【正文】 一、明確近十年高考?？嘉膶W(xué)作品體裁：散文（寫景類、狀物類、寫人類、議論類）二、平時做題普遍存在問題，靠直覺想象答題，答案脫離文本 ，答非所問 ，遺漏要點，表述不準(zhǔn)確不通暢三、明確復(fù)習(xí)思路——兩大步●規(guī)范閱讀步驟：養(yǎng)成規(guī)范的閱讀習(xí)慣●規(guī)范答題：包括答題思路、答題模式、表達(dá)術(shù)語三方面四、明確復(fù)習(xí)目標(biāo)：，爭取20分，消滅個位數(shù)分。（2）結(jié)構(gòu)層次：16段，寫在廈門過年不讓放鞭炮的寡淡無味。第六次月考現(xiàn)代文閱讀（1）閱讀思路：從標(biāo)題入手，閱讀時注意哪幾段寫到了“漢家寨”，“漢家寨”有什么特點，表達(dá)了作者什么感情。2933段，寫作者離開漢家寨及其所感（作者精神境界的升華）。因為不直接寫主題內(nèi)容，需要別的內(nèi)容作鋪墊，所以稱這類結(jié)構(gòu)為——鋪墊式例：《彩色的荒漠》共8個自然段結(jié)構(gòu)層次：14段，寫去往油田路上的所見所感（茫茫的灰色的戈壁、頑強(qiáng)的胡楊林、流動的沙丘、炎熱的氣候）。練習(xí)：《岳樺》《馬纓花》《綿綿土》《一日的春光》（二）老師引導(dǎo)分析例文〈燈火〉共19段結(jié)構(gòu)層次：113段：寫燈火在我童年時代給我的溫暖，并寫了祖孫二人在燈下溫馨而富有詩意的生活 1418段：寫長大成年后，在燈光下寫作的感受，通過對比襯托煤油燈的燈火對自己的影響及意義 19段：篇末點題，寫燈火在我心中的意義小結(jié)：因這類文章標(biāo)題在文中出現(xiàn)頻率不高，而且形象具有象征性，因此稱之為——含蓄式 練習(xí)：《陽光的香味》《春天的夢》八、布置作業(yè) 閱讀《大河家》《陽關(guān)古道蒼涼美》《總想為你唱支歌》三篇文章，并試劃分結(jié)構(gòu)第五篇：1中學(xué)生如何鑒賞文學(xué)作品（最終版）高中生如何鑒賞文學(xué)作品湖北省羅田縣育英高級中學(xué)漆喜元新編語文教材更換了舊教材三分之二的內(nèi)容，大部分課文是古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品。那么何謂鑒賞呢？鑒賞，包括對文學(xué)作品的鑒別和欣賞，是對作品進(jìn)行感知、理解和評判。任務(wù)明確了，讀起來心中有數(shù)，思考起來不會出亂。車爾尼雪夫斯基也曾說過：“凡是好書，必定會在讀者心中喚起對真、善、美的向往，這是一切好書具有的共性。可是聞一多筆下的死水多么美呀，象桃花，象翡翠，象羅綺，這就讓很多學(xué)生難以理解，這個時候，就要求我們的學(xué)生有較強(qiáng)的美學(xué)修養(yǎng)，不能去欣賞“美的死水”，而應(yīng)該懂得去拋棄它，同時也要讓學(xué)生明白在這篇詩歌里，作者采用了“化腐朽為神奇”的表現(xiàn)手法。鑒賞文學(xué)作品需要具備多方面的知識，諸如語言文字知識、文學(xué)技巧知識、作家作品知識以及必備的社會科學(xué)知識等等。但是多讀還是不夠的，還應(yīng)該勤思，以培養(yǎng)自己豐富的想象力。“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”就是這個道理。”，這種可能存在嗎？提出這幾人問題之后，我再讓學(xué)生討論探究，然后讓學(xué)生發(fā)表自已的看法，最后筆者再進(jìn)行點拔總結(jié)：對于第一個問題，在封建時代盡管存在這種思想，但各家的具體情況不同，要具體對待。她愛的是焦仲卿，便內(nèi)懷死志，要早點解脫自己；對于第三、四兩個問題目，我們要訴學(xué)生，在當(dāng)時那種情況下不可能發(fā)生，這是文學(xué)作品的虛構(gòu)問題和表現(xiàn)手法問題。二、“咬文嚼字”法文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言在特定的語境中就被賦予一定的思想、感情和靈魂。要做到這些，就能做到“熟能通其竅，精能盡其妙”。比如我們在讀魯迅小說《藥》時，就應(yīng)該對文章里面的字進(jìn)行仔細(xì)揣摩。例句一“掏了半天”說明這包錢藏得很緊，這也從側(cè)面反映了華老栓一家的貧困，盡管如此，他們?yōu)榱藘鹤拥牟?，即使傾家蕩產(chǎn)也在所不惜；“按了兩下”說明華老栓為人精細(xì)，他生怕這洋錢丟了，這也說明，這次行動對他家意義的重要。