【正文】 是和雷寧娜戀愛(ài)，盡管他并不知道那就是戀愛(ài)。他的職業(yè)相當(dāng)于作家，和伯訥．馬克斯是好朋友，他經(jīng)常耐心傾聽(tīng)伯訥的抱怨、牢騷和奇特的思想。這個(gè)角色是我在其中最喜歡的一位，是三人中最理性看待這個(gè)世界，卻也最感性地支持友人的一位。他是最接近我們真實(shí)社會(huì)的角色，相較于那個(gè)冷冰冰世界中的其它人，他有血有肉有情感，充滿(mǎn)了熱情和干勁，但那份沖勁在他到了美麗新世界后便改變了。人們不斷追尋快樂(lè)幸福，最后失去自我和思考能力；發(fā)展著科技，最后帶來(lái)毀滅；追求安定的社會(huì)，最后失去挑戰(zhàn)命運(yùn)的激情；逃避牽絆和痛苦，最后失去了愛(ài)。幸福本來(lái)是人生追求的一種目的，現(xiàn)在卻反過(guò)來(lái)成為人的枷鎖，這不能不引起我們的深思。整個(gè)社會(huì)在那個(gè)看不見(jiàn)的統(tǒng)治者手中似乎是變得那么井井有條，所有人各司其職，但是卻是這么麻木不仁，人們失去了自我，生活在空虛的幸福之中。但是人類(lèi)是喜歡展望未來(lái)又喜歡幻想的生物，于是一邊是政治家描繪著美好未來(lái)的藍(lán)圖，另一邊又是科幻小說(shuō)家們筆下光怪陸離張牙舞爪的恐怖未來(lái)，同時(shí)我們自己又各自有數(shù)個(gè)不同的未來(lái)藏在心里，我也是如此。然而科技進(jìn)步并沒(méi)有有力的帶動(dòng)起精神文明的進(jìn)步。科技是一把雙刃劍，能造福人類(lèi)也能毀滅人類(lèi)。很遺憾，浮躁的社會(huì)不是思想發(fā)展的沃土。第五篇：《美麗新世界》讀后感赫胥黎如果生活在現(xiàn)代，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)廣告比他設(shè)想的未來(lái)世界里的睡眠教學(xué)更有效率，更無(wú)處不在，對(duì)人的影響也更大，無(wú)論是兒童還是成年人。每個(gè)人雖然生下來(lái)就被分為五個(gè)不同的等級(jí)，注定要從事某個(gè)工作，但每個(gè)人都是快樂(lè)的。這種把人作為機(jī)器的愿景從古至今都有。每個(gè)社會(huì)階段自有它內(nèi)部的運(yùn)行邏輯，在當(dāng)前和之前的階段我們的社會(huì)需要分工、需要貧富差距、需要階級(jí)分層、需要工廠、需要人勞動(dòng)、需要更有效率的生產(chǎn)、需要消費(fèi)才能維持整個(gè)社會(huì)的生存，在社會(huì)分工中、在貧富差距中、在勞動(dòng)中確實(shí)會(huì)有人感到痛苦，但是這是當(dāng)前階段不能避免的，這就是工具理性。消費(fèi)主義和物化是發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)所特有的問(wèn)題，我們?cè)絹?lái)越生活在一個(gè)以消費(fèi)定義人的社會(huì)，一個(gè)以你買(mǎi)了什么來(lái)定義你是什么人的社會(huì)。消費(fèi)平均主義和政治民主一樣給了人們看似平等的想象，當(dāng)我們所有人都消費(fèi)同樣的商品，都有投票權(quán)利時(shí)，它看起來(lái)確實(shí)是平等的?！薄睹利愋率澜缰小返娜耸俏锘綐O致的人，所有人的一切都是被預(yù)定好的，只是為了維持整個(gè)社會(huì)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，它確實(shí)給人提供了快樂(lè)，但是它也沒(méi)收了所有人選擇價(jià)值，認(rèn)識(shí)價(jià)值的權(quán)利，而這種權(quán)利是我們之所以為人的根本。發(fā)達(dá)工業(yè)文明的奴隸是受到抬舉的奴隸，但他們畢竟還是奴隸。