【正文】 河中沙洲之間，分辨不清牛馬。于是他才改變了自己得意的臉色，望著海洋對(duì)著海神嘆息道：“俗話有這樣的說法：‘聽到不少道理，就以為沒有人比得上自己’，說的就是我這樣的人啊。夏天的蟲子不可能同它談?wù)摫氖?，因?yàn)槭艿綍r(shí)間季節(jié)局限。//天下的水，沒有比海更大的了，萬千條河流都?xì)w向大海，不知什么時(shí)候停止但不會(huì)漫溢；海水從尾閭泄流出去，雖不斷地永無停止地流但流不完。我存在于天地之間，猶如小石小林在大山上一樣；只存在被人小看的念頭，又怎么會(huì)自滿?//計(jì)算一下四海在天地之間，不是像蟻穴在巨大的冰澤里嗎?計(jì)算一下中原在四海之內(nèi)，不是像小米在大糧倉里一樣嗎?號(hào)稱物類的數(shù)量說它有萬類，人類只是占其中之一。萬物的量是不可窮盡的，時(shí)間的推移是沒有止境的，得與失的稟分沒有不變的常規(guī)，事物的終結(jié)和起始也沒有定因。代表作品為《莊子》，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。于是焉，河伯始旋其面目（5），望洋（仰視的樣子）向若而嘆曰（6）：“野語（俗語）有之曰：‘聞道百，以為莫己若（沒人比得上自己，賓語前置）’者，我之謂也。于是乎，河伯（黃河之神）便欣然自喜，以為天下所有的美景全都在自己這里了?！@正是說我呀。（2）灌：奔注。（5）旋：轉(zhuǎn)，改變。（9）長：永遠(yuǎn)。本文強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)事物的復(fù)雜性，即事物本身的相對(duì)性和認(rèn)知過程的變異性，指出了認(rèn)知之不易和準(zhǔn)確判斷的困難。3．訓(xùn)練鑒賞形象、語言、表達(dá)技巧的能力。解決辦法：在理解的基礎(chǔ)上背誦，指導(dǎo)學(xué)生做文言知識(shí)卡片，組織學(xué)生討論兩則材料的作用，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子運(yùn)用形象說理的藝術(shù)風(fēng)格，把握文章觀點(diǎn)。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課（多媒體投影）著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可。《莊子》一書，漢代著錄為五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然?！薄肚锼肥恰肚f子找出詞性活用詞語，并理解。小結(jié)：（多媒體投影）（1）古今異義：古 今至于北海 到了 表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事。（2）詞性活用：秋水時(shí)至 名詞做狀語，按時(shí)。．．（3）特殊句式： 聞道百 定語后置 以為莫己若 賓語前置 我之謂也 賓語前置吾長見笑于大方之家 被動(dòng)句（4）通假字涇流之大。）（5）成語望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。（“非??則”，表示假設(shè)，譯為：“不是??就??”。剛才有同學(xué)說，莊子的思想有些消極?！闭軐W(xué)是對(duì)人生與社會(huì)的理性詮釋，哲學(xué)是人精神家園的支撐。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”，自身的渺小也暴露無遺。滿招損，驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的。在我們的學(xué)習(xí)中，我們不能為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績而驕傲自滿。人生，要經(jīng)常反省自己，不能囿于自己有限的見識(shí)而自滿自足。“舟車之所通，谷食之所生，人處一焉。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，保持“三人行，必有吾師”的求學(xué)人生，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。進(jìn)入了大學(xué)，并不代表有一個(gè)美好的未來。一個(gè)自滿的人，是不會(huì)知禮，知義的。春秋不變，水旱不知”。四海之在天地之間，不似罍空之在大澤乎？中國之在四海，不似稊米之在大倉乎？”“罍空”，小酒杯那么大一點(diǎn)空,一小汪汪水而已。可見，沿著河→?！斓刈詈笠恢钡竭_(dá)道的境界的思路將我們引入一個(gè)越來越廣闊、越來越美妙的境界之中，讀此妙文，悟此妙道，千載之下，吾心通于莊子之心，乃至通于無量眾生之心，通于宇宙萬事萬物，可得大自在矣。大海如此謙虛，我們更不可驕傲。