【正文】 的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾方面： 思想政治教育的視角出發(fā)，對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀進(jìn)行專業(yè)的研究 ，通過(guò)對(duì)蘭州交通大學(xué)大學(xué)生的消費(fèi)內(nèi)容及其家庭狀況等方面進(jìn)行深入探究和發(fā)現(xiàn)，得出蘭州市大 學(xué)生隱藏的消費(fèi)觀問(wèn)題。 ① 并且她們的消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)直接影響其世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而對(duì)其一生的品德行為產(chǎn)生重要影響。 ．樹(shù)立正確的消費(fèi)觀 要想提高蘭州市大學(xué)生消費(fèi)素質(zhì)，首先必須正確認(rèn)識(shí)消費(fèi)的意義及消費(fèi)觀是什么 ? “消費(fèi)對(duì)于我們的生活具有什么意義 ?什么樣的消費(fèi)對(duì)于我們最有價(jià)值，值得我們追求 ?”這是應(yīng)該引導(dǎo)蘭州女大學(xué)生思考并樹(shù)立正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題。對(duì)消費(fèi)意義的不同認(rèn)識(shí)會(huì)對(duì)消費(fèi)行為產(chǎn)生不同影響，從而 影響消費(fèi)觀念的發(fā)展。 ．建立合理的消費(fèi)結(jié)構(gòu) 對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，具有不同的需求，就會(huì)產(chǎn)生不同的消費(fèi)行為。雖然個(gè)人的消費(fèi)方式或者是消費(fèi)結(jié)構(gòu)的選擇在很大程度上是個(gè)人的私事，但這 種選擇一旦打上了道德的烙印，那么倫理道德就要發(fā)揮作用。 ．培養(yǎng)女大學(xué)生理性消費(fèi) 提高蘭州市女大學(xué)生生活質(zhì)量，促進(jìn) 女大學(xué)生健康成長(zhǎng)，不僅是學(xué)校和家長(zhǎng)的愿望，同時(shí)也是國(guó)家和社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。不滿足女大學(xué)生的消費(fèi)理念需求，可能會(huì)使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)由于少了這支旺盛的消費(fèi)力量而失去活力，甚至?xí)绊懱m州市女大學(xué)生的學(xué)習(xí)和健康。首先認(rèn)清自己的經(jīng)濟(jì)能力，充分發(fā)揮好每一分錢(qián)的最大效益，做到精打細(xì)算，整體考慮，合理計(jì)劃。從這一意義上說(shuō)，校園里出現(xiàn)的不良消費(fèi)所造成的消極影響是不容忽視的。大學(xué)生消費(fèi)道德教育的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，應(yīng)當(dāng)包括：強(qiáng)調(diào)“合理與適度”消費(fèi)，反對(duì)過(guò)度消費(fèi)、高消費(fèi)、超前消費(fèi)，提倡“量入為出”有計(jì)劃地消費(fèi)；強(qiáng)調(diào)節(jié)約、勤勞儉樸等節(jié)儉消費(fèi)觀，反對(duì)及時(shí)享樂(lè)、奢侈腐化、揮霍浪費(fèi)等消費(fèi)主義觀，不提倡 吝嗇型消費(fèi)觀；強(qiáng)調(diào)理性消費(fèi)、理性行為，反對(duì)非理性的盲目消費(fèi)，包括盲目攀比、盲目從眾的病態(tài)消費(fèi)；強(qiáng)調(diào)健康向上的精神文化消費(fèi)，反對(duì)不健康或有害的精神文化消費(fèi)，杜絕非道德、反道德或違法犯罪的“灰色”、“黑色”和“黃色”消費(fèi)行為，避免消費(fèi)心理扭曲、道德淪喪；強(qiáng)調(diào)綠色消費(fèi)，反對(duì)不利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的消費(fèi)行為；強(qiáng)調(diào)智力性、發(fā)展性消費(fèi)，反對(duì)只重視娛樂(lè)性、消遣性消費(fèi)，從而提高消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的文化、教育含量，實(shí)現(xiàn)最大的消費(fèi)效益等等。因此，作為高校教 育工作者，我們更應(yīng)該關(guān)注學(xué)校教育環(huán)境對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀念培養(yǎng)的重要影響作用。