【正文】 思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為一個(gè)有益于他人和社會(huì)的人。就是要求學(xué)習(xí)不再停留在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)知識(shí)，而是在學(xué)習(xí)多方面知識(shí)的基礎(chǔ)上，重在學(xué)習(xí)創(chuàng)新。”這在當(dāng)時(shí)是權(quán)威論斷。也就是說(shuō)，下落運(yùn)動(dòng)與物體的具體特征并無(wú)關(guān)系。如果伽利略沒(méi)有質(zhì)疑權(quán)威論斷的勇氣和精神，就沒(méi)有自由落體定律。合作學(xué)習(xí)理念 獨(dú)學(xué)則無(wú)友，則孤陋而寡聞。電話(huà)從發(fā)明到1000萬(wàn)用戶(hù)。對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，僅憑已有的知識(shí)都難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。三、確立成才目標(biāo)德是人才素質(zhì)的靈魂。健康的體魄是大學(xué)生為祖國(guó)和人民服務(wù)的基本條件，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn) 美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且對(duì)于德、智、體都能產(chǎn)生積極的影響。想一想：你的目標(biāo)？你屬于哪一類(lèi)人？你想要成為哪一類(lèi)人？ 課堂討論：大學(xué)生應(yīng)如何規(guī)劃自己的大學(xué)生活？ 【案例】一個(gè)老木匠的故事 有個(gè)老木匠準(zhǔn)備退休，他告訴老板，說(shuō)要離開(kāi)建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂(lè)?！斑@是你的房子，”他說(shuō)，“我送給你的禮物。等我們驚覺(jué)自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。中國(guó)特色社會(huì)主義法律為為中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供制度保障。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效，在零時(shí)32分離世。法律素質(zhì)：是指人們掌握和運(yùn)用法律的素養(yǎng)和能力。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力。有助于擺正德與才的位置，促進(jìn)自身全面發(fā)展。堅(jiān)持學(xué)以致用。復(fù)習(xí)思考題及作業(yè)題：？？打算怎樣努力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)？第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)習(xí)題大學(xué)生活的特點(diǎn)是什么？與中學(xué)生活相比發(fā)生了哪些變化？特點(diǎn)：（1）大學(xué)是知識(shí)的海洋（2）大學(xué)有教書(shū)育人的良師（3）大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)研究和成才的氛圍變化：學(xué)習(xí)要求的變化生活環(huán)境的變化 社會(huì)環(huán)境的變化 管理制度的變化新的學(xué)習(xí)理念主要包括哪些內(nèi)容？我們應(yīng)如何樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念？樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念 樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念 樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念“八榮八恥”的科學(xué)內(nèi)涵是什么？為什么提高思想素質(zhì)和法律素質(zhì)要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀？科學(xué)內(nèi)涵：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥； 以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥； 以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥； 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的意義和方法？意義：(1)有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志，樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路。理想是信念的根據(jù)和前提，信念是里想的重要保障。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。要以人民群眾創(chuàng)造歷史的火熱生活為源泉，批判地繼承中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化和道德，吸收和借鑒外來(lái)文化和道德的積極成果，堅(jiān)持古為今用、洋為中用，以我為主、為我所用的原則，不斷豐富民族精神的時(shí)代內(nèi)涵，使民族精神得到大力弘揚(yáng)。走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路保持心理健康的途徑和方法主要有哪些？★（1）樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀（2）掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法（3）合理調(diào)控情緒（4）積極參加集體活動(dòng)、增強(qiáng)人交往a)6個(gè)人與他人和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則？★平等原則 誠(chéng)信原則寬容原則 互助原則 b)大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立怎樣的人生態(tài)度？☆滿(mǎn)懷希望和激情、熱愛(ài)生活、珍視生命、勇敢堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開(kāi)拓人生新境界。道德的功能是什么？★表現(xiàn)為怎樣的社會(huì)影響和實(shí)際效果？功能：是認(rèn)識(shí)功能與調(diào)節(jié)功能 社會(huì)影響和實(shí)際效果：（1）道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；（2）是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；（3）是對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有重大的影響；（4）道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；（5）是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；（6）在階級(jí)社會(huì)中道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。加強(qiáng)社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，必須創(chuàng)新社會(huì)管理體制，整合社會(huì)管理資源，提高社會(huì)管理水平，健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局，在服務(wù)中實(shí)施管理，在管理中體現(xiàn)服務(wù)。