【正文】 的。確實(shí)，我們需要放松一下，大城市里的人，走路都比別人快許多，談何生活？在這充滿物質(zhì)的世界里，我們不僅要學(xué)會(huì)如何正確的看待物質(zhì)享受物質(zhì)，還要懂得如何得到精神的享受，擁有自己獨(dú)特的享受方法，不要再生活在奔波中，停下腳步，擁抱美麗的世界，凈化自己的心靈。這份悠閑的情趣并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。是種享受。除此之外，再無其他。序有作者自己寫的，也有請(qǐng)名人幫忙寫的。本書的序是由中央電視臺(tái)著名主持人白巖松寫的推薦序。序之后是目錄。遠(yuǎn)離塵世的喧囂，或品茗，或煮酒，或聽琴，忙中偷閑，為自己的心靈尋找片刻歇息之處。在這樣清淺的綠色里，能聽見山風(fēng)，能感受到山泉。一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破孤悶。七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。第三碗喝得人頭腦興奮，想吟詩(shī)作賦。又比如唐代元稹寫過的一首有趣的詩(shī)，就叫做《茶》。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。晝夜皆有清茶相伴，豈不是人生一幸事？這樣一杯茶，洗盡古今，常喝不倦；那一抹香氣，醉了人心，醉了靜好的歲月。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒，保持心思的澄澈，讓自己的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤(rùn)的怡然自得?！闭f的是人這一輩子有很多事情可以忘記，但內(nèi)心求名逐利的這點(diǎn)愿望總是放不下。品著書中這些酒詩(shī)的醇香，想象著曲觴流水的景象，我都不禁有些醉了。天地既愛酒，愛酒不愧天。這種美酒獨(dú)盡、好詩(shī)自?shī)实臓顟B(tài)，既不需要?jiǎng)e人喝彩，也不用向別人敬酒折腰，能超越凡俗。當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)人還是離不開酒，但既不為佳釀本身的味美，也不為意氣相逢，往往與官場(chǎng)升遷有關(guān)，與職場(chǎng)交易相連，要辦事先喝酒。壺里乾坤大，杯中歲月長(zhǎng)。琴之趣琴棋書畫，琴是排在第一位的?！痹诟鞣N音樂形式中，琴是傳遞心曲的最好途徑。是時(shí)心境閑，可以彈素琴。正聲感元化，天地清沉沉。心平了，人靜了，周圍的樹木隨之感應(yīng)。這是一種至高的審美情趣，是一個(gè)人與世界完全融合的絕佳意境。在這種功利心的熏陶和指引下，孩子們彈的琴除了熟練的技巧外，也就不再含其它，遠(yuǎn)沒有古人的隨心隨性。聽琴也罷，彈琴也罷，高下清濁在乎人心。正如我在文章開頭所說，對(duì)于“人生”二字我是畏懼和迷茫的。我對(duì)茶、酒、琴的了解，就比如新生嬰兒對(duì)世界的認(rèn)知，幾近一片空白?？傄袀€(gè)機(jī)會(huì)和忙亂告別，那就從看看于丹這些文字開始吧！再然后，把這本書放在一邊，把更好的人生拿起來。對(duì)話中于丹提到了大文人李漁的一個(gè)故事，他勸誡世人，在為名為利的道路上忙忙碌碌，走到一個(gè)清靜之地，不妨停一停，歇一歇。澤道法師解釋了現(xiàn)代人浮躁的根本原因就是小聰明太多，而沒有大智慧，沒有找到生命的價(jià)值和人生的意義。每個(gè)人寄托的對(duì)象不同，自我調(diào)適的方式也不一樣。很多事情可能是從來也沒遇見過，但是真的發(fā)生了，也要坦然面對(duì)，只有經(jīng)歷了一些，才會(huì)更成熟。我喜歡用逛街購(gòu)物來發(fā)泄，買一些有用沒用的東西，事后想想很浪費(fèi)錢，還是應(yīng)該看看書靜靜心。我們要清楚地認(rèn)識(shí)到這種無常之有常，以不變應(yīng)萬變，準(zhǔn)備好當(dāng)變化的波濤涌來時(shí)，用什么來保持自己內(nèi)心的平衡?？上У氖牵愤叺摹巴ぷ印焙芏?，人們卻熟視無睹。就如“讀史可以明智，知古可以鑒今”，讀書則可以領(lǐng)略他人的智慧，到書中去經(jīng)歷別樣的人生，可以增長(zhǎng)知識(shí)，開闊眼界，豐富閱歷，提高品位，體會(huì)凡塵俗世之外更多的風(fēng)景。就如白巖松在序中寫到的，“茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來一些，讓生命分一些時(shí)間給看似無用的事，這才是目標(biāo)。回首過去三十幾年的人生，從幼時(shí)求學(xué)，到投入職場(chǎng)，到結(jié)婚生子，仿佛一直都被一只無形的手在催促著往前趕，匆匆忙忙，完成既定人生程序的各個(gè)環(huán)節(jié)。讀完全書，我思緒萬千。孩子們長(zhǎng)大后又投身于成家立業(yè)的俗世生活，早忘記自己也曾洗手撫琴，更不要提審美情趣和寄托心聲。雖然仍有很多家長(zhǎng)送子女去學(xué)琴，學(xué)各種樂器，最初的意圖是好的——琴音可以幫助孩子陶冶性情。這樣的正聲能夠教化人心，天地之間更是清氣沉沉。這是心思最凝定的時(shí)刻，最美妙的事情就是撫琴。心積和平氣，木應(yīng)正始音。所謂“撫琴動(dòng)操，欲令群山皆響”，就是憑琴聲把自己帶回自然之中，宛如赤子，聆聽天地精神的動(dòng)靜。從古到今，在中國(guó)人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。酒中真正的佳趣在于淺醉微醺時(shí)觸摸到自己的靈魂。這樣的酒，往往醉了都不知酒的滋味。悠悠迷所留，酒中有深味。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。快意時(shí)稱“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情”，失意時(shí)唱“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，羈旅中坦言“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，而且堂而皇之找到理論依據(jù)：天若不愛酒，酒星不在天。千百年來多少文人墨客寄情于酒，寄思于酒，寄志于酒，興致勃發(fā)時(shí)“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，憂愁時(shí)“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯”，豪氣干云時(shí)“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，黯然神傷時(shí)“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！耙槐遘?，十年塵夢(mèng)”，世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時(shí)心思才能寧?kù)o。人們相邀一起去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時(shí)，喝茶是為了解渴。洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。慕詩(shī)客，愛僧家。最神的要算第七碗，此時(shí)他的心思已遠(yuǎn)離混沌世事，開始思念海上蓬萊仙山了。第一碗茶喝進(jìn)去，嘴巴喉嚨都感覺滋潤(rùn)了。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。有很多茶詩(shī)可以為證。全書共分七章，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的茶之味、酒之品和琴之趣被細(xì)細(xì)解讀開來，字里行間都顯現(xiàn)出于丹式的人生智慧。本書的目錄采用豎排、從右到左的書寫方式，光看目錄就有一股古韻透出來?？梢钥吹贸鰜?，他很用心的寫了本書的序，將他對(duì)人生的感悟，對(duì)人生的品味，剖白于讀者面前。序是對(duì)全書的鳥瞰。人生歲月的長(zhǎng)河中總有些值得品味、體會(huì)，或者珍藏的記憶珍珠，簡(jiǎn)約而意味綿長(zhǎng)，是我喜歡的風(fēng)格。但又禁不住想要一睹為快，文化大師眼中的人生，是如何的呢？“人生”二字該如何品，又如何