【正文】 錢老的上述談話對你有什么啟發(fā)？（20分）答案（1）立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（3）創(chuàng)新要面向世界，博采眾長。我們要大力革新嶺南文化，建設(shè)一個充滿活力的廣東。(4分)⑵① “古為今用”，就是要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。對此你是如何認(rèn)識的？（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。材料一：世界科技發(fā)展的實踐告訴我們：科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動人類經(jīng)濟、文化和社會的發(fā)展。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出。大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)能夠促進文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。不同的文化環(huán)境、不同的知識現(xiàn)狀、不同的價值觀念，對個人的成長產(chǎn)生的影響主要有：①影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度 ②影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇 ③影響不同據(jù)此回答1～2題。這表明 4．2008年4月17日《人民日報》載文指出，在對人們進行人文教育的過程中，應(yīng)當(dāng)加大科學(xué)精神的含量，把科學(xué)精神作為反對封建迷信、邪教非法活動、偽科學(xué)的銳利武器，引導(dǎo)人們牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。這種差別的形成是由A．各民族不同的自然、社會環(huán)境等因素綜合決定的 B．各民族不同的自然地理環(huán)境決定的 C．各民族不同的遺傳因素決定的 D．各民族不同的經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的 8．成語“耳濡目染”表達的是文化對人的影響的A．潛移默化的特點 B．深遠持久的特點 C．相對獨立性的特點 D．差異性的特點 9．俗語“鄉(xiāng)音難改”表現(xiàn)的是文化對人的影響的A．潛移默化的特點 B．深遠持久的特點 C．相對獨立性的特點 D．差異性的特點 10．人們文化素質(zhì)的核心和標(biāo)志是A．學(xué)歷B．擁有的科學(xué)文化知識 C．參與文化活動的能力 D．世界觀、人生觀和價值觀 11．文化與經(jīng)濟、政治之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，表現(xiàn)在A．文化的發(fā)展始終是與經(jīng)濟、政治的發(fā)展同步的B．文化對經(jīng)濟、政治的發(fā)展具有促進作用 C．一定的文化是一定的經(jīng)濟、政治發(fā)展的基礎(chǔ)D．一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治思維方式的形成 ④不影響人們的交往方式A．②③④ B．①②④ C．①②③ D．①②③④13．2008年4月28日,江西贛西供電公司全面研究署“講黨性、重品行、作表率”主題教育?！秉h和國家如此重視思想道德教育，是因為①文化是一種巨大的精神力量 ②文化對社會發(fā)展及個人成長有著深刻的影響 ③文化決定個人成長 ④先進的、健康的文化對個人成長和社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用A．①②④B．①②③C．①③④D．②③④17．抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導(dǎo)作用。之所以要加強“文化軟實力”的建設(shè)是因為A．文化建設(shè)是我國現(xiàn)階段的中心工作 B．文化是人類社會產(chǎn)生和存在的前提和基礎(chǔ) C．文化在綜合國力的競爭中占有重要地位D．文化的發(fā)展程度決定著我國的經(jīng)濟、政治制度，市場報指出，目前，發(fā)達國家的文化產(chǎn)業(yè)在GDP中的比重普遍高于10%,美國則高達25%以上,而我國卻不到1%。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于A．自然環(huán)境的差異 B．風(fēng)俗習(xí)慣的差異 C．文化程度的差異 D．交往方式的差異 25．“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶予詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消。在世界的任何一個有中國人的角落,龍都是中國人之間最親切的身份認(rèn)同。這有利于A．