學(xué)雷鋒體會(huì)：學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣(文件)
【正文】 需要一個(gè)切近的與每一個(gè)人生活密切相干的尋求，這個(gè)尋求與那個(gè)我們信仰的終縱目標(biāo)其實(shí)不沖突，而且是相輔相成的。不是沒(méi)有人不知道應(yīng)當(dāng)做一個(gè)好人，而是大家不明白為何我們要做一個(gè)好人了，沒(méi)有充分的理由與充足的動(dòng)力了。單純的好人只能留在私人領(lǐng)域往做，可是私人領(lǐng)域的空間實(shí)在很有限。巴菲特在成為世界首富之前并沒(méi)有捐過(guò)錢，由于他覺(jué)得資金只有在他 的手里才能夠發(fā)揮最大的功效。題目在于這類由政府出面呼吁德性的方式本身包含著執(zhí)政者對(duì)道德本身乃至其執(zhí)政職能范圍的理解與定位，可怕的不是政府做了甚么，而是政府在認(rèn)定這樣做是公道以后還會(huì)做甚么。當(dāng)?shù)赖碌拿弊涌墼谄髽I(yè)家頭上時(shí)，企業(yè)家可能需要通過(guò)讓渡一部份財(cái)產(chǎn)的方式來(lái)證明自己的道德了。往好里說(shuō)，一個(gè)政府應(yīng)當(dāng)規(guī)定的是最低標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)力執(zhí)行，從而為它的全部公民提供自由發(fā)展的各種可能性，而不是讓所有公民都依照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)行事，都被刻畫成一個(gè)模樣，這是不現(xiàn)實(shí)的。沒(méi)有人能規(guī)定道德的公道形態(tài)，只有現(xiàn)實(shí)能夠決定我們需要甚么樣的文化與道德?！}記雷鋒，樂(lè)于助人，勤于奉獻(xiàn)，成為了社會(huì)的自豪，祖國(guó)的驕傲，更是人民的榜樣。當(dāng)代社會(huì)中的人們當(dāng)然追求的是“重于泰山”。每一批離開(kāi)校園的學(xué)生受到老師的鼓舞，又成為雷鋒，社會(huì)便從有老師起走向了文明。他們的貢獻(xiàn)，不僅自己得到了快樂(lè)，別人也一樣快樂(lè)。當(dāng)孩子呱呱墜地，母親便承擔(dān)了培養(yǎng)這個(gè)孩子的職責(zé)。母親猶如一首歌，讓孩子從此不再孤獨(dú)寂寞；母親猶如一泓清泉，讓孩子從此不再干渴；母親猶如指路明燈，讓迷失方向的孩子不再迷茫；母親猶如一支畫筆，把孩子的生活勾勒得更加絢爛多彩。原來(lái)這位婦女從遼寧去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪她們一起來(lái)到車站。從此，人們高聲唱著學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣的歌曲做著好人好事，影響了幾代人。由于顱骨損傷，導(dǎo)致腦機(jī)能障礙，雷鋒叔叔年僅22歲，就這樣和我們永別了！雖然雷鋒叔叔已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，可他的精神卻永駐在我們心中大街上的環(huán)衛(wèi)工人；不辭辛苦的門衛(wèi)老爺爺；不肯要薪水的除草工人多少活雷鋒其實(shí)就在我們身邊？不多說(shuō)了，我要出去幫助別人了，我們下次再說(shuō)吧！山東日照莒縣第四試驗(yàn)小學(xué)六年級(jí):玫瑰的夢(mèng)。他們把車開(kāi)進(jìn)連隊(duì)車場(chǎng)后，發(fā)現(xiàn)車身上濺了許多泥水，便不顧長(zhǎng)途行車的疲勞，立即讓喬安山發(fā)動(dòng)車到空地去洗車。火車到了沈陽(yáng)，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家里。還有一次，那是五月的一天，雷鋒冒雨去沈陽(yáng)，他為了趕早車，早晨5點(diǎn)多就起來(lái)，帶了幾個(gè)干饅頭就披上雨衣上路了。當(dāng)電視上鮮紅的雷鋒月映入眼簾時(shí)，我的心里久久不能平靜雷鋒叔叔是中國(guó)家喻戶曉的全心全意為人民服務(wù)的楷模，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士；他作為一名普通的中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士，在他短暫的一生中卻助人無(wú)數(shù)，毛澤東主席于1963年3月5日親筆為他題詞向雷鋒同志學(xué)習(xí)，并把3月5日定為學(xué)雷鋒紀(jì)念日，他的雷鋒精神激勵(lì)著我們一代又一代人學(xué)習(xí)。對(duì)待孩子所犯的錯(cuò)誤她總是想方設(shè)法讓孩子認(rèn)識(shí)改正。我們只有給予別人，自己才會(huì)更加快樂(lè)。無(wú)論是嚴(yán)寒還是酷暑，農(nóng)民工總是手拿工具頂著烈日風(fēng)雪工作，為的就是讓社會(huì)走向和諧繁榮。他們教育學(xué)生，隨著時(shí)間的推移，他們送走了一批又一批的學(xué)生，他們總是含淚凝望。在公交汽車上，有人主動(dòng)讓座不圖回報(bào)，只希望自己在社會(huì)中能做一點(diǎn)自己力所能及的事情。政府能做的只是調(diào)劑政治制度，進(jìn)而天生與之相匹配的全民接受并自覺(jué)遵守的道德。法國(guó)大革命時(shí)期雅各賓派制造的恐怖也好、納粹的奧斯維辛大屠殺也好、中國(guó)自己的***也好，哪一次社會(huì)的大動(dòng)蕩不是伴隨著全體人民道德豪情的高漲?!當(dāng)悲憫與知己不再是一個(gè)人與自己內(nèi)心的對(duì)話、交換與反思，就是社會(huì)性混亂的始作俑者，這是太恐怖的。|||第二，這意味著對(duì)政治的邊界理解一樣存在題目。從房地產(chǎn)商應(yīng)當(dāng)留著道德的血液到跌倒老人扶持條例再到全社會(huì)學(xué)習(xí)雷鋒，體現(xiàn)的是一樣的邏輯，即資本和道德，特別是傳統(tǒng)的舍己救人的道德，毫無(wú)疑問(wèn)的存在不可避免的沖突的，這是任何市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下必定存在的矛盾，從亞當(dāng)斯密開(kāi)始就一直嘗試解決這個(gè)題目，也許這個(gè)題目如何解決一直見(jiàn)仁見(jiàn)智，
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