【正文】 實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”？陳毅元帥曾經(jīng)說(shuō)：“我們是世界上最大的理想主義者。二、辨析題（請(qǐng)判斷下列說(shuō)法正確與否或是否合理，并給予說(shuō)明、解釋?zhuān)?0分，每小題8分）中國(guó)之所以落后，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的失落。“與其坐而論道，不如起而行之”?！苯淌诰脑O(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱：“我可以知道您來(lái)自哪個(gè)中國(guó)嗎？”留學(xué)生：“先生，我沒(méi)聽(tīng)清楚您的問(wèn)題。”隨后，那位臺(tái)灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生，這是常識(shí)。我只是想知道，一個(gè)普通的中國(guó)人是如何看待他們自己國(guó)家的問(wèn)題的。（8分）閱讀下列新聞報(bào)道：材料1：據(jù)《北京娛樂(lè)信報(bào)》報(bào)道，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的求職市場(chǎng)，現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生求職簡(jiǎn)歷“注水”現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。材料2：據(jù)報(bào)道，中國(guó)有一名在德國(guó)的留學(xué)生畢業(yè)成績(jī)很優(yōu)秀，但在德國(guó)四處求職時(shí)，被多家大大小小的公司拒絕。（7分）（2）結(jié)合上述材料，運(yùn)用公民基本道德規(guī)范理論分析下列問(wèn)題：當(dāng)代大學(xué)生如何養(yǎng)成傳統(tǒng)道德中所說(shuō)的“立身之本”與“進(jìn)德修業(yè)之本”？（8分）四、案例分析題（共15分，請(qǐng)選做其中1道小題）近年來(lái)，中國(guó)各地相繼出現(xiàn)了一些在同一侵權(quán)行為中死亡，受害人因戶(hù)口不同而獲得的死亡賠償費(fèi)相差巨大的情況。這條規(guī)定常被視為“同命不同價(jià)”的問(wèn)題根源。同樣的案件，省區(qū)市之間實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)可能不一樣；省區(qū)市和所轄各地的標(biāo)準(zhǔn)可能也不一樣；同一省區(qū)市內(nèi)的各個(gè)地方標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。（7分）（1）你如何看待袁隆平所說(shuō)的用財(cái)富衡量科學(xué)家價(jià)值“太低級(jí)、太庸俗”？（7分）（2）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅松鷥r(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（8分）評(píng)分參考答案評(píng)分參考答案二、簡(jiǎn)答題即是指公共秩序，它是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。（1分）不同時(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)不同的歷史使命。（2分）三、辨析題錯(cuò)誤。（2分）市場(chǎng)中的“服務(wù)”還是一種“工具理性”，或者說(shuō)是獲取利益的工具和手段，（2分）不能與為人民服務(wù)的道德精神簡(jiǎn)單等同。（2分）西方國(guó)家鼓吹民族國(guó)家和國(guó)家主權(quán)消亡論，實(shí)際上是企圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)全球化，推行西方的政治制度和價(jià)值觀念，損害別國(guó)的主權(quán)和尊嚴(yán)。（2分）道德修養(yǎng)是知行統(tǒng)一的過(guò)程。（2分）愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)和民族的忠誠(chéng)、熱愛(ài)和報(bào)效的情感、思想、行為的完整統(tǒng)一體系。（2分）其次，要正確處理好國(guó)家利益和個(gè)人發(fā)展的關(guān)系，追求社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值統(tǒng)一的人生價(jià)值。（3分）如果這種現(xiàn)象泛濫，必然會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，損害公平原則，惡化人際關(guān)系，給學(xué)校、用人單位、社會(huì)以及大學(xué)生個(gè)人發(fā)展帶來(lái)危害。（2分）終結(jié)“同命不同價(jià)”關(guān)鍵要在法律框架內(nèi)消除不公平待遇，完善相關(guān)法律條文，才能讓“同命不同價(jià)”荒唐不再上演，促進(jìn)社會(huì)公平正義。（2分）1（1）一個(gè)人的價(jià)值，不僅體現(xiàn)在金錢(qián)或財(cái)富的創(chuàng)造上，也體現(xiàn)在他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和影響上；（2分）不僅要看他創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益和對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，也要看他創(chuàng)造的社會(huì)效益及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。