今后我們應(yīng)當(dāng)重視和加強(qiáng)對(duì)蘭州女大學(xué)生消費(fèi)狀況的關(guān)注，注重在研究他們的消費(fèi)心理與行為中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。專家指出，財(cái)商的概念是與智商、情商并列的現(xiàn)代社會(huì)三大不可缺少的素質(zhì)，也是現(xiàn)代教育不可忽略不宣回避的話題。 基于蘭州市女大學(xué)生消費(fèi)文化中存在的非理性消費(fèi)問(wèn)題，引導(dǎo)女 大學(xué)生學(xué)會(huì)理財(cái)，應(yīng)成為新世紀(jì)甘肅省各個(gè)大學(xué)教育不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容。他們實(shí)施消費(fèi)教育的內(nèi)容有：教青少年從小懂得對(duì)需要什么和想買(mǎi)什么加以區(qū)別；帶青少年到勞動(dòng)場(chǎng)所參觀，讓他們懂得勞動(dòng)和金錢(qián)的關(guān)系以及花錢(qián) 的限度；教青少年懂得區(qū)別物品的貴和賤，具有理性消費(fèi)的意識(shí)；鼓勵(lì)青少年參與制訂家庭預(yù)算，懂得支配收入與支出的方式；教青少年在掙錢(qián)和花錢(qián)時(shí)，始終想到應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任和道德規(guī)范。高校校風(fēng)建設(shè)應(yīng)該把握育人第一位的原則，重視大學(xué)生為人處世每個(gè)環(huán)節(jié)的教育，重視培養(yǎng)和塑造大學(xué)生健康的消費(fèi)心理和行為，以促進(jìn)大學(xué)生學(xué)業(yè)的成功追求。 加強(qiáng)國(guó)情教育，引導(dǎo)蘭州市女大學(xué)生樹(shù)立儉而有度的消費(fèi)觀念 所謂國(guó)情就是一個(gè)國(guó)家在一定時(shí)期內(nèi)存在的那些既定的、社會(huì)發(fā)展不可缺少的條件。 作為大學(xué)生必須對(duì)整個(gè)國(guó)家的國(guó)情有全面整體的把握，既包括欣欣向榮的發(fā)展勢(shì)頭和美好前景等正面信息，也包括嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)、人口、資源、環(huán)境等負(fù)面問(wèn)題?！边@一觀點(diǎn)把消費(fèi)與人的德性聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明節(jié)儉使人寡欲，一切德行皆從節(jié)儉來(lái)；奢侈使人多欲，一切惡行皆源奢侈出。因此大學(xué)生的父母在家庭教育方面總 是要求他們勤儉節(jié)約。消費(fèi)的增長(zhǎng)是產(chǎn)生新的社會(huì)需求，促進(jìn)生產(chǎn)更大發(fā)展的推動(dòng)力量。 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，女大學(xué)生認(rèn)為“開(kāi)源比節(jié)流”更重要，艱苦樸素、勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀已經(jīng)淡化，不再將單純的節(jié)儉看成是至關(guān)重要的，麗是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造和獲得之后的消費(fèi)，節(jié)儉型的消極消費(fèi)觀被“能掙會(huì)花”的消費(fèi)觀代替。 “儉而有度”是指不過(guò)分節(jié)儉，消費(fèi)與個(gè)人的收入、財(cái)力相適應(yīng)。 ．社會(huì)應(yīng)積極刨造條件，改善州市女大學(xué)生消費(fèi)經(jīng)濟(jì)來(lái)源 消費(fèi)經(jīng)濟(jì)來(lái)源是女大學(xué)生消費(fèi)文化的重要內(nèi)涵，是在消費(fèi)生活中對(duì)大學(xué)生精神生態(tài)及人格發(fā)育影響顯著的因素。因此，一方面要為蘭州女大學(xué)生提供更多的工作機(jī)會(huì)，另一方面還應(yīng)改善社會(huì)勞動(dòng)機(jī)制，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)時(shí)間與假期的比例．為蘭州女大學(xué)生經(jīng)濟(jì)自立提供適宜方便的社會(huì)環(huán)境。 蘭州市女大學(xué)生的平均月消費(fèi)水平為 440元，而飲食支出為 242元，其恩格爾系數(shù)為 0． 55，根據(jù)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織提出的標(biāo)準(zhǔn)是，愚格爾系數(shù)在 0． 59以上必貧困， 0． ， O． 4— 0． 5為小康， O． 3O． 4為富裕，低于 O． 3為最富裕。