【正文】 ：民間美術(shù)教案中國(guó)民間美術(shù)授課課時(shí)：一課時(shí) 課程類型：欣賞探索教學(xué)用具：多媒體、課件、教案教學(xué)目標(biāo):學(xué)生能夠了解民間美術(shù)的定義、種類及特點(diǎn)，能體會(huì)民間美術(shù)的審美特征，具有初步欣賞民間美術(shù)的能力，通過欣賞，能夠喜愛民間美術(shù)，樹立民族自豪感。2）穿：圖片欣賞師：我們國(guó)家有56個(gè)少數(shù)民族，大家知道這個(gè)民族娃娃是哪個(gè)少數(shù)民族的嗎？ 生：苗族教師介紹苗族和長(zhǎng)角苗族教師展示長(zhǎng)角苗族的照片，詳細(xì)介紹師：除了長(zhǎng)角苗族之外，苗族的另一支系施洞苗族的服裝也很有特色，施洞苗衣也被稱為最美的苗衣。現(xiàn)在我請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來說說這只老虎和現(xiàn)實(shí)生活中的老虎有什么不同呢？ 生：頭大身子小，強(qiáng)調(diào)眼睛和牙齒，顏色鮮艷 教師展示布老虎的圖片師：民間的布老虎在造型上按照老虎的樣子進(jìn)行了夸張和變形，增大了頭部，縮小了身體和四肢，并且強(qiáng)調(diào)眼睛和牙齒，大家看PPT上的這只老虎，也是這種造型。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)追求的就是“不求形似，但求神似”。教師展示“掛虎”的圖片介紹“掛虎”的特點(diǎn)：一般采用大紅、大綠和黃色作為主色，用墨線勾畫，不會(huì)過“火”。比如一個(gè)小孩，一個(gè)笙，一朵蓮花就代表“連生貴子”等等，同學(xué)們?cè)谛蕾p民間美術(shù)品是一定要注意體會(huì)其中的寓意。凈中帶色是我國(guó)傳統(tǒng)編織品的特色。這只瓷盤上繪制了一條魚，有“富余”的寓意，魚身占滿了盤子，在視覺上形成飽滿感。全國(guó)各地均有年畫，其中以天津的楊柳青、蘇州的桃花塢最為出名。我們仔細(xì)觀察這位女子，她側(cè)著身子，頭微微向右后方仰起，目光落在遠(yuǎn)處的風(fēng)箏上，仿佛正要加快腳步向前跑，而由于太專注于放風(fēng)箏，連線柄掉到地上也無暇顧及。民間的年畫非常重視顏色的搭配，還有幾句順口溜“紅靠黃，亮晃晃”“粉靠綠，人品細(xì)”“黑靠紫，色發(fā)死”。師：通過以上年畫的欣賞，我們來總結(jié)下年畫的藝術(shù)特色：大多含有祝福新年的寓意場(chǎng)面熱鬧，強(qiáng)調(diào)故事性，情節(jié)性線條單純，色彩鮮明，講究色彩的配置 三．總結(jié)回顧，布置作業(yè)。好，這節(jié)課就上到這里。教學(xué)重點(diǎn)：1． 講清并使學(xué)生理解民間美術(shù)的基本特點(diǎn)、民間美術(shù)在造型方面的特征以及審美特征，是使學(xué)生理解、喜愛民間美術(shù)的關(guān)鍵。二：民間美術(shù)的概念：中國(guó)人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)。民間美術(shù)分布于各地，因地域、風(fēng)俗、感情、氣質(zhì)的差異又形成豐富的品類和風(fēng)格?？偟膩碚f，可分為：①繪畫。③玩具。⑤服飾。⑦戲具。⑨紙?jiān)鸁艏垺＊?食品?！把詡魃斫獭痹诿耖g所承擔(dān)的技藝傳播作用，體現(xiàn)在以家庭為中心的技藝傳承環(huán)境中，是師徒、父子關(guān)系直接傳授的方式。”民間皮影口訣：“若要娃娃惡，鼻子挨眼窩”、“文人一根釘武人一張弓”等等。出現(xiàn)了一些記載民間手工藝的理論專著和民間創(chuàng)作者所作的藝譜，前者帶有官方修飾的痕跡，如先秦時(shí)期的《考工記》、唐代《工藝之法》、明代《天工開物》等等①。