五四愛國運動學(xué)生的演講稿(文件)
【正文】 運動結(jié)合起來?！拔逅摹钡幕鹁?，喚醒了民族的覺醒，中國革命掀開了新的篇章。[概括]：愛國、進步、民主、科學(xué)！[過渡]：作為當代青年，我們是幸運的，因為我們遠離了國家的風(fēng)雨飄搖；不再經(jīng)歷槍林彈雨；更無需上街游行犧牲。弘揚五四傳統(tǒng)，就要進一步解放思想，銳意改革?！拔逅木瘛钡暮诵氖莻ゴ蟮膼蹏髁x精神，我們青年學(xué)生應(yīng)繼承和發(fā)揚五四精神，為中華民族的振興而勤奮學(xué)習(xí)，努力奮斗。他們用新的的世界觀來審視世界，變革世界。1918年大戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)敗。北京政府竟準備在“和約”上簽字，從而激起了中國人民的強烈反對。學(xué)生代表發(fā)言，情緒激昂，號召大家奮起救國。5月11日，上海成立學(xué)生聯(lián)合會。天津、上海、南京、杭州、重慶、南昌、武漢、長沙、廈門、濟南、開封、太原等地學(xué)生，在北京各校學(xué)生罷課以后，先后宣告罷課，支持北京學(xué)生的斗爭。6月5日，上海工人開始大規(guī)模罷工，以響應(yīng)學(xué)生。6日，上海各界聯(lián)合會成立，反對開課、開市，并且聯(lián)合其他地區(qū)，告知上海罷工主張。各地學(xué)生團體和社會知名人士紛紛通電，抗議政府的這一暴行。歷史意義：五四運動也是新文化運動的繼續(xù)和發(fā)展。五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。雖經(jīng)94年的櫛風(fēng)沐雨、歲月銷蝕，但“五四”卻依然在人們的心中活著。作為一支精神火炬，它之所以永不熄滅的原因僅僅是因為在那場運動中，青春的熾熱與憤怒的烈火點燃了趙家樓的那把大火嗎？我們說“五四”之所以還活著，最重要的就是它為現(xiàn)代中國的社會生活鑄就了一種不可違背的“政治鐵律”。94年來的歷史在不斷證明：無論是擁兵自重的軍閥豪強，還是攪濁浪、傾天河的陰謀家野心家，誰不尊重遵循這個“政治鐵律”，誰就會被歷史唾棄，灰飛煙滅。如前所述，五四運動是一場愛國運動，但它并不是一種盲目的、排外的愛國運動，而是把愛國與學(xué)習(xí)外國有機結(jié)合的運動，把抗議列強侵華辱華與學(xué)習(xí)西方先進文化加以區(qū)別的運動。殊不知，我們民族脊骨上這“最硬的”一塊卻是來自先生對世界先進文明的認知，也來自他對中華民族性冷靜的剖折與評判。馬克思早就悅過，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。因此，從思想啟蒙、思想解放的角度來審視90年前的“五四”，我們也可以說，“五四”并不是歷史的回聲，它依然“活”在中華民族走向未來的奮斗中。1919年，此時已距民國草創(chuàng)八年。但其推行不合時宜，遭時人唾棄。這樣一向以蠻橫聞名的北洋政府做出讓步。因為晚清、民國給了我們太多的恥辱，某種意義上講110年里中國沉淪得太多。歷史步伐回到了1919年，思緒也追溯到了巴黎和會上，烏云密布就一定預(yù)兆著悲劇嗎？答案當然是否定的，中國從這里站起來了，他們沒有在和約上留下任何筆跡。顧維鈞走到了紅色的和約本子前，講了一席讓中國人聽了熱淚盈眶而又為之驕傲自豪的話語，斬釘截鐵地說：“中國代表團不能簽字！中國人會永遠記住這沉痛的一天！”合上了和約，大跨步的走出了會場。而我們是青年的一代，先輩的努力使我們有了安定舒適的生活，我們應(yīng)該無愧于我們所享有的幸福和安定，生活的富足不應(yīng)該使我們喪失斗志和迷失最起碼的信仰。影片以沉重的筆鋒，撥開歷史塵封，重現(xiàn)了1919年風(fēng)云激蕩的巴黎和會。因此，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的大好生活，秉承五四的精神，繼續(xù)繼承和發(fā)揚五四精神，努力提高自己，希望每位具有歷史覺悟的中國人民能在現(xiàn)代化的時代既往開來，努力為社會主義建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻??！。中國外交官顧維鈞，憑著愛國良知和外交才能，頂住壓力，堅持公理，拒絕在和約上簽字。今年是紀念五四運動94周年，94年一晃而過，也許肖克儉的尸體已溶解在深厚的泥土中，也許他的尸骨正滋潤著一株幼苗，也許正如這株幼苗一樣，他的精神正感染和帶動著新的一代人。歷史的車輪不停地向前翻轉(zhuǎn)，中華民族的明天將由我們?nèi)プV寫華麗的樂章，跳動的音符此刻已經(jīng)開始躍躍欲試了??讓我們把真誠的祝福獻給偉大的祖國：繁榮昌盛！個人論述今天，世界正處于總體和平的大環(huán)境之下，但是各國之間的競爭并沒有因此而減弱，它以新的形式在新的領(lǐng)域，展開著更為激烈的斗爭。雷雨交加，一個不好的征兆，山東問題未能如愿解決，一群華人和留學(xué)生滿臉的憤慨，無奈與悲痛，顧維鈞真的可以給他們一個明確的解釋與滿意的答復(fù)嗎？惟獨用鮮血染紅巴黎和會，讓有良知的各國代表知道他們的媾和是中國人用生命換來的。春秋戰(zhàn)國，三國兩晉，晚清民國均是大動蕩、大混亂的時代。后人評價之高，恐怕讓當事人也是始料不及的：新民主主義革命的發(fā)軔，從此中國革命有了新起點。之前的17年中，我國之外交，其混亂與糟糕是觸目驚心的，1919年巴黎和會即為一證。國內(nèi)混亂不堪，便讓外國勢力有機可乘?？傊逅木翊碇\實的,進步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統(tǒng)一體。若除去我，即無宇宙；各我集合，而成宇宙”。即便是到了21世紀的今天，在需要繼續(xù)解放思想的今天，我們?nèi)匀粦?yīng)該像五四時期的中國青年那樣，有那么一股“大膽地說活，勇敢地進行，忘掉一切利害”（魯迅語）的闖勁。對這些主張與態(tài)度給予
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