【正文】 人皆醉我獨醒。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)4莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。本是同根生，相煎何太急4古木陰中系短蓬，杖藜扶我過橋東，沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風 50、少年不識愁滋味，愛上層樓；愛上層樓，為賦新詞強說愁。5一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流5日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。但愿人長久，千里共嬋娟。春風又綠江南岸，明月何時照我還5北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。6工欲善其事，必先利其器。(《呂氏春秋(李白《論詩》)，心有靈犀一點通。(《禮記》)，存乎一心。(曹操)，勿以善小而不為。(漢書)，明日何其多?日日待明日，萬事成蹉跎。(禮記)，變則通，通則久。(論語)，樂以忘優(yōu)，不知老之將至。杜甫 《月夜憶舍弟》 ，女為悅己者容。柳永 ，歌詩合為事而作。晏殊 ，不如退而結(jié)網(wǎng)。不識廬山真面目，只緣身在此山中。（《詩經(jīng) 衛(wèi)風 淇奧》）原文中意思，形容一個君子文采好、有修養(yǎng)君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器,切了還要磋；就象加工玉器,琢了還得磨?！棘F(xiàn)在比喻〗：別人的建議和意見能幫助自己改正缺點，強調(diào)善于利用別人的長處。（詩經(jīng) 小雅 小旻）〖解釋〗戰(zhàn)戰(zhàn)：恐懼的樣子；兢兢：小心謹慎的樣子。（《詩經(jīng) 小雅 采薇》）回想當初出征時，楊柳依依隨風吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。思：語末助詞。在一年的當兒，他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。自滿的人會招來損害，謙虛的人會受到益處 ，功虧一簣。（《左傳 宣公二年》）誰能不犯錯誤呢？犯了錯誤而能改正，沒有比這更好的事情了。居：處于；思：想。，從惡如崩。，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。（《禮記 學記》）學習才知道自己的不足，教別人才知道自己的困境（也可以理解為不足），道尊然后民知敬學。，不成器；人不學，不知道。（《禮記 曲禮上》）禮要有來有往送禮不回禮不禮貌收禮不送禮也是不禮貌的行為。，不豫則廢。（《論語 子路》）當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。，則言不順；言不順，則事不成。（《論語 為政》）知道就說知道，不知道就要說不知道?？粗孟裨谇懊?，忽然又像在后面。），仁者不憂，勇者不懼?！?你的首選資源互助社區(qū)，然后知松柏之后凋也。，見不賢而內(nèi)自省也。（患：憂慮），勿施于人。必有近憂。（《論語 微子》） 你的首選資源互助社區(qū)覺悟到過去做錯了的事已經(jīng)不能改正，但知道未來的事還可以挽救，仁者樂山。，好之者不如樂之者。文采和質(zhì)樸兼?zhèn)?，然后?能成為 君子，自知者明。表示善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒，福兮禍之所伏。（《老子》六十四章）合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的行程，是一步又一步邁出來的。，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。（《孟子 滕文公下》）富貴不能使我放縱享樂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝.（1）.富貴不能淫: 即使自身富貴, 但也不做過份的事, 不窮奢極侈, 不為聲色所迷（2）.貧賤不能移: 即使自身貧困, 但身雖貧而志不貧, 不為五斗米折腰, 不做不仁不義之事（3）.威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 濫用武力，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。，而知也無涯。（屈原《離騷》）我長嘆一聲不禁流下熱淚啊，哀嘆人民的生活是這樣的多災多難。（《呂氏春秋 季春紀 盡數(shù)》）流動的水不會發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會腐爛【兩漢】，下自成蹊。（司馬遷《史記 淮陰侯列傳》） 你的首選資源互助社區(qū)不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個別錯誤；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定會有收獲。（諸葛亮《誡子書》）儉樸以淳養(yǎng)品德。（陶淵明《移居》）見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。（劉勰《文心雕龍 知音》）要學會一種技藝，不是容易的事；做個鑒賞家，也要多觀察實物，紙上談兵是不行的。（《后漢書 廣陵思王荊傳》）人的真誠所達到一定程度，能感動天地，使金石為之開裂。東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。古往今來，多少成就事業(yè)的人來自于業(yè)精于勤荒于嬉。，天涯共此時。，除卻巫山不是云。流水落花春去也，天上人間?？梢哉鹿?；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。逸豫可以亡身。