【正文】 出“中國鄉(xiāng)村旅游年”,宣傳口號“新農(nóng)村 新旅游 新體驗 新時尚”。所以開發(fā)出一套模板作為鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)工具是非常必要的。旅游業(yè)日益獲得人們的關(guān)注，為社會創(chuàng)造了漸增的經(jīng)濟收入和文化素養(yǎng)的提升。為響應(yīng)黨的十六大的號召，我們旅游學院組織了一支志愿伍，奔赴黃山市太平縣的太平漁村，進行了一段時間的實地考察，同當?shù)卮迕窬袜l(xiāng)村旅游和留守兒童的問題。同時發(fā)展鄉(xiāng)村旅游還依賴于一定的自然地理條件，便利的交通條件，和一定的市場需求。第三、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游僅僅依賴鄉(xiāng)村固有的自然景觀或者獨特的人文景觀，這樣久而久之新鮮感失去，不利于吸引游客，即旅游產(chǎn)品單一，亟待開發(fā)。鄉(xiāng)村旅游一旦發(fā)展起來，可以帶動鄉(xiāng)村農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的發(fā)展，還可以拉動鄉(xiāng)鎮(zhèn)化企業(yè)的發(fā)展，帶動第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。黨的十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的目標，明確指出要形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。越來越多的農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)外出務(wù)工。受農(nóng)村整體經(jīng)濟、文化及教育發(fā)展相對滯后等因素的影響，留守兒童的教育狀況不盡如人意，問題愈發(fā)凸顯，令人堪憂，成為和諧社會構(gòu)建中一個“不和諧”的音符。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游應(yīng)該從以下幾方面著手：第一、思想上提升認識，樹立大眾旅游的觀念，讓更多的人認識到鄉(xiāng)村旅游所獲得的益處。第五、提升文化品位，突出鄉(xiāng)村民俗文化特色，不斷的更新才能不斷的吸引更多的旅游群體。隨著黨關(guān)于社會主義新農(nóng)村建設(shè)政策的提出與落實，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也在京郊各區(qū)的戰(zhàn)略規(guī)劃中成為重要的環(huán)節(jié)。因此，進行該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場新需求調(diào)研是新時期以需求作為導(dǎo)向指導(dǎo)和引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然要求。正因為現(xiàn)在北京市區(qū)和城郊農(nóng)村生活形態(tài)和水平有錯位和差異，才是城市人去鄉(xiāng)村旅游的動因。但隨著旅游規(guī)模的不斷擴大以及開發(fā)的持續(xù)深入，鄉(xiāng)村的“鄉(xiāng)村性”特征會受到削弱，從而使鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。因此，鄉(xiāng)村旅游必須走與文化旅游相結(jié)合的道路，營造良好的農(nóng)村社區(qū)環(huán)境，挖掘鄉(xiāng)土文化中豐富的營養(yǎng)，才能持久而興旺的發(fā)展下去。（二）在新農(nóng)村實現(xiàn)新生活的夢想回歸田園，是千百年來中國人的一種理想。從基礎(chǔ)設(shè)施的需求角度來看，在體現(xiàn)鄉(xiāng)村風貌和中國傳統(tǒng)人居理念的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施進行改造，達到二、三星酒店的水平（即一般城市居民居家的條件）。因此，要進一步實施這些政策，進一步深化現(xiàn)有成果。需求的多樣化必然要求供給的多樣化。第五篇：中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展分析和對策研究摘要:鄉(xiāng)村游是以農(nóng)民為經(jīng)營主體,以獨具特色的鄉(xiāng)村民俗民族文化為載體,以滿足城市居民回歸大 自然、享受田園風光的愿望為目的的一種 旅游 形式。發(fā)展建議隨著 中國 經(jīng)濟 社會的全面發(fā)展和人們整體精神文化需求的日趨增長,以“農(nóng)家樂”為主要形式的鄉(xiāng)村旅游正在悄然興起并迅猛發(fā)展。一、中國鄉(xiāng)村旅游開發(fā)現(xiàn)狀的分析日前,中國鄉(xiāng)村旅游開發(fā)呈現(xiàn)如下形式和特征: 從空間分布上看,主要有三種類型區(qū)。從旅游項目和活動類型看,主要有三種類型。從游客停留時間和活動空間看,主要以近程一日游“城郊型”為主。從客源市場看,主要以國內(nèi)市場,尤其是本地及周邊都市團體游客為主,散客和國際游客少。部分鄉(xiāng)村旅游點,沒有根據(jù)自身的實際情況進行整體規(guī)劃、科學布局,缺乏資源論證、規(guī)劃與策劃。而在風景名勝區(qū)的周邊地帶,由于有風景區(qū)豐富的旅游資源為依托,有風景區(qū)大量的客源為基礎(chǔ),因而也便于發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。中國疆域遼闊,農(nóng)業(yè)旅游資源類型多樣,地域性明顯,有利于各地形成自己的農(nóng)業(yè)特色。