《百年孤獨(dú)》讀書(shū)報(bào)告(文件)
【正文】 從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。起初，那些身處保守小鎮(zhèn)中的人們，以自己固步自封，墨守陳年舊俗，甚至于很多泯滅人性的落后風(fēng)俗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于外界文明社會(huì)的先進(jìn)文化；然而，后來(lái)布恩迪亞的一系列科學(xué)舉措，雖不被族人認(rèn)可，但畢竟領(lǐng)先于整個(gè)馬孔多小鎮(zhèn)。例如，當(dāng)布恩迪亞提出地球其實(shí)是圓的，像顆橙子，整個(gè)村子的人都嘲笑他是瘋子。）二、主人公的本質(zhì)與社會(huì)歷史的關(guān)系關(guān)鍵字：本質(zhì)社會(huì)歷史●主人公本質(zhì)：●社會(huì)歷史：勇敢，敢于掙脫桎梏；諸多落后的習(xí)俗阻礙人們的正常生活；具有創(chuàng)新精神；吉卜賽人新進(jìn)文明的啟發(fā)；革命精神（及其兒子）； 19世紀(jì)自由黨人與保守黨人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)以及因不滿外國(guó)香蕉公司的剝削而領(lǐng)導(dǎo)的罷工?！?社會(huì)價(jià)值：（一）領(lǐng)導(dǎo)族人開(kāi)拓新的家園；（二）改革封建陋習(xí)；（三）學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，給人們的生活注入新的生機(jī)；（四）與其兒子一起領(lǐng)導(dǎo)被壓迫工人舉行罷工，反抗剝削。四、主人公對(duì)社會(huì)歷史的作用關(guān)鍵字：英雄人物 社會(huì)歷史●英雄人物對(duì)歷史的作用：列寧說(shuō)“歷史上任何一個(gè)階級(jí)如果不能推舉出自己善于組織運(yùn)動(dòng)好而領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表就不可能取得統(tǒng)治地位。（二）是重大歷史事件的組織者與參與者：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但就具體個(gè)人而言，卻是分散的不能完成重大歷史事件，而英雄人物憑借其社會(huì)影響力來(lái)完成重大歷史事件；布恩迪亞憑借其領(lǐng)袖的號(hào)召力，在廣大族人的熱情參與下，才使馬孔多獲得新生。第五篇：百年孤獨(dú)讀書(shū)報(bào)告百年孤獨(dú)其實(shí)這本文學(xué)著作是在假期時(shí)隨大流追著看的，雖然目的不太“單純”，但是看的時(shí)候是抱著一種“朝圣”的態(tài)度看的。更甚，母子、姑侄等等的亂倫；給偷情找的種種借口；寧死不嫁心愛(ài)的人；鬼魂與人類生時(shí)的仇恨到死了之后的惺惺相惜??這種常人無(wú)法體會(huì)的感情與思緒，深深的刻在我腦海里，給我以巨大的震撼。阿爾蒂奧他帶一幫人披荊斬棘干了兩個(gè)多星期，卻以失敗告終。這個(gè)家族經(jīng)歷的百年孤獨(dú)，是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的升華，我們都多少擁有著里面人物的各種孤獨(dú)，有著無(wú)法對(duì)任何人敞開(kāi)心門(mén)的時(shí)刻，在現(xiàn)在這個(gè)求目標(biāo)求金錢的時(shí)代，內(nèi)心的孤獨(dú)與空虛絕對(duì)是前幾代人的不知道幾倍，人們互相猜忌、耍手段和心眼，情感上的交流不再單純?nèi)绯?，最悲哀的莫過(guò)于這種物質(zhì)凌駕于精神上的追求已經(jīng)滲透到了青少年中，在這種社會(huì)中生存的人們，不保留著孤獨(dú)的內(nèi)心本性你都無(wú)法生存，看來(lái)百年孤獨(dú)說(shuō)的是我們每一個(gè)現(xiàn)代人。由于他的精神世界與馬貢多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹(shù)上，與家人磨合幾十年后才在那棵樹(shù)上死去?！币?yàn)轳R孔多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。里面的人物思維是孤立的，互相之間有猜忌、想象，但情感上的溝通甚少。當(dāng)然，我們與作者加西亞●其作用受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約：不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要受到社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的影響，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向。他所提出的思想能夠成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，能夠?yàn)槿罕娭该鞲锩窢?zhēng)方向?！?二者的關(guān)系：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者布恩迪亞為族人做的一切，有目共睹，使人民走出蒙昧，走向富裕，為人們打開(kāi)一扇通向科學(xué)世界的大門(mén)，同時(shí)自己也贏得了相應(yīng)的榮譽(yù)和聲望。三、主人公的人生價(jià)值關(guān)鍵字：自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值（一）人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。第一、當(dāng)他與族人決斗后，因不堪忍受那人鬼魂的侵?jǐn)_而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，終達(dá)馬孔多；第二、當(dāng)他結(jié)識(shí)了吉卜賽人并見(jiàn)識(shí)了他們的先進(jìn)儀器，從此決心潛心科學(xué)，并力圖改革；第三、當(dāng)他預(yù)感自己的行為是單純而無(wú)意義的，從此躲在實(shí)驗(yàn)室重復(fù)著同一種行為。布恩迪亞提出的學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，改革廢除封建陋習(xí)，正確推動(dòng)了馬孔多走出蒙昧，走向文明的發(fā)展進(jìn)程。吉卜賽人的到來(lái)，打破了馬孔多與世隔絕的生活，當(dāng)布恩迪亞從吉卜賽人那里看到磁鐵、放大鏡、航海儀、六分儀等先進(jìn)儀器后，他就決心改變馬孔多落后、保守的現(xiàn)狀，決定開(kāi)辟道路將馬孔多與外界文明連接起來(lái)。●哲學(xué)分析：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。后來(lái)他又沉迷煉金術(shù)，整天把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里。他不滿于自己所過(guò)的落后的生活，他向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子。阿爾卡蒂奧經(jīng)過(guò)了兩年多的奔波，來(lái)到一片灘地上，由于受到夢(mèng)的啟示決定定居下來(lái)。布恩迪亞殺死了普魯鄧希奧他與烏爾蘇拉新婚時(shí)，由于害怕像姨母與叔父結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)尾巴的孩子，烏爾蘇拉每夜都穿上特制的緊身衣，拒絕與丈夫同房。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1