，紅杏枝頭春意鬧。好男兒，要抓緊時間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。（晏殊《浣溪沙》）無可奈何紛紛落花一飄而去，好像見過的燕子今又飛回來。（辛棄疾《青玉案》）夜深了，我千百次尋找、等待的那一個人還沒有出現(xiàn)。（陸游《冬夜讀書示子聿》）從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。（湯顯祖《牡丹亭》）良辰美景尤在，但賞心樂事卻不知在誰家誰院。，豈因禍福避趨之。（曹雪芹《紅樓夢》），化作春泥更護花。（魯迅《自題小像》），俯首甘為孺子牛。（毛澤東《七律人民解放軍占領(lǐng)南京》）11雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。擇其善者而從之，其不善者而改之 羞惡之心，人皆有之 一夫當關(guān)，萬夫莫開 射人先射馬，擒賊先擒王 奇文共欣賞，疑義相與析 海內(nèi)存知已，天涯若比鄰借問酒家何處有，牧童遙指杏花村 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風 有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰 七下桃李不言，下自成蹊 見善則遷，有過則改知（通智）而好問，然后能才 蚍蜉撼大樹，可笑不自量讀書百遍，而義自見（xi224。心之官則思。雖久不廢，此之謂不朽 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。長袖善舞，多錢善賈（gǔ）.八上千里之行，始于足下 木受繩則直，金就礪則利 千里之堤，潰于蟻穴泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深 言必信，行必果工欲善其事，必先利其器 臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)非學無以廣才，非志無以成學 鞠躬盡瘁，死而后已勿以惡小而為之，勿以善小而不為之 良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行 寧為玉碎，不為瓦全 會當凌絕頂，一覽眾山小 業(yè)精于勤，荒于嬉芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 山重水復疑無路，柳暗花明又一村 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭 問渠哪得清如許，為有源頭活水來 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 老者安之，朋友信之，少者懷之 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 黃河之水天上來，奔流到海不復回 溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。一張一弛，文武之道也。)我者，吾賊也 不積跬(kuǐ)步，無以至千里；不積小流，無以成江海 尺有所短，寸有所長 為者常成，行者常至一葉蔽目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆 差之毫厘，謬(mi249。（魯迅《無題》）,相逢一笑泯恩仇。（龔自珍《己亥雜詩》） 你的首選資源互助社區(qū)，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（譚嗣同《獄中題壁》）而我呢，自赴一死，慷慨激揚；仰笑蒼天，凜然刑場！而留下的，將是那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣！，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。（李清照《無題》） 你的首選資源互助社區(qū)身上沒有彩鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點白線可以相通。？為有源頭活水來。（柳永《鳳棲梧》）人消瘦了，衣帶越來越寬松，我始終不曾懊悔，為了思念她，我寧可自己容顏憔悴。（林逋《山園小梅》）山園清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黃昏的朦朧月色烘托出梅香的清幽淡遠 你的首選資源互助社區(qū)，獨上高樓，望盡天涯路。莫等閑、白了少年頭，空悲切。，而智勇多困于所溺。整理服裝；以古史為鏡子，可以知道歷 你的首選資源互助社區(qū)史王朝得失興替的原因；以忠貞進諫的人為鏡子，可以認識到自身的正確和錯誤。離別它是容易的，再要見到它就很艱難。（李商隱《詠史》）如果看了所有以前賢人們關(guān)于國和家的事情，就可以發(fā)現(xiàn)，成功是因為勤奮、節(jié)儉，而失敗的人則是因為奢侈。語不驚人死不休。，天然去雕飾。（魏征《諫太宗十思疏》）要求樹木生長，就一定要加固它的根本；想要河水流得長遠，就一定要疏通它的源頭；想使國家安定，就一定要積聚自己的道德仁義；行成于思毀于隨。（《后漢書 馮異傳》）在某處先有所失，在另一處終有所得。做任何事情，沒有一定的經(jīng)驗積累，就不會有很高的造詣。（劉勰《文心雕龍 神思》）觀察事物必須全身心地投入，充滿熱愛，才能有感而發(fā)。（《三國志 蜀書》）不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。（《漢書 董仲舒?zhèn)鳌罚┱驹诤犹吝?，與其急切地期盼幻想著魚兒到手，還不如回去下功夫編好漁網(wǎng)【三國兩晉南北朝】，儉以養(yǎng)德。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。（屈原《離騷》）前面的路程遙遠而又漫長，我要上天下地到處去尋覓（真理），雖九死其猶未悔。，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。