【正文】 做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人。下面再來(lái)看看，戰(zhàn)斗英雄和中國(guó)的近代名人。這是英雄董存瑞，1948年5月25日，在解放隆化縣的戰(zhàn)斗中，因部隊(duì)受阻于敵軍的橋型暗堡，董存瑞毅然抱起炸藥包，沖至橋下。英雄劉胡蘭，1947年3月，毛主席得知?jiǎng)⒑m犧牲的消息，當(dāng)即揮筆寫(xiě)下“生的偉大，死的光榮”八大字，對(duì)劉胡蘭短暫的一生作了崇高的評(píng)價(jià)。焦裕祿，革命烈士，他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。1937年10月，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。9月5日，他正在炭窯內(nèi)工作時(shí)，炭窯突然崩塌，不幸犧牲, “為人民服務(wù)”是毛主席為張思德一生的題詞。終因傷勢(shì)惡化，轉(zhuǎn)為敗血癥，醫(yī)治無(wú)效，于11月12日凌晨在河北省唐縣黃石口村逝世。大蓮山——“七重門(mén)”景區(qū)，位于銅鼓縣三都鎮(zhèn)境內(nèi)，距銅鼓縣城10公里。大蓮山因四周峰巒疊起，猶如觀音蓮臺(tái)寶座，因而得名為大蓮山。銅鼓石上現(xiàn)留存古人題詞彖刻多處，其中“銅鼓石”三字為正楷豎書(shū)，每字50cm，落款為“備兵使者延論書(shū)”。仙姑棟海拔1400余米，棟頂為宜豐、萬(wàn)載、銅鼓三縣交界處。艱苦創(chuàng)業(yè)、勵(lì)精圖治、戰(zhàn)天斗海。這里是我們校園廉政文化的引言部分。這是學(xué)校圍繞廉政文化開(kāi)展的系列活動(dòng)。艱苦創(chuàng)業(yè)、勵(lì)精圖治、戰(zhàn)天斗海。我們承傳圍涂精神、彰顯沙地文化，開(kāi)展廉政文化進(jìn)校園的活動(dòng)。越文化是以紹興為中心的古地域文化。廉潔，就像治水一樣，要求做到廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派。大禹治水的故事家喻戶曉，其中最讓世人敬佩的是治水期間，大禹曾三過(guò)家門(mén)而不入。而節(jié)儉，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹就是憑著這種舍小家顧大家、艱苦奮斗、堅(jiān)持不懈的忘我精神，治好了洪水。解說(shuō)2：這里是廉政文化第一部分：大禹克儉 大禹治水曾三過(guò)家門(mén)而不入。古往今來(lái)，儉廉的典范值得我們認(rèn)真思考、借鑒、學(xué)習(xí)。馬臻到任后，利用這里的地形，作出了巧妙的鑒湖工程設(shè)計(jì)，使當(dāng)時(shí)的鑒湖發(fā)揮出了既能灌溉、又能排水的功能。冰清玉潔意為人的操行高尚。清正在德，廉潔在志。馬臻利用這里的地形，作出了巧妙的鑒湖工程設(shè)計(jì)，使當(dāng)時(shí)的鑒湖發(fā)揮出了既能灌溉、又能排水的功能。清正在德，廉潔在志。馬臻利用這里的地形設(shè)計(jì)，使鑒湖發(fā)揮出了既能灌溉、又能排水的功能。廉政文化長(zhǎng)廊解說(shuō)解說(shuō)4：大家好，這里是我們廉政文化長(zhǎng)廊的第三部分：古代治水史（二）（請(qǐng)看這里）《湯紹恩與三江閘》：湯紹恩出任知紹興府時(shí)，當(dāng)?shù)仡l繁出現(xiàn)的水旱災(zāi)害。戴琥知紹興10年，除在水利建設(shè)上卓有成就外，官風(fēng)廉介嚴(yán)明，深恤民情，受紹興人民愛(ài)戴。湯紹恩出任知紹興府，憑著他那堅(jiān)持不懈的精神克服種種困難建造一座擋潮大閘。這“守”字就很好地概括了這種精神。這“守”字就很好地概括了這種精神。就是最具代表性的人物。在徐長(zhǎng)洪等烈士身上，我們感受到了艱苦奮斗精神。謝謝大家的參觀指導(dǎo)德育中心的廉政文化長(zhǎng)廊。在1969年的圍涂工程中，不幸被潮水卷走。請(qǐng)您上樓參觀指導(dǎo)我們德育中心的“紅史館、圍涂館、實(shí)踐館”等。謝謝大家的參觀指導(dǎo)廉政文化長(zhǎng)廊。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道，第一組是關(guān)于學(xué)習(xí)。我們也吸取“落后就要挨打”的深刻教訓(xùn)，積極創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，從而提升員工素質(zhì)，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。這一組圖片警示人們要將生命的一分一秒運(yùn)用到實(shí)現(xiàn)人生偉大理想的實(shí)踐中，不要因虛度流年而悔恨。要以不拋棄、不放棄的斗志，敢于向困難失敗挑戰(zhàn)，迎難而上。最后一組為“管理篇”。因此，我們狠抓內(nèi)部管理，不斷總結(jié)吸收好的管理經(jīng)驗(yàn)和方式，并上升為制度，規(guī)范員工行為和工作目標(biāo)，為企業(yè)的發(fā)展壯大提供制度支撐。理想是是人的指路明燈，沒(méi)有理想就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，也就沒(méi)有生活。文化是企業(yè)的靈魂，制度則是保障。我們的企業(yè)用人理念是“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取?。困難里包含著勝利，失敗里孕育著成功。時(shí)間就是知識(shí)，時(shí)間就是力量，時(shí)間就是生命。學(xué)習(xí)者智，學(xué)習(xí)者強(qiáng)，學(xué)習(xí)者勝。