【正文】 注釋逾（y何日：什么時候。滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡直就像燃燒著一團(tuán)旺火，十分旖旎，十分燦爛?？墒?，詩人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉(zhuǎn)，慨而嘆之。它并沒有讓思?xì)w的感傷從景象中直接透露出來，而是以客觀景物與主觀感受的不同來反襯詩人鄉(xiāng)思之深厚，別具韻致。今春看又過，何日是歸年？翻譯碧綠的江水把鳥兒的羽毛映襯得更加潔白，山色青翠欲滴，紅艷的野花似乎將要燃燒起來。何日：什么時候。滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，簡直就像燃燒著一團(tuán)旺火，十分旖旎，十分燦爛?？墒牵娙说闹家鈪s不在此，緊接下去，筆路陡轉(zhuǎn)，慨而嘆之。它并沒有讓思?xì)w的感傷從景象中直接透露出來，而是以客觀景物與主觀感受的不同來反襯詩人鄉(xiāng)思之深厚，別具韻致。第二小句寫山和花，一個“欲”字，由擬人更突出其姿態(tài)把“江”、“鳥”、“山”、“花”四種實(shí)物涂上一層碧綠、青翠、瑩白、緋紅的油彩。春歸人未歸，沉沉的傷感，縷縷的分愁，一筆涌出，發(fā)自心靈深處。其次是以敘景寄鄉(xiāng)思。其二原文翻譯及賞析中秋月二首安知千里外，不有雨兼風(fēng)？譯文及注釋圓魄(p242。安知千里外，不有雨兼風(fēng)？哪里知道遠(yuǎn)在千里之外，就沒有急風(fēng)暴雨呢？安知：哪里知道。賞析這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別。你怎么會知道外邊千里之外的世界，沒有風(fēng)雨呢？人人“皆言”的未見得就是真理。這首五言絕句，寫此地有月光，彼地有風(fēng)雨，意在風(fēng)雨，而非賞月。其二原文翻譯及賞析2中秋月二首安知千里外，不有雨兼風(fēng)。其二，認(rèn)識問題最忌以此代彼，以偏代全，以對局部、片面的39。李嶠其人曾三度任職宰相，對政壇的風(fēng)云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風(fēng)狂？這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。趙州贊皇（今屬河北）人。其二原文翻譯及賞析3中秋月二首：哪里知道?！币馑际谴藭r此地“圓魄”（明月）當(dāng)空，又怎見得此時彼地（“千里外”）“不有雨兼風(fēng)”呢？千里指很遠(yuǎn)的意思，風(fēng)雨可借指人生的無常和艱辛。見到此時此地皓月當(dāng)空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。第五篇：竹枝詞二首今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。③“回入”句：此句費(fèi)解。劉禹錫有《紇那曲》云：“楊柳郁青青，竹枝無限情?！辟p析：劉禹錫于公元822年（唐穆宗長慶二年）正月至824年（長慶四年）夏在夔州任刺史。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當(dāng)?shù)孛窀柚屑橙∷夭?，變民俗風(fēng)情為文人風(fēng)雅，創(chuàng)作出有別于文人文學(xué)的民歌體詩歌，顯示了文學(xué)創(chuàng)作中雅俗互補(bǔ)的重要意義?！薄对娹q詆》云：“劉夢得《竹枝》，所寫皆兒女子口中語，然頗有雅味。其二唐代 劉禹錫楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。注釋楚水巴山：楚水：①水名。昔四皓隱于楚山，即此山也。巴山：①大巴山。巴人：此詩中指古巴州人。綠羅：①綠色的綺羅。詩中所指解釋歷未能統(tǒng)一。劉禹錫任夔州刺史時，非常喜愛這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛情，富于生活氣息。第二首不像第一首那樣以諧音寫含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。江雨又來，淅瀝不歇，更添傷情?！卑腿烁璩緦俪Ｓ兄?