，小人之交甘若醴。，達則兼濟天下。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。（《孫子 謀攻篇》）清楚敵人的實力和了解自己的實力，戰(zhàn)斗就不會失??； ，衣食足則知榮辱。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。（《老子》三十三章）能戰(zhàn)勝別人的叫做有力，能克制自己的人才算剛強 ，大巧若拙，大辯若訥。文質(zhì)彬彬，然后君子。知者樂，仁者壽。（《論語 述而》）君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。必先利其器。，患不知人也。任重而道遠。：“逝者如斯夫！不舍晝夜。（三軍：12500人為一軍，三軍包括大國所有的軍隊。瞻之在前，忽焉在后。（《論語 為政》）我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的 你的首選資源互助社區(qū)意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。（《論語 子路》）說了就一定守信用，做事一定辦到。審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記 雜記下》） 你的首選資源互助社區(qū)寬嚴相結(jié)合，是文王武王治理國家的方法。（《禮記大學》）修光明大道前必先修身用法：致言欲成大事者時所用諫語。則孤陋而寡聞。 你的首選資源互助社區(qū)譯為：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。（《戰(zhàn)國策 燕策》）善于做的人不一定成功，善于開始的人不不一定有結(jié)果 ，后事之師。（《左傳 襄公二十五年》）文章沒有文采，就不能流傳很遠(說話沒有文采，就傳播不遠。（《左傳 襄公十一年》）雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險的可能。功虧于不能執(zhí)著堅持。（《詩經(jīng) 大雅 抑》）他送給我桃子，我拿李子回報他 ?比喻友好往來 知恩圖報 ?，謙受益。（《詩經(jīng) 大雅 蕩》）靡不有初，鮮克有終”的釋義: 靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。昔我往矣 楊柳依依 今我來思 雨雪霏霏這是詩經(jīng)里一個著名的句子，它象一幅畫，把一個出門在外的旅人的心情表達得淋漓盡致。依依：茂盛貌。也形容小心謹慎的樣子。雖不能至，心向往之。（《詩經(jīng) 小雅 鶴鳴》）有云：“它山之石，可以為錯；它山之石，可以攻玉。，天下誰人不識君?！蹲髠鳌?，壯士一去兮不復還。李白 ，病樹前頭萬木春。，人情練達即文章。(孔子)，而人死亦次之。兩耳塞豆，不聞雷霆。(馮夢龍)，不預則廢。(《孔子家語》)，謬以千里。(《后漢書》)，景行行止。(魯迅《自嘲》 ，不成器。(《史記6問渠那得清如許，為有源頭活水來。人生自古誰無死，留取丹心照汗青 6海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》5李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。起舞弄清影，何似在人間。小園香徑獨徘徊。5千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春4畢竟西湖六月中，風光不與四時同。4禍兮福之所倚，福兮禍之所伏4有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。3為人性僻耽佳句，語不驚人死不休3爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。循序而漸進，熟讀而精思。皮之不存，毛將焉附？2言者諄諄，聽者藐藐。欲加之罪，何患無辭？風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心1予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖1老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已1天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。李世民（45）張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。（42）不飛則已，一飛沖天； 不鳴則已，一鳴驚人?！保?8）子曰：“君子成人之美，不成人之惡。（34）業(yè)精于勤，荒于嬉 ； 行成于思，毀于隨。莫等閑、白了少年頭，空悲切。文質(zhì)彬彬，然后君子。是知也。（19）強弩之末，矢不能穿魯縞；沖風之末，力不能飄鴻毛。河海不擇細流，故能就其深。（13）學然后知不足，教然后知困。（9）知之為知之，不知為不知，是知也。（4）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（史記留侯世家）慣用“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。太史公自序）4運籌帷幄之中，決勝千里之外。勸學》）附其他名句4眾口鑠金，積毀銷骨。莊子3“至人無己，神人無功，圣人無名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立業(yè)，圣人不希求名聲）3“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也”（我們的生命有限，而知識無限，以有限對付無限，必然陷入困境）荀子3天行有常，不為堯存，不為桀亡。3大成若缺，其用不弊。3得道者多助，失道者寡助。2窮則獨善其身，達則兼善天下。2富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此