【正文】 祥鐘表，睹物思佛。二十三、吉祥物佛佑眾生，吉祥伴你（陪伴）。二十七、別與福緣擦肩過，福運(yùn)可遇不可求。三十一、我會(huì)帶給你一份幸福吉祥物。三十五、有佛為緣，快樂隨身。三十九、我的吉祥物，平安渡吉祥。四十三、愛傳天下，佛佑平安。四十七、相見是緣，相佑一生。五十一、佛教圣地游，佛品伴永久。五十五、圣地享勝景，吉祥在心中。三、吉祥物佛心印跡，吉祥平安。七、帶不走風(fēng)光，吉祥永相伴。十一、圣地一游，求佛之物，吉祥伴您一路。十五、肯定一次，吉祥一世。十九、吉祥牽你手，幸福掛你家。二十二、吉祥每時(shí)每刻，幸福天長(zhǎng)地久。二十六、吉祥物，佛佑吉祥。三十、吉祥物，讓佛光照亮您的生活。三十四、吉祥，當(dāng)然要和家人一起分享。三十八、佛說，你我今生相約美好。四十二、吉祥物是種紀(jì)念，更是一段回憶。四十六、萬物生，心禮遇。五十、一見鐘情，一生無憾。五十四、游勝地配吉祥物，好運(yùn)帶回家。五十八、佛主心中留，吉祥物在手。用最美的工藝，收藏最美的回憶。如丹巴，吉祥如意帶回家。1這里的風(fēng)景帶不走，這里的記憶會(huì)凝固，但是丹巴會(huì)始終在你身邊。1不來如丹巴，不算到西寧。2西寧如丹巴，民飾帶回家。3民族手工藝，紛呈如丹巴。3魅力如丹巴，飾品遍天下。3晶飾傳祺如丹巴，旅游紀(jì)念帶回家。4邂逅如丹巴，許您一段金色年華。4如丹巴，可以帶回家的夢(mèng)想。5走進(jìn)如丹巴，如把青海（西寧）帶回家。5收獲旅途之寶，帶回美的記憶，如丹巴名族工藝品城。三、佛地游，佛緣留。七、讓佛永遠(yuǎn)在我們身邊。十一、擁有吉祥，一生無憾不要讓吉祥和您擦肩而過。十五、偶然發(fā)現(xiàn)，這就是緣。十九、念念不忘，珠（祝）你平安。二十三、愛我，就帶我走。二十七、帶走吉祥物，回家才沒有遺憾。三十一、吉祥常相伴，離開不遺憾。三十五、買份吉祥物，平安人生路。三十九、帶著虔誠(chéng)的心來，帶著吉祥的物回。四十三、遇見你，就不再錯(cuò)過你。四十七、帶走吉祥，不留遺憾。五十一、人生拾貝，紀(jì)念珍藏。五十五、祥瑞相伴，物隨人愿人在旅途，佛伴身邊。第五篇：旅游紀(jì)念品考察報(bào)告旅游紀(jì)念品考察報(bào)告一、背景描述㈠揚(yáng)州市旅游市場(chǎng)發(fā)展?fàn)顩r2009年，揚(yáng)州市以提升城市休閑旅游品質(zhì)為目標(biāo)，克服諸多不利影響，有效地推動(dòng)了旅游城市轉(zhuǎn)型升級(jí)。在近幾年的發(fā)展過程中，營(yíng)造了良好的城市環(huán)境和開放形象，不僅可以發(fā)展一般的觀光旅游、休閑旅游，還具有開發(fā)商務(wù)旅游、專項(xiàng)旅游（包括修學(xué)旅游、節(jié)慶活動(dòng)等）等要求較高的旅游形式的條件。揚(yáng)州旅游體現(xiàn)著歷史的延續(xù)，自春秋、而漢唐、再明清、而至今，脈絡(luò)完整清晰，對(duì)游客有很大的吸引力。旅游信息化建設(shè)已經(jīng)具備一定基礎(chǔ)，這些都為旅游業(yè)的發(fā)展提供了良好的硬件條件。第三階段從90年代末至今，旅游紀(jì)念品私人生產(chǎn)廠家蜂擁而起，小而全的旅游紀(jì)念品商店遍布各個(gè)旅游景點(diǎn)，跟風(fēng)銷售不惜大打價(jià)格戰(zhàn)，質(zhì)量低劣、以次充好、工藝粗糙、強(qiáng)買強(qiáng)賣等不良現(xiàn)象大量出現(xiàn)，交易回扣成了唯一的競(jìng)爭(zhēng)手段，導(dǎo)致旅游紀(jì)念品價(jià)格嚴(yán)重扭曲。三，目前揚(yáng)州旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀分析 通過我們的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人最滿意目前揚(yáng)州紀(jì)念品的地方是文化底蘊(yùn)方面，主要因?yàn)閾P(yáng)州是一座有著悠久歷史的文化名城，古代就有揚(yáng)一益二的說法，即揚(yáng)州繁華天下第一，更有古代一批又一批的文人騷客在此留下了寶貴的詩詞，例如“煙花三月下?lián)P州”等游客來揚(yáng)州旅游就是看重了揚(yáng)州的歷史文化，感受揚(yáng)州的文化底蘊(yùn)。揚(yáng)州紀(jì)念品雖然取得了一定的成就，但是通過我們的調(diào)查和訪問，也發(fā)現(xiàn)了一，游客普遍認(rèn)為目前的紀(jì)念品設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意，紀(jì)念品比較平庸。