這幾個詞正是她當(dāng)時心態(tài)正常的反應(yīng)。三、“知人論世”法所謂“知人”，實際上是要研究作者與作品的關(guān)系，用現(xiàn)代的眼光來看，也就是研究創(chuàng)作主體與藝術(shù)作品的關(guān)系。綜括以上兩個方面，我們或許可以這樣說，既然“人”與“世”都是形成作品極重要的因素，那么這二者與作品必然存在著某種對應(yīng)關(guān)系，在作品蘊(yùn)含的信息總量中勢必有與之相通以至于相契之處，因而對其研究結(jié)果可能成為理解作品的關(guān)鍵，或揭開奧秘的鑰匙，或通向幽微深隱處的向?qū)?。蘇軾是中國封建時代的一個全才，他的思想極其復(fù)雜，以儒道為主，兼有縱橫家、法家、游俠思想。有經(jīng)天緯地之才，卻得不到施展，有吞吐宇宙之志，卻無法實現(xiàn)，這豈不悲哉！因此在該詞中，詞人流露出了消極的感情，這又是道家思想在詞中的具體反映。這種方法是取兩種或兩種以上的文字材料或就內(nèi)容，或就寫作意圖、背景、效果，進(jìn)行不同層次、不同角度的比較。這兩個女性都是中國古代文學(xué)作品中光輝燦爛的女性，兩人具有許多相同的地方。第二、寫作特點的比較。《項脊軒志》主要是運用記敘、寫景和抒情相結(jié)合的方法，另外還有細(xì)節(jié)描寫；《五人墓碑記》主要運用記敘、議論和抒情相結(jié)合的手法；《登泰山記》主要采用了記敘、寫景相結(jié)合的手法；《病梅館記》主要采用記敘、議論和抒情相結(jié)合的方法，另外還有對比手法及象征手法的運用。這兩點是我們鑒賞中不可缺少的內(nèi)容。例如同樣是寫景，李白筆下是“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，杜甫的筆下卻是“感時花濺淚，恨別鳥驚心。例如同樣是描寫百姓不幸遭遇的詩，白居易是這樣寫道“宣城太守知不知？一丈毯，千兩絲。在詩中杜甫更多的表現(xiàn)是對老百姓的一種同情，對統(tǒng)治階級沒有作大膽的揭露和批判。中外文學(xué)作品既有很多共性，也有很多差異性，前人有很多研究，我在這里不想作較多的無用的說明。第二、中國小說自古以來就重情節(jié)這一特點，導(dǎo)致了中國讀者的閱讀心理不同，他們大多喜歡閱讀有故事情節(jié)的作品，形成“先入為主”的閱讀心理，以這種閱讀心理去看外國作品，當(dāng)然有不適的地方。學(xué)生閱讀時，感覺比閱讀文言文還難，因此大多數(shù)中學(xué)生不喜歡閱讀外國文學(xué)作品。以上是鑒賞文學(xué)作品的幾種最常用的方法，這幾種方法，相互之間并非截然分開，而且，鑒賞某一作品時，也不一定僅僅用一種方法，有時可綜合起來用之。第四、中國讀者（主要是中學(xué)生）對外國文學(xué)作品涉獵很少，這也導(dǎo)致他們對外國文學(xué)作品理解上有偏差。對于大多數(shù)高中生來說，對于外國文學(xué)作品“想說愛你不容易”。因此，我們只有通過比較，才能更能清楚地知道這些。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。同樣是現(xiàn)實主義大師，白居易的語言風(fēng)格和杜甫又有些不同。例如，李白和杜甫是兩種不同風(fēng)格的作家，李白在詩歌中表現(xiàn)出來的是浪漫主義，而杜甫則在詩歌中表現(xiàn)為現(xiàn)實主義。第三、風(fēng)格的比較。例如我們在講解第三冊第六單元文言文時，可以對這幾篇文章在寫作特點上進(jìn)行比較。但兩人也有不同的地方，比如說兩人的身份不同，一個是普通的勞動婦女，一個是風(fēng)塵女子；一個為婚姻而死，一個為純潔的愛情而亡；兩人的死的原因不盡相同，前者死的原因主要是封建家長制，后者死的原因主要是封建禮教和男子的負(fù)心；兩人反抗程度是不同的，前者的反抗較為消極，后者的反抗較為積極。比較鑒賞常見的內(nèi)容有如下幾種：第一、人物形象的比較。四、比較鑒賞法比較是文學(xué)鑒賞常用的一種方法。一生渴望建立不朽功勛，這是儒家積極入世的體現(xiàn)，在詞中他羨慕“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的周瑜，渴望像周瑜一樣，建立不朽功業(yè)。”例如：蘇軾的《念奴嬌．赤壁懷古》一詞，是蘇軾 “烏臺詩案”之后貶到黃州之作。所謂“論世”，實際上是要研究作品與產(chǎn)生它的時代的關(guān)系。結(jié)合當(dāng)時的歷史背景，我們就可以從中看出辛亥革命的弱點，它沒有喚醒群眾，群眾也不理解革命。