在漫長(zhǎng)的使用周期中，消費(fèi)者有足夠的時(shí)闖去體味產(chǎn)燕的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，對(duì)產(chǎn)品的寨性可謂了如指掌，由此慢慢形成對(duì)不同品牌的評(píng)價(jià)。在這些耐用品消費(fèi)中，我們?cè)儐?wèn)了手機(jī)和 mp3或 mp4，電腦的購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)以及消費(fèi)品的主要用途時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，在被訪問(wèn)的 20名女大學(xué)生中，多數(shù)人購(gòu)買(mǎi)手機(jī)是和同學(xué)、家人聯(lián)系和交流之用，而且考慮到目前手機(jī)在大學(xué)校園里的普及，在工作和學(xué)習(xí)生活中手機(jī)在聯(lián)系上方便快捷。因?yàn)槭悄陀闷?，價(jià)格不菲，因此，質(zhì)量對(duì)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)是十分重要的。因此，本研究就從以上幾個(gè) 方面對(duì)蘭州市女大學(xué)生的消費(fèi)情況進(jìn)行研究。學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和交通費(fèi)用這三部分的支出占女大學(xué)生月消費(fèi)支出的比例較小，學(xué)習(xí)費(fèi)用多為 20一 40元，娛樂(lè)費(fèi)用為 20元以下，交通費(fèi)用則為 10元 以下。女大學(xué)生就是推動(dòng)這股新消費(fèi)浪潮的重要成員。最終導(dǎo)致部分大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的改變。換句話說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中的消費(fèi)主義與其說(shuō)是來(lái)自經(jīng)濟(jì)因素的推動(dòng)，不如說(shuō)是來(lái)自文化領(lǐng)域的先導(dǎo)。既然整個(gè)社會(huì)都在消費(fèi)主義的籠罩之下，又何況大學(xué)呢？大學(xué)是知識(shí)的生產(chǎn)和傳播場(chǎng)所，它有著比別的場(chǎng)所更高的敏銳性。以蘭州交通大學(xué)為例，學(xué)校對(duì)面有北京華聯(lián)大型超市以及其它小型超市，為學(xué)生提供了消費(fèi)購(gòu)物的好地方，不只是愛(ài)購(gòu)物的女生，很多人都會(huì)在商家廣告打折優(yōu)惠的攻勢(shì)下買(mǎi)許多當(dāng)下用不著的東西?！拔覀兯吹降膱D像，所讀到的書(shū)刊，所到的公共場(chǎng)所，全都充滿著精心策劃的用以激起我們欲望的商業(yè)信息。這樣，女大學(xué)生群體的消費(fèi)選擇開(kāi)始出現(xiàn)了巨大差別。大學(xué)生思想前衛(wèi)，站在時(shí)尚的前沿，惟恐落后于潮流，崇尚品牌個(gè)性消費(fèi)。在數(shù)碼電子產(chǎn)品中，電腦已經(jīng)變成日常生活學(xué)習(xí)常用品。這在客觀上也助長(zhǎng)了大學(xué)生之間的攀比消費(fèi)。越來(lái)越多的學(xué)生加入網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物大軍，信用卡刷卡方便，辦理程序簡(jiǎn)單，可以透支消費(fèi)等特點(diǎn)為信用卡在大學(xué)生中流行提供了條件。目前，大學(xué)生擁有的大額度可透支信用卡，已經(jīng)打破了家長(zhǎng)與孩子之間的理財(cái)平衡，造成了學(xué)生脫離家長(zhǎng)的“財(cái)政監(jiān)督”，為大學(xué)生的非理性消費(fèi)開(kāi)了缺口，也為家長(zhǎng)增加了負(fù)擔(dān)。因此，可以看出，社會(huì)對(duì)女大學(xué)生的消費(fèi)角色期望是以學(xué)習(xí)為中心的消費(fèi)模式。其中，月伙食消費(fèi)在 200元到 500元之間的比例為 80． 6％，花費(fèi)在學(xué)習(xí)上 20元到 60元的比例為 77． 1％。從上面的議論可以看出譬如抽煙，喝酒等消費(fèi)行為社會(huì)對(duì)女性是不期望的。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局資料顯示， 20xx年中國(guó)農(nóng)村居民人均純收入 5919元，比上年增長(zhǎng) 14． 9％，扣除價(jià)格因素實(shí)際增。 消費(fèi)兩極化嚴(yán)重 在對(duì)大學(xué)生月均消費(fèi)的調(diào)查中，有 17． 2％的同學(xué)在 600元；有 27． 3％的同學(xué)在 6001000元之間，有 36． 4％的同學(xué)在 100020xx元之間，有 10． 6％的同學(xué)在 20xx3000元之間，還有 7． 