促進世界各民族文化的融合 B．維護民族文化的穩(wěn)定性 C．保護人類共同的文化財富 D．借鑒其他民族文化的成果31．自1593年利瑪竇把《四書》翻譯成了拉丁文至今的400多年間，中國的幾乎所有文史經(jīng)典，都被翻譯成各國文字，成為全人類的財富。33．要實現(xiàn)這種大同世界的夢想,就應(yīng)當(dāng)立足于世界不同民族和種族的相互尊重和理解。國家間的文化交流活動是①文化傳播的基本途徑，擴大了各自文化的影響 ②文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)志著兩國文化的趨同 ③文化上互相學(xué)習(xí)、借鑒，以實現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 ④文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)A．①② B．①③ C．②③ D．③④,不少人尤其是青少年熱衷于過洋節(jié),而對于我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻淡漠了。華母親節(jié)促進會會長李漢秋說，母親節(jié)應(yīng)當(dāng)植根于中華傳統(tǒng)文化，承載本民族的民族精神。41．下列屬于傳統(tǒng)文化的特點的是 ①具有民族的特色 ②一旦形成永遠不變 ③具有強大的繼承性 ④在本民族有廣泛的認(rèn)同性A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③42．傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征。黨提出小康社會的目標(biāo)是 A．對我國傳統(tǒng)社會理想的回歸 B．對我國傳統(tǒng)思想的摒棄C．對我國傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展 D．對西方人文思想的借鑒45．對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。鑒于此，2008年4月30日舉行的廣州市深化文化體制改革工作會議明確要大刀闊斧深化文化體制改革。而在新的轉(zhuǎn)型期，注重人的和諧發(fā)展、人與人及社會的和諧發(fā)展，應(yīng)成為廣東探索粵文化和文化創(chuàng)新的要義。反對歷史虛無主義A．①②B．①③C．②③ D．①④52．對“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承；又要區(qū)別真。這說明、從而促進世界文化的發(fā)展 ，須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果 54．《論語》記載了孔子的主要言行，是經(jīng)其弟子和再傳弟子的收集整理而成。目前，臺灣與大陸達成一致——提倡使用簡體字，但也不反對使用繁體字。”唐代詩人王勃的這句名言體現(xiàn)的民族精神是 A．團結(jié)統(tǒng)一 B．愛好和平C．勤勞勇敢 D．自強不息60．在中國格言的海洋里，有兩個意義相近的古老成語：“四海之內(nèi)皆兄弟”(子夏)，“四海之內(nèi)若一家”(荀子)。對“八零后”而言，愛國主義的主題是A．勿忘國恥，居安思危 B．建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一 C．團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平D．勤勞勇敢，自強不息63．2008年，全國各族人民用辛勞、汗水、鮮血乃至生命鑄就了牢記宗旨、一心為民，眾志成城、克難攻堅，忠于職守、甘于奉獻，患難相助、和衷共濟的抗雪精神。是“問題食品”，是不顧社會倫理道德規(guī)范的文化垃圾。A．為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向 B．百花齊放、百家爭鳴的方針 C．城鄉(xiāng)、區(qū)域文化的協(xié)調(diào)發(fā)展D．把經(jīng)濟效益放在首位，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一69．創(chuàng)作“群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品”需要堅持的原則是、為社會主義服務(wù) 、提倡多樣化 、百家爭鳴 、貼近生活、貼近群眾港臺地區(qū)一位道號一禪風(fēng)水師認(rèn)為，“風(fēng)水文化在海外代表中國概念，風(fēng)水文化在中國最悠久最具影響力最具人氣也最能代表中國傳統(tǒng)文化。，風(fēng)水術(shù)從來都不是科學(xué)，它只是一種迷信。據(jù)此回答74～78題。當(dāng)代青年要牢記歷史，傳承薪火，擔(dān)負(fù)起時代賦予我們的青春使命，必須使團結(jié)互助、扶貧濟困、平等友愛、融洽和諧的關(guān)系的建立成為自覺行動，推動和諧社會建設(shè)。對此認(rèn)識正確的是A．