同時,所推出的鄉(xiāng)村旅游服務(wù)項目,也往往只停留在提供食宿和餐飲的低層次服務(wù)上,而對于那些有很強參與性、知識性、娛樂性的鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)和民風民俗資源的挖掘還顯得十分不夠,致使鄉(xiāng)村旅游的游覽方式主要還是觀光旅游,知識性、趣味性和參與性的旅游產(chǎn)品普遍缺乏。中國目前的鄉(xiāng)村旅游項目大都是在一些村鎮(zhèn)和農(nóng)戶的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,隨著鄉(xiāng)村旅游的開發(fā),這些農(nóng)戶的村鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)自然就成為了這些旅游項目的經(jīng)營者和管理者。因為本地居民對農(nóng)業(yè)并不陌生,因而也就難以激發(fā)他們的旅游興趣。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)一般應(yīng)選擇在城市近郊或風景名勝區(qū)的周邊地帶。二、目前鄉(xiāng)村旅游存在問題 科學 ,盲目開發(fā)現(xiàn)象嚴重。加上鄉(xiāng)村旅游熱點區(qū)域的城市郊區(qū)交通區(qū)位的優(yōu)化,城市對鄉(xiāng)村的輻射在增強。二是參與型,它主要是采摘旅游、購物旅游和務(wù)農(nóng)旅游,尤其是秋季采摘旅游在都市郊區(qū)最盛行,參加人數(shù)最多、影響力最大、影響面最廣。二是都市郊區(qū)型,它主要是適應(yīng) 現(xiàn)代 都市人日益渴望擺脫快節(jié)奏、過繁雜、甚喧囂、多污染的都市環(huán)境的需求,利用都市郊區(qū)相對城區(qū)良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨特的人文環(huán)境、地緣優(yōu)勢和便利的 交通 條件,在近年迅速發(fā)展起來的。專家們比較一致的意見認為,鄉(xiāng)村游是以農(nóng)民為經(jīng)營主體,以獨具特色的鄉(xiāng)村民俗民族文化為載體,以滿足城市居民回歸大自然、享受田園風光的愿望為目的的一種旅游形式。關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村旅游。其次，當前北京鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展問題，不是市場需求不足的問題，而是供給方面如何捕捉需求、不斷創(chuàng)新，進而滿足市場需求的問題。首先，政府相關(guān)部門應(yīng)建立協(xié)調(diào)機制，盡快組織力量進行分類指導(dǎo)。從滿足人們休閑度假角度來看，度假型鄉(xiāng)村旅游類型，城市人的第二居所。在后工業(yè)化時代，鄉(xiāng)村將取代城市成為人類新的精神家園。因此，鄉(xiāng)村旅游地的建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)生態(tài)化思想，注重循環(huán)利用和節(jié)約能源，以保持鄉(xiāng)村的自然風貌。必須走與文化旅游相結(jié)合的道路農(nóng)業(yè)是人類最古老的產(chǎn)業(yè)之一，農(nóng)業(yè)文明孕育了豐厚的鄉(xiāng)土文化。妥善處理發(fā)展與保護的矛盾學者們認為游客不希望看到村民因為發(fā)展旅游業(yè)，因為自身的到來而使得山林破壞，耕地遺棄。（一）未來鄉(xiāng)村旅游的吸引力：鄉(xiāng)村性分析發(fā)達國家走過的道路，在未來的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，對游客的最大的吸引力來源于“鄉(xiāng)村性”，不管鄉(xiāng)村旅游形式上有何種創(chuàng)新，但一定要保持原汁原味的“鄉(xiāng)村性”。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)是和市場需求、資源條件關(guān)系極為密切的產(chǎn)業(yè)。第四篇：鄉(xiāng)村旅游分析（范文模版）鄉(xiāng)村旅游調(diào)分析北京市的鄉(xiāng)村旅游，起步于上世紀九十年代初，經(jīng)歷了萌芽自發(fā)發(fā)展時期（1994年前）、政府引導(dǎo)成長時期（1995年—2002年）、規(guī)范管理啟動時期（2003年—2005年），已經(jīng)進入到品質(zhì)提升發(fā)展時期（2006年起）。第三、加強宣傳攻勢，全力打造鄉(xiāng)村旅游品牌，宣傳好可以為旅游景區(qū)打造品牌效應(yīng)，便于讓更多人接納。所以為農(nóng)民解決就業(yè)問題，創(chuàng)造更好的就業(yè)環(huán)境，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟價值，都是為農(nóng)民培養(yǎng)下一代所提供的重要方案。我們把這些孩子稱為農(nóng)村“留守兒童”。教育與社會關(guān)系密切，和諧社會的構(gòu)建必然內(nèi)在地要求教育的和諧發(fā)展，并通過發(fā)揮教育的功能更好地促進和諧社會的構(gòu)建、發(fā)展。農(nóng)民在本地發(fā)展經(jīng)濟，不僅是對家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的貢獻，還是對后代教育的一個承擔。所以開發(fā)鄉(xiāng)村旅游有待于解決較多的問題。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)有以下幾點：第一、農(nóng)民對發(fā)展旅游業(yè)這項經(jīng)濟形式的認識并不深入，對發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的認可度不夠大，對發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的積極性不