⑵在保證社會(huì)集體利益的前提下，要把國(guó)家、集體和個(gè)人三者的利益結(jié)合起來(lái)，盡可能保證和滿(mǎn)足成員的個(gè)人利益。家庭美德的基本規(guī)范有哪些答：家庭美德：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家；概述《婚姻法》的主要內(nèi)容？無(wú)效婚姻？★《婚姻法》的主要內(nèi)容：結(jié)婚、家庭關(guān)系、離婚法律是如何產(chǎn)生的？它的一般含義是什么？是隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的。完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系提高黨依法執(zhí)政的水平加快建設(shè)法治政府深化司法體制改革（6）完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制 培植新型的社會(huì)主義法律文憲法的基本原則有哪些？我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些？★ 第一部成文的憲法出現(xiàn)在哪個(gè)國(guó)家？我國(guó)的現(xiàn)行憲法制定的時(shí)間★（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。我國(guó)憲法明確規(guī)定實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家（5）民主集中制原則，這是憲法明確規(guī)定的。(3)在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。(2)在效力上，憲法的法律效力最高。人民主權(quán)是指國(guó)家中絕大多數(shù)人擁有國(guó)家的最高權(quán)力，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心；（3）公民權(quán)利原則。（1）★法律思維的特征？講法律 講依據(jù) 講程序 講法理如何培養(yǎng)自己的法律思維？學(xué)習(xí)法律知識(shí)、掌握法律方法、參與法律實(shí)踐。為什么要堅(jiān)持集體主義原則：我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)主義公有制,社會(huì)主義公有制的基礎(chǔ)地位就決定了我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須要堅(jiān)持集體主義原則人類(lèi)公共生活的特點(diǎn)是什么？（1）活動(dòng)范圍的廣泛性（2）活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性（3）交往對(duì)象的復(fù)雜性（4）活動(dòng)方式的多樣性在當(dāng)代社會(huì)，公共生活的有序化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要意義有哪些？★ 有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志社會(huì)公德有哪些基本特征？社會(huì)公德的主要內(nèi)容有哪些？★基本特征：繼承性 基礎(chǔ)性 廣泛性 簡(jiǎn)明性主要內(nèi)容：文明禮貌 助人為樂(lè) 愛(ài)護(hù)公物 保護(hù)環(huán)境 遵紀(jì)守法公共生活中法律規(guī)范的作用是什么？（1）指引作用，（2）預(yù)測(cè)作用，（3）評(píng)價(jià)作用，（4）強(qiáng)制作用，（5）教育作用如何規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序，做一文明“網(wǎng)絡(luò)人”？ ★（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工作（2）健康使用網(wǎng)絡(luò)交流（3）自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)路（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神職業(yè)的本質(zhì)：通俗的講就是人們所從事的工作；職業(yè)道德：是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則；相同點(diǎn)：鮮明的職業(yè)性，明確的規(guī)范性，調(diào)節(jié)的有限性；區(qū)別：具體內(nèi)涵，調(diào)控手段，職業(yè)道德體現(xiàn)的是從事一定職業(yè)活動(dòng)的人們的自律意識(shí)，職業(yè)活動(dòng)中的法律更多地體現(xiàn)為社會(huì)對(duì)一定職業(yè)活動(dòng)的他律要求大學(xué)生正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀的基本要求有哪些？★擇業(yè)觀：樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)、服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備；創(chuàng)業(yè)觀：要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備、要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣、要有提高創(chuàng)業(yè)的能力應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識(shí)愛(ài)情與人生？戀愛(ài)中的道德要求是什么？答：愛(ài)情能人帶來(lái)精神上的激勵(lì)、情緒上的歡愉、生活上的充實(shí)，沒(méi)有愛(ài)情的人生是蒼白的、消沉的、甚至是沒(méi)有意思的。社會(huì)主義集體主義的科學(xué)內(nèi)涵是什么？在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)什么要堅(jiān)持集體主義原則？科學(xué)內(nèi)涵：集體主義是指一切言論行動(dòng)以合乎廣大人民群眾的集體利益為最高標(biāo)準(zhǔn)的思想。（3）講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜.（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信(5)追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要（6）重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己動(dòng)能作用。社會(huì)主義道德：是馬克思主義倫理思想同中國(guó)特社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的參物，是對(duì)中國(guó)古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升華，是對(duì)中國(guó)革命道德傳統(tǒng)的直接繼承與發(fā)展。它包含的內(nèi)容：人生目的、態(tài)度、價(jià)值人生目的對(duì)于人生發(fā)展有著怎樣的重要性？人生目的決定了人生道路、人生態(tài)度、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法是什么？人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)分社會(huì)條件和個(gè)人條件，社會(huì)條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)、人生價(jià)值目標(biāo)要與贖回主義核心價(jià)值體系相一致； 個(gè)人條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)、不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的的本領(lǐng)、立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：（一）愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱（二）愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶(三）愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力（四）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。