（1分）第五篇：思修試卷A答案學(xué)院/班級(jí) 學(xué)號(hào) 姓名 成績(jī)考試注意事項(xiàng)：（1）考試時(shí)，請(qǐng)出示《考試證》于桌子左上角，答題前請(qǐng)寫(xiě)清所在學(xué)院/班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)；（2）答題必須字跡清楚、條理清楚、觀點(diǎn)正確；（3）考試時(shí)間2小時(shí)，考試遲到超過(guò)30分鐘者，取消考試資格；（4）本試卷為開(kāi)卷，答題時(shí)，口頭交流與書(shū)面交流，均被視為作弊行為處理；（5）試卷如有問(wèn)題，可以舉手示意，監(jiān)考教師同意后，可以提與答案無(wú)關(guān)的其他問(wèn)題。從不同的角度審視，可以把理想劃分為許多類(lèi)型?！边@說(shuō)明（C）?！边@強(qiáng)調(diào)說(shuō)明了(B)。A．風(fēng)俗和習(xí)慣 B．道德和法律 C．法律與政策 D．民主與法制 (C)。 (A)。 ，是中國(guó)科技大學(xué)學(xué)生，智力超常，生活自理能力很強(qiáng)，根據(jù)《民法通則》的規(guī)定，他屬于（B）。 （A）。張三的行為屬于（A）。 ，后面是防衛(wèi)過(guò)當(dāng) ，后面是故意殺人二、多項(xiàng)選擇題：（每題2分，共10分，請(qǐng)將答案填入答題卡，答案必須完全正確方能得分。保持心理健康的途徑和方法主要有（ABCD）。A．審判的時(shí)候懷孕的婦女 B．羈押受審期間已自然流產(chǎn)的婦女 C．羈押受審期間已人工流產(chǎn)的婦女D．犯罪時(shí)不滿(mǎn)18周歲的人，以及審判的時(shí)候已滿(mǎn)七十五周歲，即便是以特別殘忍手段致人死亡也是如此。 2．科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)?！獭⑸鐣?huì)組織和公民個(gè)人依照法的規(guī)定履行義務(wù)和行使權(quán)利的活動(dòng)。 。有無(wú)理想信念，有什么樣的理想信念，決定著人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。誠(chéng)信是一種真實(shí)無(wú)妄、表里如一的品格，是道德的根本。誠(chéng)信是不僅是從業(yè)者步入職業(yè)殿堂的通行證，體現(xiàn)從業(yè)者的道德操守和人格力量，也是具體從業(yè)立足的基礎(chǔ)，所以誠(chéng)信是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本 要求。五、案例分析題（共37分，請(qǐng)根據(jù)提供的案例結(jié)合原理進(jìn)行分析，回答問(wèn)題）（一）“李斯者，楚上蔡人也。在李斯的眼里，房舍廁所與大糧倉(cāng)中的老鼠完全屬于兩種不同的生活環(huán)境：房舍廁所的老鼠吃的是不干凈的食物，還要常常在人、狗追趕下，驚恐萬(wàn)分地四處逃竄；而糧倉(cāng)中的老鼠則是另外一個(gè)世界，不僅有高屋大房、有永遠(yuǎn)吃不完的糧食，而且不用擔(dān)心人和狗的驚擾?？梢钥闯?，無(wú)論在秦統(tǒng)一六國(guó)或者大秦興盛的進(jìn)程中，李斯都顯示出過(guò)人的謀略與政治才能。（3分）2.（8分）答案要點(diǎn)：（1）理論：理想信念的作用有一指引人生的奮斗目標(biāo)，二提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，三提高人生的精神境界。（2）理論：馬克思論人的本質(zhì)理論。（3）理論：人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系：既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。啟示：樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。根據(jù)所學(xué)理論加以闡述,你從中得出什么樣的人生啟示(至少兩個(gè))？（二）2011年12月15日新浪新聞轉(zhuǎn)載了同日《東南網(wǎng)海峽都市報(bào)閩南版》一篇題為《為拍劇華大改名海平大學(xué)引爭(zhēng)議 學(xué)生微博對(duì)話(huà)校長(zhǎng)》的文章。??網(wǎng)友“吳捍僑（化名）”甚至上校長(zhǎng)微博尋求共識(shí)：“校門(mén)作為學(xué)校的門(mén)面，代表了學(xué)校的尊嚴(yán)，怎么可以任由一個(gè)劇組去改呢？即使像我這樣的大一新生，對(duì)學(xué)校也有愛(ài)，也很氣憤。校園文化作為一種亞文化，是社會(huì)整體文化的子系統(tǒng)之一，與社會(huì)文化處于一種互動(dòng)狀態(tài)，其形成與發(fā)展不可避免地受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及社會(huì)文化大環(huán)境的影響與制約，并且集聚知識(shí)與人才的高校校園文化具有與生俱宋的時(shí)代敏銳性與開(kāi)放性。（4分）、批判、自由、科學(xué)、民主、創(chuàng)新、進(jìn)步、自強(qiáng)、寬容、止于至善等?！别B(yǎng)豬人麥某則認(rèn)為：“我的豬被撞倒，按理說(shuō)也是受害者，而且一連串事件是因?yàn)榇蚬啡嗽斐傻?。?分）狗、豬相撞并傷及高老太確實(shí)是由打狗人林某的打狗行為所引起的，但用棍子將狗打跑是保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)，是合法行為，而且這一連串的巧合顯然屬于偶然事件，沒(méi)有任何必然的因果關(guān)系。（2分）豬的主人麥某應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。（2分）。（2分）老太高某自己不應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。（2分）狗的主人鄔某應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。