年精神力量，促進(jìn)青少年全面發(fā)展。提高居民文化消費(fèi)