各位看到這里也許要問：剛說了河伯自滿，海神怎么又重蹈覆轍，在這里自吹自擂？借用包老三之言曰：非也非也。滿招損，謙受益。做社會(huì)有用之才，需要每日的堅(jiān)持，每日的進(jìn)步，用知識(shí)豐富自己,提高個(gè)人修養(yǎng)。牛頓說過，“我不知道人家怎樣看我，但是在我自己看來，我就像一個(gè)在海灘上的小孩子，偶爾拾到較為光滑的圓石，而真理的大海我并未發(fā)現(xiàn)。世界之大，個(gè)人所作所為，都是渺小的。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。河伯至于北海，感嘆自己的渺小。主觀片面的認(rèn)識(shí)，使河伯過于自負(fù)，這是一種見識(shí)的淺陋。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能。我的話對(duì)你們來說也許太深?yuàn)W了些，如果將來有一天你突然想起了我的話，突然對(duì)人生有了深刻的感悟，一定要和我共享。高三的時(shí)候我們將讀到一篇文章《莊子：在我們無路可走的時(shí)候》，可給大家一個(gè)解答，有興趣的同學(xué)可以找高三同學(xué)借閱“先睹為快”。（“且夫??”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。見笑大方（貽笑大方）：讓內(nèi)行見笑。）不辯牛馬。．東面而視 名詞作動(dòng)詞，面對(duì)。．河伯始旋其面目 臉 臉的形狀，相貌。找出文中的成語，并理解。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經(jīng)有了新的理解。莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。莊子的思想屬主觀唯心主義體系。三、簡介莊子并解題學(xué)生介紹后，教師點(diǎn)撥補(bǔ)充：（多媒體投影）莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后?！苯裉煳覀兙蛠砀惺芷湮恼瞒攘?。組織學(xué)生制作文言知識(shí)卡片。重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：熟讀成誦，積累文言實(shí)詞、虛詞及句式，理解課文內(nèi)容。第四篇：莊子《秋水》教案莊子《秋水》教案流渡中學(xué)嚴(yán)莊坤教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)教育目標(biāo)1．初步了解莊子的思想及作品風(fēng)格2．積累實(shí)詞：時(shí)、涇流、望洋、少、輕、殆、窮 3．積累虛詞：之、以、則、見、于 4．掌握文言句式：被動(dòng)句與賓語前置句 5．學(xué)習(xí)運(yùn)用寓言故事說理的寫作特點(diǎn)二、能力訓(xùn)練目標(biāo)1．訓(xùn)練結(jié)合語境推斷文言詞語的含義與用法的能力?！竞單觥勘疚囊院由褚姾Ｉ駷橛?，說明學(xué)問是無止境的，在客觀上：因?yàn)橛钪媸菬o窮大的，人在宇宙中顯得很渺小，人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯出不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。（7）伯夷：商孤竹君之子，與弟叔齊爭讓王位，被認(rèn)為節(jié)義高尚之士。（3）涇：直流的水波，此指水流?，F(xiàn)在我看到你的浩瀚無窮，如果我不到你的門下，那是多么危險(xiǎn)，我將會(huì)永遠(yuǎn)被譏笑于大方之家了。他向東遙望，看不見水的盡處。今我睹子之難窮也（8），吾非至子之門，則殆（危險(xiǎn)）矣，吾長見笑于（被??恥笑）大方之家（9）。于是焉，河伯欣然自喜，以（認(rèn)為）天下之美為盡在己。算算人所懂得的知識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他所不知道的東西多，他生存的時(shí)間，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他不在人世的時(shí)間長；用極為有限的智慧去探究沒有窮盡的境域，所以內(nèi)心迷亂而必然不能有所得！由此看來，又怎么知道毫毛的末端就可以判定是最為細(xì)小的限度呢？又怎么知道天與地就可以看作是最大的境域呢？”第三篇：秋水—莊子 [節(jié)選]秋水—莊子 [節(jié)選]【作者】莊子（前369－前286），漢族，姓莊名周，字子休，戰(zhàn)國時(shí)期散文家、思想家和哲學(xué)家，宋國蒙人，道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。把這—人與萬物相比，不就像一根毫毛存在于一匹馬身上嗎?//凡五帝所運(yùn)籌的，