5％的同學(xué)月消費(fèi) 3000元以上。同樣，女大學(xué)生的消費(fèi)行為也受到社 會(huì)對(duì)女性消費(fèi)的期待和行為規(guī)范的約束。這種期望形成的了對(duì)女大學(xué)生作為大學(xué)生的消費(fèi)期待和行為規(guī)范。 有研究認(rèn)為 ① ，努力成為國(guó)家的優(yōu)秀建設(shè)者和接班人，是女大學(xué)生應(yīng)該追求的人生目標(biāo)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)， 48％的同學(xué)擁有信用卡，平均每月刷卡消費(fèi)在 2次以上的占 16％。這是傳統(tǒng)的對(duì)個(gè)性和自我的刻意追求和表現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性化更多的體現(xiàn)時(shí)代性和隨意性。在發(fā)型、服裝、飾物、生活用品方面。但是大學(xué)生手機(jī)換代頻繁，從三星到諾基亞，蘋(píng)果族們更是從 IPONE4追到 IPONE5這些高檔手機(jī)動(dòng)輒就要 6千元，反倒在大學(xué)生中很有市場(chǎng)。當(dāng)代女大學(xué)生年輕好勝，虛榮心較強(qiáng)，往往不顧實(shí)際需要以及家庭經(jīng)濟(jì)能力，一味攀比消費(fèi)，追求時(shí)尚，比吃穿、比名牌、比時(shí)髦，更有人為了自我炫耀，就是讓別的同學(xué)羨慕他，滿足自我良好的虛榮心。鋪天蓋地的廣告，即使不能推銷出某種特定的產(chǎn)品，但通過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)購(gòu)買(mǎi)什么可以解決生活中的問(wèn)題，甚至是獲得幸福的保證，實(shí)際上已經(jīng)在有效地兜售消費(fèi)主義的信念。由此可以發(fā)現(xiàn)，由于消費(fèi)主義的沖擊，很 ① 陳昕 .救贖與消費(fèi) 當(dāng)代中國(guó)日常生活中的消費(fèi)主義 [M].南京 :江蘇人民出版社， 20xx:12. 多女大學(xué)生的消費(fèi)選擇變得多 樣化了，有時(shí)也不理性了，在做出消費(fèi)選擇的時(shí)候，常常會(huì)一時(shí)沖動(dòng)，僅僅憑借感覺(jué)做出選擇。本次調(diào)查中可以看到，商家現(xiàn)在也更多地考慮大學(xué)生的需求，經(jīng)常看到大的商家在校園里舉行各種促銷活動(dòng)，電腦公司、化妝品等等都在校園中搶奪陣地。消費(fèi)主義是當(dāng)代全球化趨勢(shì)下占主導(dǎo)地位的一種消費(fèi)文化。特別在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大都市，消費(fèi)社會(huì)也漸露雛形。值得注意的是，部分女大學(xué)生的日常生活方式日趨西化。具體見(jiàn)下表。 首先我們將要談?wù)摰氖桥髮W(xué)生都涉及的幾個(gè)方面：通訊費(fèi)用、交通費(fèi)用、服裝和化妝品費(fèi)用、學(xué)習(xí)費(fèi)用和娛樂(lè)費(fèi)用 (飲食費(fèi)用我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)涉及，這里不再進(jìn)行談?wù)?)。 表 32蘭州市女大學(xué)生擁有的耐用品情況 Table3— 2 The possession of female colleague students’ durable consumable goods 擁有的耐用品 頻次 百分比（ %） 有效個(gè)案總和 手機(jī) 422 93 454 mp3或 mp4 353 454 電腦 267 454 數(shù)碼相機(jī) 109 24 454 以上都沒(méi)有 12 453 以上數(shù)據(jù)我們可以看出，蘭州市女大學(xué)生擁有的耐用品消費(fèi)中，手機(jī)的普及率最高，其次是 mp3或 mp4，電腦的普及率為 58． 8％。而 mp3或 mp4對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)和聽(tīng)音樂(lè)，同時(shí)在購(gòu)買(mǎi)這 些產(chǎn)品時(shí)，大多數(shù)的女大學(xué)生考慮的因素是產(chǎn)品的質(zhì)量和價(jià)格?；谶@些原因，本研究沒(méi)有考慮女大學(xué)生所擁有的某種耐用消費(fèi)品的個(gè)數(shù)、品牌等，而只是考察了女大學(xué)生中擁有某種耐用 消費(fèi)品的比例。從耐用消費(fèi)品的擁有量上來(lái)衡量，女大學(xué)生的消費(fèi)水平也不高。首先我們考察女大學(xué)生的月消費(fèi)支出永平，具體見(jiàn)數(shù)據(jù) 41，可以看出蘭州市女大學(xué)生的月消費(fèi)支出多為 300500元，其平均消費(fèi)為 440元，這和一些學(xué)者研究的大學(xué)生的月消費(fèi)水平在 500元左右相比，保持了一致性?！