當(dāng)理想是信念時(shí)，它是指人們的信念是一種觀念和主張；當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是語(yǔ)奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。（3）有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?，全年面發(fā)展。思想政治素質(zhì)是一種特殊的素養(yǎng)，是人們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)本階級(jí)利益而進(jìn)行的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的特定品質(zhì)；法律素質(zhì)是指人們知法守法用法的素養(yǎng)能力社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容有哪些？★堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想確立中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義共同理想 弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神理想的科學(xué)涵義及其特點(diǎn)是什么？理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。我們每一個(gè)人，都將在這里學(xué)會(huì)如何去完善自我。掌握基本知識(shí)。第四節(jié) 學(xué)習(xí)本課程的意義和方法p12一、學(xué)習(xí)本課程的重要意義有助于認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括：馬克思主義指導(dǎo)思想；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；社會(huì)主義榮辱觀。一方面我們?cè)谧l責(zé)國(guó)人社會(huì)道德滑坡，另一方面我們也在反思道德與法律的關(guān)系?！景咐啃倫偸录?。第二節(jié) 提升思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)一、思想道德與法律p7 思想道德和法律調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會(huì)這樣呢？現(xiàn)在他得住在一幢粗制濫造的房子里！我們又何嘗不是這樣。但是大家后來(lái)都看得出來(lái)，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。作為新時(shí)代的人才，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美并且創(chuàng)造美。參加體育活動(dòng)，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，有助于保持身體的健康、體格的健壯，同時(shí)也有助于促進(jìn)人際交流、人際溝通，建立和諧的人際關(guān)系，保持心情的舒暢、心理的健康，從而使自己的生命富有生機(jī)和活力。體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。大學(xué)畢業(yè)只是告別學(xué)校，并不是告別學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在有手指文化，大拇指經(jīng)濟(jì)的說(shuō)法。同學(xué)們要在學(xué)業(yè)上相互啟發(fā)，相互促進(jìn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高，還要在合作中注重培養(yǎng)良好的交往能力、合作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)。要善于繼承。伽利略通過(guò)反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為如果不計(jì)空氣阻力，輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的。關(guān)于自由落體實(shí)驗(yàn)，伽利略做了大量的實(shí)驗(yàn)，他站在斜塔上面讓不同材料構(gòu)成的物體從塔頂上落下來(lái)，并測(cè)定下落時(shí)間有多少差別。提問(wèn)：如何開(kāi)展創(chuàng)新學(xué)習(xí)？【案例】伽利略比薩斜塔實(shí)驗(yàn)?！瘴鳎绹?guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)）創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)?！魧W(xué)會(huì)做事，是指在學(xué)習(xí)工作中，鍛煉動(dòng)手能力，提高實(shí)踐本領(lǐng)，為適應(yīng)環(huán)境變化打下基礎(chǔ)。理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。不能被動(dòng)地接受知識(shí)，老師講什么就記什么，而是結(jié)合專(zhuān)業(yè)需要，主動(dòng)閱讀本學(xué)科的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和學(xué)術(shù)期刊，以盡可能廣泛地探求并掌握本學(xué)科的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)；再次，樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念還要求同學(xué)們主動(dòng)思考，自主解決問(wèn)題，在遇到難題或者有困惑時(shí)，主動(dòng)向老師和同學(xué)請(qǐng)教；最后，自主學(xué)習(xí)還要求同學(xué)們主動(dòng)地為自己的學(xué)習(xí)制定計(jì)劃和目標(biāo)，時(shí)刻督促自己合理安排和利用時(shí)間。設(shè)計(jì)新形象、學(xué)會(huì)自我管理?？傊何覀兇髮W(xué)生要把握大學(xué)生活規(guī)律，積極設(shè)計(jì)并適應(yīng)大學(xué)生活。任何能力都是在實(shí)踐中積累起來(lái)的，都有一個(gè)從不會(huì)到會(huì)、從不熟練到熟練的過(guò)程。人云：“三人行，必有吾師。在這個(gè)新的起點(diǎn)上，為了給自己的人生理想夯實(shí)基礎(chǔ)，需要擺脫依賴(lài)等待和猶豫，培養(yǎng)自立自強(qiáng)自信自律的精神，更好地適應(yīng)社會(huì)生活的新變化。大學(xué)生活給大學(xué)生提出了許多新的課題，要求同學(xué)們結(jié)合自身的實(shí)際情況，提升適應(yīng)能力，盡快適應(yīng)大學(xué)生活。所以，上課是學(xué)習(xí)，下課也一樣是學(xué)習(xí)。（3）待人寬厚，嚴(yán)于律己。面對(duì)這些變化我們?cè)撛趺崔k？（1）提高生活自理能力（自我教育、自我管理、自我服務(wù)的能力）。2013年他通過(guò)考試考取了博士。大學(xué)生活沒(méi)有了父母的呵護(hù)，每個(gè)同學(xué)的日常生活要自己照顧。此外，大學(xué)的課程有必修課、選修課之分。而大學(xué)老師則提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課外時(shí)間要自己安排，逐漸地從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變，不采用題海戰(zhàn)術(shù)和死記硬背的學(xué)習(xí)方法，提倡生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，提倡勤于思考。