【正文】 段英國作家王爾德的例子換成哲學(xué)家布魯諾的例子呢?為什么?，你覺得一個人靈魂的高貴主要體現(xiàn)在哪里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？三、課外練習(xí)完成《語文習(xí)題冊》第一、二頁第一、：“對現(xiàn)狀不滿，渴求改變是一種可貴的精神，正是這種精神才促使人類不斷向前邁進。深刻理解“靈魂”的內(nèi)涵，保持純正的精神追求，凈化心靈，提高修養(yǎng)。4．周國平的經(jīng)典語錄很多，希望同學(xué)們能理解、記憶這些名言，并能用在習(xí)作中。出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號召力的學(xué)者、作家。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個女孩子往懸崖邊奔來，我就把他們捉住，防止他們掉下懸崖。針對此種現(xiàn)象，作家周國平在本文中高聲疾呼：“人的高貴在于靈魂”，希望每個人都能關(guān)注一下自己的世界是否豐富、高貴，是否具有純正的精神追求。)攜(xi233。)緬懷(miǎn)萎縮(wěi)自籌（ch243。顯赫：（權(quán)勢、名聲等）盛大。節(jié)衣縮食：省吃省穿。無足輕重：無關(guān)緊要。第一部分（第1段）：提出文章的論點——人的高貴在于靈魂。四．收集日常生活中閃現(xiàn)出一種“動人的光彩”（能夠堅守住自己的靈魂）的材料。品德高尚的人?? 過渡：答案各不相同，到底什么樣的人才叫真正的高貴？我們今天來看看周國平的文章給了我們怎樣的答案。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。以舉例論證（阿基米德、第歐根尼、王爾德、一個少女的事例）為主，結(jié)合運用引用論證（王爾德的名言）來證明自己的觀點。④車廂中的少女：在喧鬧的火車上專心看書。精要的議論揭示了所舉事例所蘊涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是能奪取生命的屠刀還是至高無上的亞歷山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高尚靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。另外，這個例子的理解也比前兩個有難度。作者之所以在列舉了前面兩個例子之后，還要舉這一個例子，且把它另列一段，或許正出于這樣的考慮?？偨Y(jié)分析：我們來看看這些事例，阿基米德是科學(xué)家，是不是？（是）其他人呢？（生在下面答：哲學(xué)家、作家、畫家、一個普通的少女??）過渡：他們的國籍一樣嗎？（不一樣，有英國人，有希臘人，還有中國人）過渡：但有一樣他們是相同的，是什么？（精神靈魂）過渡：而這一點恰恰是文章的中心論點，可見議論文的舉例一定要緊緊圍繞住中心論點，同學(xué)們以后寫議論文的時候一定要記住哦！明確：文章每列舉完一個事例，都有一段精要的分析。③王爾德→無視物質(zhì)財富，珍愛藝術(shù)才華。這樣可以幫助你歸納總結(jié)。而本文內(nèi)容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個方面，本文的“高貴”主要強調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。三．【議一議】閱讀下面這兩則材料，說明人的靈魂的高貴的內(nèi)涵還可以表現(xiàn)在哪些方面？ 材料一：林海燕是茂名市體育彩票10060銷售點業(yè)主。材料二：感動中國2005人物獲獎?wù)邊诧w，他從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，就把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺構(gòu)筑課堂，用歌聲點亮希望。字?jǐn)?shù)不超過100字。從繁華的城市走進大山深處，他用一個剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本來不屬于他的責(zé)任。他的精神是富有的，他的靈魂是高尚的。【示例三】我覺得，一個人的高尚首先是心靈上的高尚，是由內(nèi)而外的，而不是為了高尚而高尚的包裝。讓我們一起努力吧，從我做起，從身邊做起，從小事做起，努力塑造自己的靈魂，讓它日益“高貴”，并放射出動人光彩！