㈢民藝品傳播民藝品傳播和圖譜傳播一樣屬于以“物”為媒介進(jìn)行的傳播。民間美術(shù)是民間勞動(dòng)群眾創(chuàng)作、為美化自己生活服務(wù)的，它的創(chuàng)造者和享用者人數(shù)最多，幾乎涉及到生活的各個(gè)方面。人類造物活動(dòng)的根本目的是為了滿足生產(chǎn)生活的需要，這種實(shí)用需要的滿足又是與人的生命原則和生命價(jià)值緊密相連的。古人十分重視地理環(huán)境、自然狀況，“天人合一，萬物有靈”，并把自然環(huán)境與生產(chǎn)勞動(dòng)、工藝創(chuàng)造結(jié)合在一起，《考工記》中說“天有時(shí)，地有氣”，表現(xiàn)的就是造物與自然的關(guān)系。民間美術(shù)的創(chuàng)作因適應(yīng)地域、自然條件的變化而積成人群的生活特點(diǎn)，又促成了不同的民族心理與性格特色，最終潛移默化地導(dǎo)致各地民間美術(shù)的不同造型特色與表現(xiàn)手法。在歲時(shí)節(jié)日民俗系列中產(chǎn)生了大量的民間美術(shù)作品，如紅燈籠、門神、年畫、窗花，都是新年的裝飾品、實(shí)用品。四、創(chuàng)作材料、工藝的影響和制約因素民間美術(shù)品種豐富多樣，不僅有我們常見到的民間年畫、剪紙、皮影和泥玩具等之類，而且還包括凡人們的起居衣飾、風(fēng)俗節(jié)令、人生禮儀，乃至勞作工具等，都是民間美術(shù)的形式，真可謂種類繁多、材料豐富、工藝復(fù)雜，在其創(chuàng)作中不僅要受到其實(shí)用目的的限制，同時(shí)制作材料、工藝也為其在造型、構(gòu)圖上提供了很高的要求。如陜西鳳翔的“青蛙耳枕”，我們看見了一定覺得新奇，首先是造型上的不同，為什么在枕頭中心要挖一個(gè)小洞洞呢？想不到是媽媽為了保護(hù)孩子的耳朵不受壓擠和便于漏淚水、透氣，在功用上的“發(fā)明”，耳枕的形體往往又是引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)世界的玩具，所以在“小洞洞”的周圍繡上荷花、荷葉、水草使它裝扮得更漂亮，更招人喜愛，此耳枕形象設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含著母親的祝福和發(fā)揮了耳枕功能的舒心，也表現(xiàn)出一種稚拙的藝術(shù)格調(diào)。降低功能滿足審美紹興花雕，是以酒壇外面的五彩雕塑描繪而得名，色彩斑斕，圖案瑰麗，題材多樣，四時(shí)花卉，靈禽神獸，歷史典故，無所不有，是紹興一帶婚嫁喜慶中不可缺少的民俗實(shí)用品。中國(guó)民間美術(shù)的造型特色之所以有如此魅力，和其創(chuàng)造環(huán)境、創(chuàng)作主體、實(shí)用對(duì)象的審美公約、制作材料、傳統(tǒng)的民間文化觀念、民間民俗有著千絲萬縷的聯(lián)系，正是這種聯(lián)系、影響、制約使民間美術(shù)的造型具有了不同于其他藝術(shù)造型的特征，民間美術(shù)將以其造型的淳樸、自然、清新的氣質(zhì)永遠(yuǎn)給我們謎一般的誘惑和向往，從而喚起我們真摯的藝術(shù)情感。我國(guó)在長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)中，為了適應(yīng)人們的生活和心理的需要而產(chǎn)生的民俗節(jié)日，經(jīng)長(zhǎng)期的社會(huì)傳承固定下來，成為民族傳統(tǒng)文化習(xí)慣的組成部分。最著名的當(dāng)數(shù)北方的楊柳青年畫和南方的桃花塢年畫。人物表情有別，姿態(tài)各異。舒緩高翔的風(fēng)箏，撲面而來初春的輕風(fēng)，一片舒心祥和的景象。傳說發(fā)源于17世紀(jì)初葉。