高老太只好訴至法院。事后，高老太要求打狗人林某賠償，林某稱(chēng)：“是因?yàn)楣吠党匀怃伬锏娜馕也湃ゴ蚬罚矀闶怯晒芬鸬?，你?yīng)該去找養(yǎng)狗人。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下的商品經(jīng)濟(jì)觀念沖擊，高校校園文化既要兼容并蓄，始終站在時(shí)代的潮頭，順應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀尺度，又要不隨波逐流，堅(jiān)持自身的內(nèi)在尺度，牢牢把握主體性，體現(xiàn)主體的主導(dǎo)功能，引領(lǐng)通俗文化而非被其誤導(dǎo)?！苯Y(jié)合上述材料，請(qǐng)你回答：，你是否贊同網(wǎng)友“吳捍僑”的觀點(diǎn)和做法？為什么？（4分）“網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍”？（4分），大學(xué)需要什么樣的大學(xué)精神？（6分）答案：。學(xué)校的門(mén)面怎么能隨便改？學(xué)生們上微博發(fā)起“肖像權(quán)保衛(wèi)戰(zhàn)”，甚至還引起了校長(zhǎng)的關(guān)注。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提；另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。理想信念與大學(xué)生：引導(dǎo)大學(xué)生做什么人，指引大學(xué)生走什么路，激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)?！袄鲜笳軐W(xué)”既讓他功成名就，也讓他身敗名裂，給后人留下了深深的思考?！疤┥讲蛔屚寥溃誓艹善浯?；河海不擇細(xì)流，故能就其深。斯如倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂(yōu)。答：錯(cuò)誤（2分）。誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人和他人和諧的保證。，是處理個(gè)人和他人關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求。答：錯(cuò)誤（2分）。，拘役最高不能超過(guò)一年，有期徒刑最高不能超過(guò)二十年。、失戀、考試作弊被抓等，可能會(huì)出現(xiàn)心理失常，甚至自殺的現(xiàn)象，這說(shuō)明，挫折事件本身是導(dǎo)致產(chǎn)生挫折感或者采取相應(yīng)后果的根本原因。請(qǐng)將答案填入答題卡。自我修養(yǎng)的有效方法有（ABD）。這折射出現(xiàn)代社會(huì)中部分青年身上存在著一些問(wèn)題，具體是缺乏（ABCD）。王某隨后持三角刀將宋某殺死。 《民法通則》的規(guī)定，我國(guó)公民的民事權(quán)利能力（B）。 。 （C）。A．民主法治 B．公平正義 C．安定有序 D．誠(chéng)信友愛(ài) (D)的法律。A．馬克思主義指導(dǎo)地位 B．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 C．民族精神和時(shí)代精神 D．社會(huì)主義榮辱觀 8．社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的（A）。我國(guó)公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是（B）?！?又說(shuō)：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。）1．愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是品格”下列名言與這段話(huà)含義一致的是（B）。（2分）在社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。（3分）大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)法律思維方式，學(xué)習(xí)法律知識(shí)、掌握法律方法、參與法律實(shí)踐。（2分）四、案例分析題1（1）人生而平等，生命無(wú)貴賤之分，但法律卻允許基于不當(dāng)理由的區(qū)別對(duì)待，這是典型的制度性歧視，有悖于“法律面前人人平等”的原則。（2分）最后，要正確看待國(guó)家的落后和民族自尊心問(wèn)題，避免使愛(ài)國(guó)主義陷入誤區(qū)。（2分）只要承認(rèn)這一“常識(shí)”，就能夠求維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一之同，存意識(shí)形態(tài)之異。（2分）提高道德認(rèn)識(shí)固然重要，但只有在此基礎(chǔ)上積極投身道德實(shí)際，才能提高道德水平，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。（2分）強(qiáng)調(diào)集體主義，并不意味著否定個(gè)人利益，限制人的個(gè)性發(fā)展，（3分）相反，它要求集體要關(guān)心個(gè)人利益，重視正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)和權(quán)利，創(chuàng)造條件，使每個(gè)人的個(gè)性和才能得到充分的發(fā)揮。（3分）錯(cuò)誤。（2分）復(fù)古論在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上，只承認(rèn)其普遍性而否定其特殊性，把傳統(tǒng)的東西與現(xiàn)代的事物完全等同，實(shí)際上是否定道德的歷史和發(fā)展。（3分）理想是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。（１分）馬克思所說(shuō)的確定的現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”指的是歷史使命。