第五篇：企業(yè)文化長(zhǎng)廊解說(shuō)詞企業(yè)文化長(zhǎng)廊解說(shuō)詞文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)在發(fā)展中形成統(tǒng)一的具有鮮明特色的價(jià)值觀。徐長(zhǎng)洪等烈士是在1969年的圍涂工程中壯烈犧牲的。因此，艱苦奮斗精神是我們的立業(yè)之本，取勝之道，傳家之寶。解說(shuō)5：大家好，這里是廉政文化長(zhǎng)廊====當(dāng)代圍海文史從1968年開(kāi)始，上虞、紹興兒女在國(guó)家支持下，開(kāi)展大規(guī)模圍涂，其中涌現(xiàn)了許多可歌可泣的事跡。因此，艱苦奮斗精神是我們的立業(yè)之本，取勝之道，傳家之寶。可是一天徐長(zhǎng)洪帶著部分干部去巡查工地，不幸被潮水卷走。其中涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的事跡。戴琥出任紹興府10年，官風(fēng)廉潔嚴(yán)明，深恤民情，受紹興人民愛(ài)戴。戴琥出任紹興府10年，除在水利建設(shè)上卓有成就外，官風(fēng)廉介嚴(yán)明，深恤民情，受紹興人民愛(ài)戴。這“守”字就很好地概括了這種精神。可是遇到了人力、物力、財(cái)力等問(wèn)題，但最終都憑著他那堅(jiān)持不懈的精神一一克服了。從馬臻和賀循身上看到：清正在德，廉潔在志。解說(shuō)3：大家好，這里是廉政文化長(zhǎng)廊：古代治水史。賀循為政清廉，品行高尚。解說(shuō)3：大家好，這里是廉政文化長(zhǎng)廊：古代治水史。他雖位高權(quán)重，但家徒四壁。他們施展了許多陰謀詭計(jì)，最后使馬臻慘遭極刑。（請(qǐng)看這里）《功也鑒湖，淚也鑒湖》，這句話說(shuō)的是鑒湖的締造者——鑒湖之父——東漢會(huì)稽太守馬臻。大禹，一個(gè)字“儉”。而節(jié)儉，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。解說(shuō)2：這里廉政文化的第一部分：大禹克儉。因此孔子也極為推崇他，勸導(dǎo)學(xué)生們要向大禹學(xué)習(xí)。（大家請(qǐng)看這邊）“八榮八恥”和我們?yōu)I海小學(xué)的“校榮我榮”。我們學(xué)校圍繞這一文化，創(chuàng)建了校園廉政文化。這是學(xué)校圍繞廉政文化開(kāi)展的系列活動(dòng)。紹興因水而成，因水而興。越文化是以紹興為中心的古地域文化。我們積極圍繞治水文化開(kāi)展廉政文化進(jìn)校園的活動(dòng)，承傳圍涂精神、彰顯沙地文化。我們?yōu)I海小學(xué)圍繞這一文化積淀，創(chuàng)建了有地方特色的校園廉政文化。越文化是以紹興為中心的古地域文化。九龍湖景區(qū)：她的名字源于九龍埂之山名，下游九龍?zhí)丁⒕琵埞?，建立水?kù)大壩之后，九龍?zhí)都瘸蔀榫琵埡ｃ~鼓石，“銅鼓石”位于縣城東1公里處，又名試劍石，為銅鼓營(yíng)城八景之一。大蓮山以佛教文化和馬祖文化為主，七重門(mén)以丹霞風(fēng)光和戰(zhàn)場(chǎng)遺址為主。他們的心始終和國(guó)家的利益和人民的利益一起跳動(dòng)！第六部分：綠色家園同學(xué)們，我們的家鄉(xiāng)銅鼓不僅是紅色土地，也是綠色家園。為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)。在長(zhǎng)征途中，他曾兩度經(jīng)過(guò)人跡罕到的雪山、草地，歷盡千辛萬(wàn)苦。張思德，中國(guó)人民解放軍的楷模。他憑著對(duì)人民的感情和對(duì)中國(guó)主義理想的堅(jiān)定信念，在鍘刀面前堅(jiān)負(fù)不屈，視死如歸，表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨崇高的革命精神。這是英雄邱少云，革命烈士，中國(guó)人民志愿軍一級(jí)英雄。開(kāi)始。中國(guó)人引以為傲的四大發(fā)明是火藥、印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針。竺可楨是我國(guó)代氣象事業(yè)和近代地理學(xué)的奠基人。華羅庚，世界著名數(shù)學(xué)家，國(guó)際上以華氏命名的數(shù)學(xué)科研成果就有“華氏定理”、“懷依—華不等式”、“華氏不等式”、“普勞威爾—加當(dāng)華定理”、“華氏算子”、“華—王方法”等。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出了“仁”的思想，是中國(guó)古代著名的思想家和教育家。文天祥文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。我國(guó)的土木工匠們都尊稱他為祖師。由于他的貢獻(xiàn)突出，聯(lián)合國(guó)天文組織曾將太陽(yáng)系中的1802號(hào)小行星命名為“張衡星”。二樓最東邊的三大版塊依次是“銅鼓第二小學(xué)心理健康教育常識(shí)”“銅鼓第二小學(xué)消防安全常識(shí)”“銅鼓第二小學(xué)飲食衛(wèi)生安全常識(shí)”。葉圣陶，著名作家、教育家、編輯家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家。巴金，現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家。矛盾，中國(guó)現(xiàn)代杰出的革命文學(xué)家、無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士。比較著名的詩(shī)