作品通俗易懂、構(gòu)圖飽滿、造型簡(jiǎn)練、色彩鮮艷、和諧典雅，富有裝飾趣味。桃花塢年畫受傳統(tǒng)木版書籍插圖的影響頗大，線條清秀，用色淡雅，題材廣泛，構(gòu)圖飽滿，形象鮮明，風(fēng)格秀麗，具有濃郁的地方特色。人物的衣著濃重、鮮明。強(qiáng)調(diào)畫中要有情節(jié)性、故事性，使人回味無窮，即“畫中要有戲，百看才不膩”，強(qiáng)調(diào)畫面完整勻稱的構(gòu)圖，和氣吉祥的可喜氣氛，柔麗動(dòng)人的悅目色彩，笑容可掬的人物表情，順口動(dòng)聽的美好題詞等。早在漢唐時(shí)代，就有用金銀箔剪成花鳥，貼在鬢角做裝飾的風(fēng)尚。內(nèi)容十分豐富，多以表達(dá)吉祥、美好的寓意。開始用于傳遞書信，唐以后花演變成為玩具，又在上面加竹笛和絲弦，風(fēng)吹后發(fā)出的聲音如箏一般，故名風(fēng)箏?！渡逞唷肥潜本╋L(fēng)箏。其圖案裝飾豐富多彩，頭部、腹部為固定的樣式，胸部可繪以多種紋樣，如蝙幅紋、云氣紋、牡丹紋，取其吉祥之意。這些玩具體現(xiàn)著勞動(dòng)人民自己的審美情趣，包含著勞動(dòng)人民的意念、理想、祝愿與愛心。在當(dāng)?shù)刂两襁€有小孩過滿月、生日時(shí)，外婆家送掛虎或坐虎給孩子們掛在家中的習(xí)慣。出于這種愿望和企盼，所以，民間玩具中以虎為題材的作品很多。有運(yùn)用諧音的方式來表達(dá)的，如：蓮（連）年有魚（余）；有采用比喻方式表達(dá)的，如：石榴喻多子；有的則形成約定俗成的符號(hào)造型，如五毒（即：瞻賒、蝎、壁虎、蜈蚣、蛇）。黑線勾畫，使過分對(duì)比的色塊得以緩和，避免了“火氣”的弊病。在造型上形成了一種憨態(tài)可掬、稚拙可愛的審美趣味。如前所述，民間美術(shù)的紋樣大都是約定俗成的寓意符號(hào)，如：魚、蝶、鳥、鼠喻男子，花、蓮等植物多喻女子。陜西西安半坡遺址出土的各類編織品就有 100多種。欣賞課本上的圖例，我們從這些編織品精巧的構(gòu)思、合理的結(jié)構(gòu)、巧妙多變的織法，就可領(lǐng)略到這些蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民豐富智慧的民間工藝品之美妙了。它 以精巧的技藝在不同布料上繡制各式花樣，然后在一定部位剪去底布，使之鏤空，以襯托主 題，使花樣有立體感。后來又增加了棉麻交織，針法也發(fā)展了彩繡、搶繡、編織繡等三十多種，品種更為豐富。且多由上海提供圖樣，上海打樣師 則又來自山東煙臺(tái)和青島。編織品可分六大類：竹編、草編、藤編、柳編、棕編、葵編。這種用鳳、牡丹、魚、蓮等組成的圖案是先民對(duì)繁衍崇拜的延續(xù)。這些刺繡品多繡于鞋、枕頭、肚兜、襪底、鞋墊、荷包、香包等小件物品上。玩具多重手感的要求而為團(tuán)塊造型。鳳翔的掛虎配色一般以大紅、大綠和黃色為主，以墨線勾畫輪廓。這是民間美術(shù)作品中寓意深厚，蘊(yùn)含著樸素的理念的又一印證。為什么人們藉以各種姿態(tài)的虎的形象來寓意驅(qū)邪，表達(dá)保佑平安吉祥的祝愿？傳說虎為獸中王，可籍虎威驅(qū)趕一切惡獸。產(chǎn)于陜西鳳翔縣的泥玩具《掛虎》。４、民間玩具是民間美術(shù)中的一個(gè)種類。其風(fēng)箏扎制工藝精細(xì)、構(gòu)思奇巧、型勻稱、式樣繁多，極具特色，沙燕即是其表。在我國(guó)南北廣為流傳。３、風(fēng)箏是同學(xué)們熟知并喜歡玩的民間游戲品，是傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)工具，同時(shí)，也是一種民間工藝品。形象概括簡(jiǎn)練、虛實(shí)對(duì)比鮮明、線條規(guī)整流暢、色彩對(duì)比強(qiáng)烈。以上也是我們欣賞分析民間年畫時(shí)應(yīng)把握的方面。