【當(dāng)堂檢測】一．選出下列加點詞語在文中的含義：（1）人的高貴（D）在于靈魂（C）。靈魂——A．宗教所信居于人的身體內(nèi)主宰身體的精神體。（2）除了我的才華（B），什么也沒有。C．把所引述的話作為基礎(chǔ)加以申發(fā)提出自己的觀點，使文章的觀點更見深刻和獨到，同時增強文章的可讀性和說服力。②阿姆斯特朗在邁上月球時，因一句“我個人邁出了一小步，人類卻邁出了一大步”的善美之言而家喻戶曉。④與人為善是一座溝通人們心靈的橋梁。⑦與人為善來源于高尚。正如一位詩人所說：“報我以幸福嗎?我是一只凌空飛翔的燕子；報我以不幸嗎?我是一根勁竹經(jīng)得起狂風(fēng)暴雨。其實，人們需要善良，世界需要善良，你自己也需要善良?！边@句話的理解。寬以待人，善待世界，就能促進社會和諧，利于我們成長和發(fā)展，所以我們自己也需要善良?！車?h232?！案哔F”是指達到高度道德水平的。(2)表現(xiàn)了第歐根尼對亞歷山在大帝的蔑視態(tài)度，而這一切正因為他有思想，有靈魂生活，所以他才比亞歷山大大帝更高貴。 chǎi miǎn CDGH 。）格言警句：在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？我將永遠困惑，也永遠尋找。2．①例證法：舉奧爾德林回答記者問題用與人為善的善念化解了人們的不平和尷尬，分享了朋友的快樂的事例，具體形象地論證了與人為善是一種征服人心的力量的觀點，使論證更有說服力；②引證法：引用老子等人的名言，具體論證了與人為善是一壺洗滌靈魂的凈水的觀點，使論證更有權(quán)威性。答：2．分析第③、⑥段使用的論證方法及作用。似乎地位、金錢、利益決定一切。⑧與人為善也來源于自信。⑥道家的老子說得好：“上善如水”。③在慶功會上，有一位記者提出了一個很尖銳的問題：“你作為同行者，而成為登上月球第一人的卻是他，你是否有點遺憾?”在眾人有點尷尬的注視下，奧爾德林風(fēng)趣地回答道：“各位，千萬別忘記了回到地球時，我可是最先邁出太空窗的!我是從別的星球上來到地球的第一個人。”句中加點 的“這”指代什么？你認(rèn)為可悲嗎？明確：加點的“這”指代“靈魂日益萎縮和空虛，只剩下民一個在世界上忙碌不止的軀體。二．文章開頭引用法國思想家帕斯卡的名言的作用是（C）A．把所引的話直接作為文章的觀點。C．一個人的精神追求。C．指地位高、生活享受優(yōu) 越的。這才是真正靈魂的高貴。我們要做一個靈魂高貴的人。徐本禹點亮了火把，刺痛了人們的眼睛。作為教師，我也向大家介紹一位不能算是同行的“老師”，他是一名到貴州貧窮山區(qū)支教的志愿者，2004年公眾中國十大人物之一的——徐本禹頒獎辭是——如果眼淚是一種財富，徐本禹就是一個富有的人。明確：材料一：誠信、信任 材料二：付出、幫助過渡：同學(xué)們，我們身邊還有很多這樣閃光動人的故事，請你們從生活中擷取一個片段，來詮釋“靈魂”的內(nèi)涵。在吳生未交款和未取票的情況下，他電話購買的彩票中獎518萬元。作家周國平給出了自己的思考，其實，“靈魂的高貴”還有很多的內(nèi)涵——比如對工作對事業(yè)的追求、責(zé)任心、對別人的愛心、一種堅強不屈的毅力等等很多方面。小結(jié)：文章的標(biāo)題，即文章的觀點；開篇引述名言后，直接提出了論點，稍加闡述；然后從不同的角度舉例進行論證，并結(jié)合運用引用論證，增強文章的說服力；文章結(jié)尾，結(jié)合所舉事例和自己的實際又加以重申，表達愿望。⑤青年畫家→牽心名畫，保持純正追求。（2）作者舉五個例子分別是從什么角度去論述的？ ①阿基米德→面對生命威脅，思想不止。思考過渡性語句的作用?！憋@然，這里的“才華”，如果理解為一般意義的“表現(xiàn)于外的才能（多指文藝方面”，就和文章的觀點缺乏聯(lián)系，也就沒有什么說服力。首先，它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密結(jié)合。過渡：這些事例是怎樣與作者表達的觀點發(fā)生聯(lián)系的？是否僅僅羅列了事例，只是在講故事嗎？A．文中的阿基米得和第歐根尼兩個例子，是分別是從什么角度列舉的？對兩個事例簡單的分析有什么作用？明確：敘說阿基米得的例子，突出了“一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形”這個細節(jié)和阿基米得在羅馬軍人劍劈下來時說的一句話；敘說第歐根尼的例子，突出了“正躺在地上曬太陽”這個細節(jié)和他回答亞歷山大大帝的一