例句三“躊躇”、“慘白”、“羞愧”這幾個詞對刻畫夏四奶奶的性格起至關(guān)重要的作用。．．．．．．．．．．例三、（夏四奶奶）忽然見華大媽坐下地上看他，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的．．．．．．顏色?！边@話的意思就是說閱讀不咬文嚼字，讀得再多，收效也不會大的。針對有些學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時，要么望文生義，不求甚解；要么偏愛堆砌華麗詞藻的“美文”的現(xiàn)狀，尤其要引導(dǎo)學(xué)生重視對語言的鑒賞。我們理解它，要從它的反面入手，既然這個結(jié)果不可能實現(xiàn)，那么它的反家長制反封建的主題便表現(xiàn)得更加淋漓盡致。我想這時候既使是一個窮人來求婚，她也很可能答應(yīng)的。”現(xiàn)實當(dāng)中是否有這種可能。所謂“空白”，是指作品給讀者所提供的想象力的空間。多讀還應(yīng)當(dāng)指對好的文章再三吟誦，名篇佳作不妨背下來。一、多讀深思法劉勰說得好：“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲。學(xué)生在讀文學(xué)作品進(jìn)，只有投入自己的感情，進(jìn)入角色，才會情不自禁地產(chǎn)生共鳴，才能領(lǐng)略到作品所創(chuàng)造的生動意境，得到美的享受；欣賞文學(xué)作品，挖掘文學(xué)作品中的美來，還必須要求我們閱讀者首先是一個道德高尚的人，有較強(qiáng)的美學(xué)修養(yǎng)。從微觀上來看，中學(xué)生的文學(xué)鑒賞任務(wù)主要是抓好品析語言，體味意境和鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧。高中文學(xué)作品的鑒賞對老師和學(xué)生都提出了不同的要求。文學(xué)鑒賞，是一門廣闊而深奧的學(xué)問。8段，進(jìn)一步點題，強(qiáng)調(diào)自己的感情——難忘 小結(jié)：第一部分的作用是為表現(xiàn)石油工人為祖國人民所作的巨大貢獻(xiàn)作鋪墊；與下文要描寫的彩色荒漠形成鮮明對比；先抑后揚，激發(fā)讀者閱讀興趣。閱讀過程有以下要求：（1）標(biāo)明段落序號（2）閱讀時注意哪幾段集中寫了與標(biāo)題相關(guān)的內(nèi)容（景、物、人、事），其它段落寫了什么內(nèi)容，與中心段什么關(guān)系。（2）結(jié)構(gòu)層次：14段，寫走近漢家寨的過程，描寫了鐵色戈壁的特點，烘托了漢家寨的環(huán)境，為下文寫漢家寨作鋪墊。711段，朋友介紹閬中過年與廈門過年的不同點（4個特點）。五、規(guī)范閱讀達(dá)成目標(biāo)明確結(jié)構(gòu)思路基本了解形象特點基本把握感情主旨六、導(dǎo)入新課回顧第五次月考現(xiàn)代文閱讀（1）閱讀思路：從標(biāo)題入手，閱讀時注意哪幾段寫到了“請到閬中來過年”，為什么到閬中來過年。以上所有言論，或是我一時之氣寫下，或是也思考了許多才下筆的，都不過說出自己想說的。這學(xué)期的日本文學(xué)作品鑒賞課，其實讓我收獲很多，要真正閱讀鑒賞一部文學(xué)作品，必然要先了解作品的時代背景，作者的生平等等很多相關(guān)的資料，才能真正深入感受作者創(chuàng)作的意圖、聆聽作者的心聲，挖掘出文學(xué)作品更深層的內(nèi)涵?！弊屛蚁氲缴磉吅芏嗍虑?，不論對錯，每個人確實所說的話都是為了維護(hù)自己，即使自己不肯承認(rèn)，但是本能卻是會如此。《羅生門》的故事已經(jīng)讓我很有感觸，當(dāng)自身生存與人性道德發(fā)生碰撞時，到底該做出何種選擇！而《羅生門》的電影，更是提升了一個檔次，如今社會依然存在各種各樣的“羅生門事件”，都不過是人們?yōu)榱司S護(hù)自己的利益所編織的謊言。而小說，我暑假也沒法堅持看下去，一是書實在太厚了，二是我慣于看中國文學(xué)作品，一下子接受不了日本文學(xué)作品的寫法，看久了覺得枯燥無味。中國神話強(qiáng)調(diào)個人在世界上的使命，倡導(dǎo)天下為公、大公無私、德行至上的道德倫理觀，肯定人的社會性和社會責(zé)任。也許是因為日本動漫或是身邊朋友的潛移默化，我很早就知道自己喜歡日本的一些文化，即使知道日本和本民族有過血海深仇，也常見電視劇里抗日劇或是歷史書上的種種，但是還是無法阻擋我想了解日本文化的