【正文】 河中沙洲之間，分辨不清牛馬。于是他才改變了自己得意的臉色，望著海洋對著海神嘆息道：“俗話有這樣的說法：‘聽到不少道理，就以為沒有人比得上自己’，說的就是我這樣的人啊。夏天的蟲子不可能同它談論冰的事，因為受到時間季節(jié)局限。//天下的水，沒有比海更大的了，萬千條河流都歸向大海，不知什么時候停止但不會漫溢；海水從尾閭泄流出去，雖不斷地永無停止地流但流不完。我存在于天地之間，猶如小石小林在大山上一樣；只存在被人小看的念頭，又怎么會自滿?//計算一下四海在天地之間，不是像蟻穴在巨大的冰澤里嗎?計算一下中原在四海之內，不是像小米在大糧倉里一樣嗎?號稱物類的數(shù)量說它有萬類，人類只是占其中之一。萬物的量是不可窮盡的，時間的推移是沒有止境的，得與失的稟分沒有不變的常規(guī)，事物的終結和起始也沒有定因。代表作品為《莊子》，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。于是焉，河伯始旋其面目（5），望洋（仰視的樣子）向若而嘆曰（6）：“野語（俗語）有之曰：‘聞道百，以為莫己若（沒人比得上自己，賓語前置）’者，我之謂也。于是乎，河伯（黃河之神）便欣然自喜，以為天下所有的美景全都在自己這里了?！@正是說我呀。（2）灌：奔注。（5）旋：轉，改變。（9）長：永遠。本文強調了認識事物的復雜性，即事物本身的相對性和認知過程的變異性，指出了認知之不易和準確判斷的困難。3．訓練鑒賞形象、語言、表達技巧的能力。解決辦法：在理解的基礎上背誦，指導學生做文言知識卡片，組織學生討論兩則材料的作用，引導學生鑒賞莊子運用形象說理的藝術風格，把握文章觀點。教學過程一、導入新課（多媒體投影）著名學者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可?！肚f子》一書，漢代著錄為五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應自然?！薄肚锼肥恰肚f子找出詞性活用詞語，并理解。小結：（多媒體投影）（1）古今異義：古 今至于北海 到了 表示達到某種程度，或表示另提一事。（2）詞性活用：秋水時至 名詞做狀語，按時。．．（3）特殊句式： 聞道百 定語后置 以為莫己若 賓語前置 我之謂也 賓語前置吾長見笑于大方之家 被動句（4）通假字涇流之大。）（5）成語望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。（“非??則”，表示假設，譯為：“不是??就??”。剛才有同學說，莊子的思想有些消極。”哲學是對人生與社會的理性詮釋，哲學是人精神家園的支撐。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”，自身的渺小也暴露無遺。滿招損，驕傲的人是永遠不能成功的。在我們的學習中，我們不能為自己取得的一點點小成績而驕傲自滿。人生，要經常反省自己，不能囿于自己有限的見識而自滿自足?！爸圮囍?，谷食之所生，人處一焉。我們只有保持謙虛的學習態(tài)度，保持“三人行，必有吾師”的求學人生，才能實現(xiàn)人生理想。進入了大學，并不代表有一個美好的未來。一個自滿的人，是不會知禮，知義的。春秋不變，水旱不知”。四海之在天地之間，不似罍空之在大澤乎？中國之在四海，不似稊米之在大倉乎？”“罍空”，小酒杯那么大一點空,一小汪汪水而已?？梢姡刂印！斓刈詈笠恢钡竭_道的境界的思路將我們引入一個越來越廣闊、越來越美妙的境界之中，讀此妙文，悟此妙道，千載之下，吾心通于莊子之心，乃至通于無量眾生之心，通于宇宙萬事萬物，可得大自在矣。大海如此謙虛，我們更不可驕傲。各位看到這里也許要問：剛說了河伯自滿，海神怎么又重蹈覆轍，在這里自吹自擂？借用包老三之言曰：非也非也。滿招損，謙受益。做社會有用之才，需要每日的堅持，每日的進步，用知識豐富自己,提高個人修養(yǎng)。牛頓說過，“我不知道人家怎樣看我，但是在我自己看來，我就像一個在海灘上的小孩子，偶爾拾到較為光滑的圓石，而真理的大海我并未發(fā)現(xiàn)。世界之大，個人所作所為，都是渺小的。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。河伯至于北海，感嘆自己的渺小。主觀片面的認識，使河伯過于自負，這是一種見識的淺陋。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能。我的話對你們來說也許太深奧了些，如果將來有一天你突然想起了我的話，突然對人生有了深刻的感悟，一定要和我共享。高三的時候我們將讀到一篇文章《莊子：在我們無路可走的時候》，可給大家一個解答，有興趣的同學可以找高三同學借閱“先睹為快”。（“且夫??”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。見笑大方（貽笑大方）：讓內行見笑。）不辯牛馬。．東面而視 名詞作動詞，面對。．河伯始旋其面目 臉 臉的形狀，相貌。找出文中的成語，并理解。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經有了新的理解。莊子的文章，想像奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。莊子的思想屬主觀唯心主義體系。三、簡介莊子并解題學生介紹后，教師點撥補充：（多媒體投影）莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后?！苯裉煳覀兙蛠砀惺芷湮恼瞒攘?。組織學生制作文言知識卡片。重點、難點及解決辦法重點：熟讀成誦，積累文言實詞、虛詞及句式，理解課文內容。第四篇：莊子《秋水》教案莊子《秋水》教案流渡中學嚴莊坤教學目標一、知識教育目標1．初步了解莊子的思想及作品風格2．積累實詞：時、涇流、望洋、少、輕、殆、窮 3．積累虛詞：之、以、則、見、于 4．掌握文言句式：被動句與賓語前置句 5．學習運用寓言故事說理的寫作特點二、能力訓練目標1．訓練結合語境推斷文言詞語的含義與用法的能力?！竞單觥勘疚囊院由褚姾Ｉ駷橛?，說明學問是無止境的，在客觀上：因為宇宙是無窮大的，人在宇宙中顯得很渺小，人的見識有限，經過比較，就會顯出不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。（7）伯夷：商孤竹君之子，與弟叔齊爭讓王位，被認為節(jié)義高尚之士。（3）涇：直流的水波，此指水流?，F(xiàn)在我看到你的浩瀚無窮，如果我不到你的門下，那是多么危險，我將會永遠被譏笑于大方之家了。他向東遙望，看不見水的盡處。今我睹子之難窮也（8），吾非至子之門，則殆（危險）矣，吾長見笑于（被??恥笑）大方之家（9）。于是焉，河伯欣然自喜，以（認為）天下之美為盡在己。算算人所懂得的知識，遠遠不如他所不知道的東西多，他生存的時間，也遠遠不如他不在人世的時間長；用極為有限的智慧去探究沒有窮盡的境域，所以內心迷亂而必然不能有所得！由此看來，又怎么知道毫毛的末端就可以判定是最為細小的限度呢？又怎么知道天與地就可以看作是最大的境域呢？”第三篇：秋水—莊子 [節(jié)選]秋水—莊子 [節(jié)選]【作者】莊子（前369－前286），漢族，姓莊名周，字子休，戰(zhàn)國時期散文家、思想家和哲學家，宋國蒙人，道家學說的主要創(chuàng)始人之一。把這—人與萬物相比，不就像一根毫毛存在于一匹馬身上嗎?//凡五帝所運籌的，