跋喾?，蘭州市女大學(xué)生一般不具有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位的社會(huì)環(huán)境，迫使其經(jīng)濟(jì)來(lái)源過(guò)多依賴家庭，這無(wú)疑是蘭州女大學(xué)生消費(fèi)文化的一大缺陷，這種狀況對(duì)大學(xué)生精神生態(tài)及發(fā)育獨(dú)立人格極為不裂。從倫理學(xué)的角度來(lái)看，“儉而有度”的消費(fèi)觀念，它既不是禁欲主義的，又不是享樂(lè)主義的，既重視人的物質(zhì)生活需求、物質(zhì)消費(fèi)，又重視入的精神需求和精神消費(fèi)，并將兩者很好地結(jié)合起來(lái)。因此在具體的生活中，贊同“量入為出，理性消費(fèi)”觀 點(diǎn)的學(xué)生也占到一半以上。在傳統(tǒng)的觀點(diǎn)與現(xiàn)代的觀點(diǎn)之間，和改革開(kāi)放同齡的當(dāng)代大學(xué)生，更愿意接受新的觀點(diǎn)和事 物，并在實(shí)踐中不斷地體現(xiàn)他們的先鋒性。大批的跨國(guó)公司和外國(guó)中小企業(yè)參與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活，它們?cè)谂c中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易的同時(shí)，也帶來(lái)了他們的消費(fèi)觀念?！肮?jié)儉”是中華民族固有美德，社會(huì)和學(xué)校教育就是以“以儉為榮”作為根本的出發(fā)點(diǎn)。 勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)五千年文明史和一百多年的屈辱史，對(duì)資本主義道路選擇的破產(chǎn)和社會(huì)主義革命的勝利以及新中國(guó)建設(shè)的偉大成就，十四億人口沉重責(zé)任，地大物博與人均資源的匱乏，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)與過(guò)渡開(kāi)發(fā)、形勢(shì)嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境 ?.雖然經(jīng) 過(guò)了改革開(kāi)放，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人民的生活水平有了顯著的提高，但是我國(guó)尚處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，主要的社會(huì)矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，同時(shí)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還不平衡，等等。因此，我們應(yīng)該把州市各個(gè)高校女大學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。 大學(xué)生良好消費(fèi)風(fēng)氣應(yīng)該成為良好校風(fēng)的重要組成部分 良好校風(fēng)是師德師風(fēng)和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活作 風(fēng)的有機(jī)組合。如英國(guó)是將“教孩子學(xué)會(huì)花錢(qián)”的消費(fèi)教育，列為中小學(xué)生的必修課；日本已在高中課程里開(kāi)設(shè)男女生一起學(xué)習(xí)的家庭課，內(nèi)有大量的消費(fèi)教育的內(nèi)容。財(cái)商主要包括兩方面的內(nèi)容：其一，正確認(rèn)識(shí)金錢(qián)及金錢(qián)規(guī)律的能力；其二，正確運(yùn)用金錢(qián)及金錢(qián)規(guī)律的能力。 培養(yǎng)和加強(qiáng)大學(xué)生的財(cái)商，注重理財(cái)教育。當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的棟梁，引導(dǎo)他們繼續(xù)保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀念，反對(duì)奢侈浪費(fèi)、盲目攀比、過(guò)高消費(fèi)等不良消費(fèi)風(fēng)氣，加強(qiáng)大學(xué)生健康的消費(fèi)觀念的培養(yǎng)與塑造，在當(dāng)前國(guó)情下具有非常熏要的意義。 促使蘭州市女大學(xué)生消費(fèi)觀健康發(fā)展的正確途徑 我國(guó)是具有 14億人口大國(guó)，消費(fèi)者數(shù)量居世界第一位，但在過(guò)去的經(jīng)濟(jì)科學(xué)中，對(duì)消費(fèi)者問(wèn)題的研究可以說(shuō)是一個(gè)缺陷，在教育功利主義思想的影響下，蘭州市女大學(xué)生消費(fèi)