，詩人卻將其平常事入詩中，可見詩人自己心緒卻是常常不平靜的。聞歌思?xì)w，自然引出下兩句：“今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。身披綠色綺羅踏著《紇那》曲的和聲邊舞邊歌的鄉(xiāng)人想必是歡迎自己歸來的一朝離鄉(xiāng)，飄零天涯。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當(dāng)?shù)孛窀柚屑橙∷夭?，變民俗風(fēng)情為文人風(fēng)雅，創(chuàng)作出有別于文人文學(xué)的民歌體詩歌，顯示了文學(xué)創(chuàng)作中雅俗互補(bǔ)的重要意義。）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。因有這樣的想法，窗外的綠水微波漸漸幻成故鄉(xiāng)人身上迎風(fēng)而舞迎己歸來的綠色綺羅，耳邊聽聞的《紇那》節(jié)拍又顯得那樣的清晰明了。至于詩人想歸何處，可以從詩句中推測。這是再自然正常不過的了?！庇诖藗閼阉贾掳腿肃l(xiāng)歌又傳入耳。這不能不使人愁苦，傷心失意下也屬正常。愁苦。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動流暢，民歌氣息濃厚。賞析《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。③荔枝名。紇（h233。②泛指巴蜀一帶。丹水》）。即今陜西省商縣西乳河。譯文巴山楚水江上雨水多，巴人擅長吟唱本鄉(xiāng)歌?！敝裰υ~二首道風(fēng)俗而不俚，追古昔而不愧，比之子美《夔州歌》，所謂同工異曲也。歌詞內(nèi)容豐富，表現(xiàn)普通百姓生活中的喜怒哀樂，有游子思鄉(xiāng)之情；有愛情的歡樂與憂愁；有對世態(tài)炎涼、人情冷暖的感慨；有民俗風(fēng)情的寫照；有勞動生活的場景。”“踏曲興無窮，調(diào)同詞不同。舊解“紇那”是踏曲的和聲（見《辭源》）。巴山：泛指四川境內(nèi)的山。其二原文賞析及翻譯竹枝詞二首李嶠其人曾三度任職宰相，對政壇的風(fēng)云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說今夜各處的月光都一樣明亮；可是誰能曉得千里之外，無雨驟風(fēng)狂？這首詩以詠月為題，揭示了一個真理：世上的事千差萬別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。大千世界，變化萬千，人類對自然和社會的認(rèn)識是隨著人類認(rèn)識能力的提高而不斷深化、發(fā)展的，一種認(rèn)識的正確與否，并不取決于持這種認(rèn)識的人數(shù)的多寡，即便對人人“皆言”為是的，也要敢于懷疑，不斷深入地探索。“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)？翻譯/譯文天上升起一輪明月，都說每個地方都是一樣的月色。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。李嶠李嶠(644～713)，唐代詩人。見到此時此地皓月當(dāng)空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。你怎么會知道外邊千里之外的世界，沒有風(fēng)雨呢？人人“皆言”的未見得就是真理。安知千里外，不有雨兼風(fēng)？賞析這首詩借詠中秋的月亮，表明世上萬物不可能完全一樣，存在著千差萬別。正如中秋夜，此處皓月當(dāng)空，他處卻風(fēng)雨交加。其二，認(rèn)識問題最忌以此代彼，以偏代全，以對局部、片面的現(xiàn)象描述替代對整體或本質(zhì)的探求。安知千里外，不有雨兼風(fēng)。哪里知道遠(yuǎn)在千里之外，就沒有急風(fēng)暴雨呢？注釋圓魄：指中秋圓月。夜空中升起一輪明月，都說每個地方都是一樣的月色。其二原文翻譯及賞析1中秋月二首言婉意深，獨(dú)具風(fēng)致。本詩的藝術(shù)成就，首先是情景交融。后兩句筆意一轉(zhuǎn)，抒發(fā)感情，第三小句寫春景物雖好，但已匆匆飛逝，觸景生情。鑒賞二這是杜甫客居四川時寫的一首抒情小詩，詩人為我們描繪了一幅色彩明麗的春光圖，同時也表達(dá)了詩人心中沉重的鄉(xiāng)思。春末