思想道德建設(shè)是發(fā)展先進文化的根本目標(biāo) B．思想道德建設(shè)是第一生產(chǎn)力 C．思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) D．思想道德建設(shè)是知識文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容 81．開展道德楷模評選活動A．可以加快提高我國公民的知識文化水平B．體現(xiàn)了社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 C．為社會主義經(jīng)濟發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ) D．說明樹立道德模范是我國思想道德建設(shè)的目標(biāo)天災(zāi)人禍，對于缺乏道德的民族或個人來說，意味著分裂、痛苦，甚至毀滅。據(jù)此回答80～81題。思想文化越是多樣化，越是需要有主心骨。這說明A．先進文化在大眾文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo) B．我國人民的文化生活充滿生機和活力 C．優(yōu)秀的作品鼓舞人，正確的輿論引導(dǎo)人 D．一定的文化由一定的經(jīng)濟和政治決定 73．“互聯(lián)網(wǎng)有點雜草難免，但不能有毒草。海外媒體則報道國家奧運場所建設(shè)將風(fēng)水術(shù)應(yīng)用進去，是為了使運動員獲得“能力”和“天助”。引發(fā)這種令人憂慮的現(xiàn)象的原因是A．現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 B．文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性 C．社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展 D．出現(xiàn)了專門從事文化產(chǎn)品制作的群體黨的十七大高度重視文化建設(shè)，提出要“創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實生活、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。”魯迅先生的話強調(diào)了 A．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 B．中華民族精神的重要性C．中華文化的源遠流長 D．有這種精神的人就是“中國的脊梁”,是一次高揚奧林匹克旗幟的體育盛會，更是弘揚和培育中華民族精神的一次機遇。這違背兩岸人民“青山一道共云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的共同情感。據(jù)此回答58～60題。這說明A．中華文化源遠流長 B．史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證 C．中華文化博大精深 D．儒家文化、儒家思想成為中華文化的縮影 ，主要是因為A．薪火相傳 B．一脈相承 C．特有的獨創(chuàng)性 D．特有的包容性 ，民族文化也呈多樣性。這對我們進行創(chuàng)新的啟示是 A．親自實踐是創(chuàng)新的根本途徑B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D．科技是創(chuàng)新的重要工具53．中華文化的神奇吸引了很多外國人前來學(xué)習(xí)、研究。隨著科技的發(fā)展，大學(xué)生中現(xiàn)代文盲越來越少，然而，缺乏人文素質(zhì)，不懂中外傳統(tǒng)文化和文史知識，不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。48．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。彰顯了兩岸同胞“青山一道共云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的共同情感。這是一項完善城市功能、保護世界文化遺產(chǎn)、弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“民心工程”。豪情奔放驃悍狂野充滿激情的鼓車會從遠古流傳至今不但經(jīng)久不衰，反而規(guī)模越來越大。據(jù)此回答35～36題。奧運圣火的傳遞，實質(zhì)上就是不同文化進行交流與合作的過程，可以說，奧運圣火是促進世界變“和”的引子——只有和平友好的交流，才能讓世界真正大同。據(jù)此回答29～30題。這說明：A．語言是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 B．人們并不都是消極被動地接受健康向上的文化 C．文化對人的影響是深遠持久的 D．不同的地域有不同的文化27．堅毅不撥的青松，挺拔多姿的翠竹，傲雪報春的冬梅，被譽為“歲寒三友”，文人雅士常借此來表達自己對健全人格的追求。這一事實說明A．文化是社會經(jīng)濟的反映 B．