在表現(xiàn)手法上運(yùn)用了變形（如洋房子、火車等），增加了趣味性、裝飾性。①畫面表現(xiàn)的是什么情景？②這幅畫是運(yùn)用什么樣的表現(xiàn)手法刻畫人物和環(huán)境的？③這幅畫寓意的思想內(nèi)容是什么？④概括一下這幅畫的藝術(shù)特點(diǎn)。在我國(guó)南方影響最大的木版年畫是蘇州桃花塢年畫。楊柳青年畫；受北方雕版插圖和版畫傳統(tǒng)的影響很大，其特點(diǎn)是善于運(yùn)用象征、寓意和夸張等藝術(shù)構(gòu)思，來表達(dá)人們的美好愿望與理想。從中我們也看到民間年畫的社會(huì)功能與作用。再看看放飛鳳箏的女子們的衣著：服飾鮮艷濃重，顏色搭配得當(dāng)，在淡色建筑、樹木和天空背景襯托下，整幅畫面的色彩“艷而不俗”，極為引人注目。天津楊柳青木版年畫——《十美放風(fēng)箏》。據(jù)載，早在漢代民間就有在門上畫勇士、貼門畫的風(fēng)俗，以后歷代不衰。１、民間美術(shù)中的重要品類之一的節(jié)日用品——年畫?？墒牵牒鹊街惸昙厌劸捅仨毎鸦ǖ窬茐獠咳A麗、漂亮的泥塑打壞，要不酒壇被泥塑封鎖著，酒就沒有辦法倒出來，在這里漂亮的外表裝飾就只是為了滿足嫁女兒時(shí)華麗、氣派、豐美的心理情感，在這里是實(shí)用功能明顯讓位于審美功能，以降低功用而更好的滿足審美意義。他們所創(chuàng)造的藝術(shù)形象，是意念的表現(xiàn)，或規(guī)整概括、或裝飾均衡、或模糊抽象、或大膽夸張，只要他們認(rèn)為好看的、美的，都是合情合理的，全是理念中普通的藝術(shù)法則，取其神、保其意，追求天地相通、人神交往、物我合一的境界，所以說民間美術(shù)的造型在很大程度上受民間傳統(tǒng)觀念的影響。五、審美性滿足實(shí)用功能兼顧審美藝術(shù)在起源時(shí)，首先是以實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)它加以評(píng)價(jià)的，它不是一件純粹的藝術(shù)作品，而是具有明確用途的東西。比如，喜慶的日子中的剪紙、刺繡題材都是“喜鵲登梅”“吉星高照”等，造型手法以符合題材所表現(xiàn)的內(nèi)容相一致。每一種民俗活動(dòng)都可以說是一次民間美術(shù)作品的博覽會(huì)，為民間美術(shù)提供了一個(gè)展示場(chǎng)所。不同的地域、地貌有不同的地域文化特征，對(duì)民間美術(shù)造型和風(fēng)格樣式有不同的制約作用，這必然造成民間美術(shù)在造型特點(diǎn)上的差異性和多樣性，甚至同一種工藝品種在不同地區(qū)，其造型特點(diǎn)也各有千秋。其創(chuàng)造題材以生活為基礎(chǔ)，主體形式上也體現(xiàn)了生活的真實(shí)、清新、質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格，它源于生活的要求，又服務(wù)于生活的目的，實(shí)用生活性規(guī)約了民間美術(shù)在文化和造型藝術(shù)上的特征和風(fēng)格。所以說民間美術(shù)在造型藝術(shù)的意義上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的審美功能，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)體系和造型規(guī)律，具有普遍程度的審美文化。這種參與商品交換，又不局限于行業(yè)內(nèi)部的傳播方式，使民間美術(shù)的傳播方式更加廣泛，其社會(huì)功能也隨之增強(qiáng)了。②童雖其來源不一，但都是經(jīng)過不知多少代人的日積月累而逐漸積淀、完善和再創(chuàng)作而形成的摹本，這種傳播形式有利于普及和傳播。