但是消費(fèi)主義所帶來(lái)的人的物化以及價(jià)值選擇的喪失，讓我們實(shí)現(xiàn)目的的手段變成了目的本身，簡(jiǎn)而言之物質(zhì)生產(chǎn)是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的手段，但在消費(fèi)主義影響下它越來(lái)越成為唯一的目的，我們的價(jià)值變成了更多的消費(fèi)。但是認(rèn)同工具理性存在的必要性，不代表我們認(rèn)同把人物化。人類(lèi)成為社會(huì)動(dòng)物是自然的選擇，我們的語(yǔ)言我們的文明等等一切在一開(kāi)始只是為了維持我們的生存，但當(dāng)我們開(kāi)始思考我們?yōu)槭裁炊顣r(shí)，我們才真正的成為人，生存就不再是唯一的目標(biāo)，我們和動(dòng)物的區(qū)別就在這里，這就是我們的價(jià)值理性。這種快樂(lè)當(dāng)然也是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的一部分，相同階層的人過(guò)著一模一樣的生活，享受著同樣的物質(zhì)生活和精神生活?！睹利愋率澜纭分械纳鐣?huì)是一部完美的機(jī)器，每個(gè)人都是這個(gè)機(jī)器的零件，維持著機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。我們能做的還是在自身，或許人們應(yīng)該停下那似乎永遠(yuǎn)停不下的腳步，多讀一些像《美麗新世界》這樣的書(shū)，當(dāng)然更重要的是多思考一下自己正在做的事，自己未來(lái)要走上什么樣的路，而不是隨波逐流，被淹沒(méi)在茫茫人海之中，翻不起一絲浪花。我們是不是也可以設(shè)想這樣的未來(lái)：隨著科技的發(fā)展，人們卻越來(lái)越漠視生命，人們對(duì)生物肆意改造，并且終究不滿(mǎn)足于此，對(duì)人類(lèi)自身也大動(dòng)手術(shù)，于是未來(lái)世界是一群怪物的狂魔亂舞，社會(huì)秩序最終崩塌，科技大廈最終傾覆。人們開(kāi)始變的功利，社會(huì)風(fēng)氣越發(fā)浮躁，越來(lái)越多人變得唯利益論。我們一邊享受這科技進(jìn)步帶來(lái)的巨大便利，一邊期待著科技進(jìn)步給我們帶來(lái)更大的便利，同時(shí)又有無(wú)數(shù)有志青年躊躇滿(mǎn)志準(zhǔn)備投身于科技進(jìn)步的事業(yè)中去。這是我們想要的未來(lái)嗎？很顯然赫胥黎設(shè)想了一個(gè)非常恐怖的未來(lái)，或許這樣的未來(lái)也確實(shí)只是一個(gè)不怎么可能發(fā)生的設(shè)想，但是《美麗新世界》應(yīng)該引起我們的深思——或許，未來(lái)沒(méi)有我們想象的那么美好。一臨臨床九班 趙靜08010932第四篇：美麗新世界讀后感關(guān)于未來(lái)——讀《美麗新世界》后感我們可以預(yù)想到很久以后的未來(lái)，世界科技水平極大發(fā)展，人類(lèi)生活水平極大提高，壽命極大延長(zhǎng)，所有人都幸福生活，似乎一個(gè)欣欣向榮的未來(lái)就在我們眼前；然而赫胥黎給我們當(dāng)頭潑了一盆冷水：不，你們想錯(cuò)了！未來(lái)快速發(fā)展的科技沒(méi)有給人們帶去幸福，反而成為了人們被奴役的工具。所謂“美麗新世界”，只是一個(gè)沒(méi)有人心、缺乏人性的可怕新世界，它是一個(gè)極度繁華的世界，又是一個(gè)人地位極度卑微的世界。最終他因?yàn)闊o(wú)法接受這個(gè)社會(huì)，也無(wú)法改變這個(gè)事實(shí)，在無(wú)路可走的情況下，他選擇了自殺。那是由于一次到蠻族保留區(qū)旅行的意外，使得玲達(dá)因?yàn)闊o(wú)法避孕而懷孕生下的孩子。他比伯訥更具有叛逆的性格，只要一有機(jī)會(huì)能突破現(xiàn)狀，他一定毫不遲疑去做，有行動(dòng)力，更帶有藝術(shù)家的個(gè)性。他基本上是遵從這個(gè)社會(huì)規(guī)范的，只是