政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn) C．文化影響著人們的交往行為和交往方式 D．文化影響著人們的認(rèn)識活動24．中國人的名字絕不和父母或長輩相同，以此表示對他們的敬重。這表明 A．中國人在海外住不慣 B．中國人的思維方式不受別的思維方式的影響 C．一定的思維方式形成后就固定不變了 D．一定的思維方式形成后具有相對的穩(wěn)定性19．之所以要對青少年進行傳統(tǒng)美德教育、誠實信用教育，是因為①文化和經(jīng)濟、政治相互影響 ②先進文化能夠為經(jīng)濟的發(fā)展提供精神動力和智力支持 ③文化影響人們的交往行為和方式 ④文化塑造人生 ⑤文化影響是消極的A．①②⑤ B．②④⑤ C．③④⑤ D．①②③④“麥當(dāng)勞”在全球開設(shè)了那么多連鎖店，靠的不是資金，而是“麥當(dāng)勞”文化。這說明A．文化的產(chǎn)生離不開人腦 B．人們的精神產(chǎn)品要通過一定的物質(zhì)載體來體現(xiàn) C．一切物質(zhì)現(xiàn)象都是文化的表現(xiàn)形式 D．人們的文化素養(yǎng)不是生來就有的15．山東省青島港口碼頭工人許振超，憑著勤學(xué)苦練，開拓進取的勁頭攻克了一個個維修橋吊（集裝箱裝卸作業(yè)的橋式起重機）的技術(shù)難題，為國家節(jié)約了800萬元資金，成為一個只有初中文憑的橋吊專家，并帶領(lǐng)工人兩次刷新集裝箱單船裝卸作業(yè)效率的世界紀(jì)錄，揚名國際航運界。關(guān)于精神力量，下列表述中正確的是①市場經(jīng)濟越發(fā)達，精神力量越不重要 ②調(diào)動積極的精神力量，會有力地推動社會進步 ③ 精神力量可以脫離物質(zhì)因素而存在 ④弘揚和培育民族精神可使中國人民保持昂揚向上的精神狀態(tài)A．①②③ B．②③④ C．②③ D．②④6．短信文化的發(fā)展為移動通信企業(yè)帶來了無限商機，使移動增值業(yè)務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)不斷延伸，這說明A．經(jīng)濟決定文化 B．文化反映經(jīng)濟 C．文化決定經(jīng)濟D．文化反作用于經(jīng)濟，文化具有多樣性。文化是指 A．思想、理論、信仰等具有意識形態(tài)性質(zhì)的精神產(chǎn)品 B．自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的精神產(chǎn)品C．自然界和人類社會存在的各種現(xiàn)象D．人類全部的精神活動及其產(chǎn)品，這不僅僅是因為奧運會是展現(xiàn)人們體能的舞臺，更主要的是產(chǎn)生了偉大的奧運精神，并不斷地賦予它新的內(nèi)容，由此可見A．人們在社會實踐中創(chuàng)造文化和發(fā)展文化 B．體育活動和文化活動是沒有區(qū)別的 C．文化包括語言、文字等非意識形態(tài)的部分 D．文化是體育活動的派生物和附屬品3.“同一個世界，同一個夢想”，北京奧運會主題口號一誕生，就得到了國內(nèi)外的一致好評。（2分）第五篇：文化生活考前100題文化生活100題何振梁先生說，“奧林匹克運動會經(jīng)過100多年的發(fā)展,已經(jīng)成為當(dāng)今世界最無與倫比的最廣泛的社會文化現(xiàn)象。大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)能夠培養(yǎng)人們的民族凝聚力和提高我國的綜合國力。一個國家只有擁有強大的自主創(chuàng)新能力，才能在激烈的國際競爭中把握先機、贏得主動。只有保持世界文化的多樣性，才能促進世界文化的繁榮，世界才因此而更加豐富多彩，充滿活力。因此應(yīng)當(dāng)具有多樣性。（4分）③要反對守舊主義和民族虛無主義。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。因此，實現(xiàn)嶺南文化的創(chuàng)新要做到“古為今用”，“洋為中用”。（4）加強不同文化形式之間的平等交流、相互借鑒、相互結(jié)合，有利于推動文化創(chuàng)新。（2）創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。你是不是真正的創(chuàng)新，就看是不是敢于研究別人沒有研究過的科學(xué)前沿問題，而不是別人已經(jīng)說過的東西我們知道，沒有說過的東西，我們就不知道。錢老走了，但留下的問題值得人們深思。觀點二認(rèn)為外來文化和傳統(tǒng)文化不相容，抵制外來文化。你對這兩種觀點怎樣評價？（9分）答案（1）京劇是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，博大精深、源遠流長；優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神；優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目進課堂，有利于豐富青少年精神世界，增強青少年精神力量，促進青少年全面發(fā)展。提高居民文化消費