請(qǐng)根據(jù)材料回答：（1）結(jié)合上述材料，運(yùn)用法學(xué)理論，談?wù)勀銓?duì)“同命不同價(jià)”問(wèn)題的看法。其中，“同命不同價(jià)”一直是公眾極為關(guān)心的話(huà)題。因?yàn)槌鞘袘?hù)口和農(nóng)村戶(hù)口的不同，農(nóng)村居民與城鎮(zhèn)居民賠償標(biāo)準(zhǔn)間的差異也很大，在2003年發(fā)布的《最高人民法院關(guān)于審理人身?yè)p害賠償案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》第29條規(guī)定：死亡賠償金按照受訴法院所在地上一城鎮(zhèn)居民人均可支配收入或者農(nóng)村居民人均純收入標(biāo)準(zhǔn)，按20年計(jì)算。在德國(guó)，抽查逃票一般被查到的概率是萬(wàn)分之三，這位高才生居然被抓了3次，在德國(guó)人看來(lái)，那是永遠(yuǎn)不可饒恕的。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語(yǔ)等級(jí)考試證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書(shū)、獎(jiǎng)學(xué)金證書(shū)、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀等，改頭換面復(fù)印，就變成自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。” 請(qǐng)根據(jù)材料回答：（1）結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要分析中國(guó)留學(xué)生和臺(tái)灣同學(xué)所說(shuō)的“常識(shí)”的基本內(nèi)涵，并談?wù)勊c愛(ài)國(guó)主義的關(guān)系?！敝袊?guó)留學(xué)生站起來(lái)，一字一板地說(shuō)：“最起碼的一條是：任何一個(gè)離開(kāi)祖國(guó)的我的同胞，再不會(huì)受到像我今日承受的這類(lèi)刁難。”霎時(shí)，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國(guó)留學(xué)生和一位臺(tái)灣同學(xué)。教授：“作為記者，請(qǐng)概括一下你在中國(guó)是如何工作的。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，民族國(guó)家的界限正日益消亡，歷史正在使“國(guó)家主權(quán)”這個(gè)詞失去意義。我們是世界上最大的理想與行動(dòng)的綜合者”。.試卷A卷第1頁(yè)（共4頁(yè)）第四篇：思修試卷一、簡(jiǎn)答題（共15分，每小題5分）列寧認(rèn)為，即使在階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)里，也存在著“多少世紀(jì)以來(lái)人們就知道的、千百年來(lái)在一切行為守則上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)則”。后經(jīng)法院調(diào)解，以雙方和解的方式結(jié)案息訟。失主張某聞?dòng)嵳襾?lái)，周某將1700元錢(qián)歸還了張某，但張某卻說(shuō)自己丟的是8200元，堅(jiān)決要求周某返還另外的6500元，并稱(chēng)如不交出被“貪”下的6500元錢(qián)，就法庭上見(jiàn)，周某堅(jiān)稱(chēng)自己只撿到1700元。有一種生活，你沒(méi)有經(jīng)歷就不知道其中的艱辛； 有一種艱辛，你沒(méi)有經(jīng)歷就不知道其中的快樂(lè)； 有一種快樂(lè)，你沒(méi)有經(jīng)歷就不知道其中的成長(zhǎng)！閱讀完材料：請(qǐng)思考回答下列四個(gè)問(wèn)題：請(qǐng)你論述志愿服務(wù)作為一種超市場(chǎng)化行為之外的行為，對(duì)志愿者個(gè)人來(lái)說(shuō)，參加志愿服務(wù)活動(dòng)它不竭的內(nèi)在動(dòng)力是什么? 志愿者主要實(shí)現(xiàn)了哪種價(jià)值？（10分）請(qǐng)你幫助設(shè)計(jì)一次《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的實(shí)踐活動(dòng)。在我成為志愿者之前，我只知道志愿者是簡(jiǎn)單的給予別人以幫助，在我加入后才真正了解了他的真諦。之后，40余萬(wàn)名大中學(xué)生利用寒假在全國(guó)主要鐵路沿線(xiàn)和車(chē)站開(kāi)展志愿者新春熱心行動(dòng)，青年志愿者行動(dòng)迅速在全國(guó)展開(kāi)。志愿服務(wù)最先起源于19世紀(jì)初西方宗教團(tuán)體的慈善服務(wù)，逐漸變成一種精神上的美德而被保留。，是指對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的正確理解和真誠(chéng)信仰。為此，要[]，苛求他人，拒絕擔(dān)當(dāng)配角，不顧整體的利益和目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心地向別人學(xué)習(xí)[]，關(guān)鍵是要[][]20.“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“兼相愛(ài)，交相利”等思想，充分體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中的 []，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神，追求人際和諧，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信，強(qiáng)調(diào)道德修