在很多民藝傳播者自身文化和能力的限制他們或不能準(zhǔn)確的表達(dá)出其技術(shù)精要的情況下，以實(shí)際操作來教育徒弟，徒弟觀察師傅技藝的“身教”就成為民間美術(shù)主要的傳播方式之一。口頭語言不需雕飾，自然隨性，因此能更生動(dòng)直觀的交流技藝。四、傳統(tǒng)民間美術(shù)的傳承方式（一）言傳身教民間美術(shù)是一種帶有原發(fā)性的美術(shù)形式，它在傳承的過程中與人們的日常生活休戚相關(guān)，自誕生之日起就融合在人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。⑩ 編織。⑧ 剪紙。⑥家具器皿。④刺繡染織。② 雕塑。另外，它們的制 作材 料大都是 普通的木、布、紙、竹、泥土，但制作技巧高超、構(gòu)思巧妙，擅長(zhǎng)大膽想象、夸張，且常用人們熟悉的寓意諧音手法，積極樂觀、清新剛健、淳樸活潑，表達(dá)了對(duì)美好生活的憧憬與理想，富有浪漫主義色彩。新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)秦漢的石雕、陶俑、畫像磚石，其造型、風(fēng)格均具鮮明的民間藝術(shù)特色；魏晉后，士大夫貴族成為畫壇的主導(dǎo)人，但大量的版畫、年畫、雕塑、壁畫則以民間匠師為主，而流行于普通人民之中的剪紙、刺繡、印染、服裝縫制等更是直接來源于群眾之手，并裝飾、美化、豐富了社會(huì)生活，表達(dá)了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念，世代相沿且又不斷創(chuàng)新、發(fā)展，成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生進(jìn)行民間美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，對(duì)造型的把握。２．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)民間美術(shù)作品的初步的欣賞能力。當(dāng)然，今天老師講的也只是民間美術(shù)的小部分，下課以后，每位同學(xué)收集一件身邊的民間美術(shù)品。欣賞《上海火車站》師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們欣賞這幅作品，邊觀察邊思考這樣幾個(gè)問題：1畫面描繪的是什么場(chǎng)景？2這幅畫怎樣處理人物和背景的關(guān)系？3這幅畫寓意的思想內(nèi)容是什么？4概括這幅畫的藝術(shù)特色生：畫面描繪的是火車站，突出人物，背景不著顏色，表達(dá)了追求吉利和對(duì)新鮮事物的向往。師：除了姿態(tài)不同之外，這些女子的五官有什么特點(diǎn)呢？ 生：瓜子臉、小嘴，丹鳳眼 師：這也是古代美女的審美標(biāo)準(zhǔn)。師：現(xiàn)在我們看到的是《十美圖》畫面描繪的是初春時(shí)節(jié)，12位美麗的女子放飛風(fēng)箏的場(chǎng)面。教師提醒，概括出民間美術(shù)的特點(diǎn)：實(shí)用簡(jiǎn)潔，因材施藝；質(zhì)樸率真，隨意大方；熱烈夸張，象征寓意列舉民間美術(shù)的幾個(gè)種類，詳細(xì)介紹年畫師：年畫又叫木板年畫，是一種利用木板彩色套印在紙上的畫種。在陶瓷器皿上描繪各種圖案，就是瓷繪藝術(shù)。6）用：展示竹簍、扎染布和瓷盤的圖片師：竹簍就是用竹來編制的背簍，主編屬于中國(guó)民間編制品種的一類，其它還有草編，柳編，棕編等等。過春節(jié)的時(shí)候在窗上貼的窗花和婚嫁時(shí)在家具上貼的喜花，都屬于剪紙藝術(shù)。同學(xué)們?cè)傧胂?，在這么多的動(dòng)物中，為什么要把老虎的形象制作為兒童的玩具呢？ 生：不知道師：因?yàn)槔匣⑹前佾F之王，咱們的祖先從遠(yuǎn)古時(shí)代就崇拜老虎，在原始