㈡游客來揚(yáng)州游玩，對(duì)揚(yáng)州紀(jì)念品的期待 通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，到揚(yáng)州旅游的游客一般會(huì)選擇在旅游景點(diǎn)購(gòu)買旅游紀(jì)念品，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示游客選擇在旅游景點(diǎn)購(gòu)買紀(jì)念品的占總受訪者48%。調(diào)查結(jié)果表明，100300元的中價(jià)位旅游紀(jì)念品消費(fèi)者最能承受，占總受訪者的42%；31%的人希望旅游產(chǎn)品價(jià)格在100元以下；14%的人認(rèn)為，喜歡就買，并不在意價(jià)格；最后有13%的消費(fèi)者愿意接受300元以上價(jià)位的旅游紀(jì)念品。2． 信息收集階段在本階段主要通過問卷調(diào)查、面訪、實(shí)地調(diào)查、資料收集等手段收集了揚(yáng)州市旅游資源、旅游景點(diǎn)開發(fā)情況、旅游發(fā)展規(guī)劃，特別是揚(yáng)州市旅游特色紀(jì)念品的開放與營(yíng)銷現(xiàn)狀、揚(yáng)州市旅游特色紀(jì)念品購(gòu)買行為等方面的數(shù)據(jù)與信息。根據(jù)所獲得的資料，對(duì)揚(yáng)州市旅游特色紀(jì)念品的開發(fā)與營(yíng)銷現(xiàn)狀進(jìn)行分析。揚(yáng)州市旅游紀(jì)念品的生產(chǎn)與銷售還處于較低水平，與揚(yáng)州旅游業(yè)的發(fā)展不太相適應(yīng)。主要集中在以下幾個(gè)方面：，當(dāng)然也有不滿意的，主要是：形式過于老套，沒有創(chuàng)新，而且老字號(hào)紀(jì)念品過于追求商業(yè)化，眾多游客一致認(rèn)為做工不敵以前那么精細(xì)，做工過于粗糙，精工品價(jià)格較高，且攜帶不便。4．旅游紀(jì)念品本身缺乏地域文化特征。6．缺乏對(duì)揚(yáng)州傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品的保護(hù)和創(chuàng)新意識(shí)。那么如何推動(dòng)開發(fā)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品市場(chǎng)向更深層次上發(fā)展呢？針對(duì)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品市場(chǎng)目前的現(xiàn)狀,我們建議中港國(guó)際假期旅游有限公司的新開發(fā)的旅游紀(jì)念品應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：：市場(chǎng)需求原則、以地方文化為背景，突出特色原則、重視旅游資源調(diào)查，充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，拓寬開發(fā)思路原則、在市場(chǎng)細(xì)分的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)分層次開發(fā)原則、創(chuàng)新原則和協(xié)調(diào)性原則。4．開發(fā)新產(chǎn)品應(yīng)該突出“綠色”主題，因?yàn)殡S著人們的環(huán)保意識(shí)的提高，社會(huì)提倡“綠色消費(fèi)，理性消費(fèi)”所以人們更愿意去購(gòu)買既便宜又實(shí)惠的紀(jì)念品；5．對(duì)揚(yáng)州現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品繼續(xù)開發(fā)研究生產(chǎn)，但是需要進(jìn)行改進(jìn)，例如在包裝，做工，推廣宣傳方面要進(jìn)行進(jìn)一步改進(jìn)。其次旅游紀(jì)念品的生產(chǎn)與銷售要強(qiáng)化品牌意識(shí)，避免打價(jià)格戰(zhàn)。首先要堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向原則，對(duì)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品作一個(gè)合適的定位，尋找到恰當(dāng)?shù)目驮茨繕?biāo)市場(chǎng)。這方面的工作除了紀(jì)念品生產(chǎn)銷售企業(yè)努力以外，相關(guān)政府部門也要全力配合。首先在揚(yáng)州旅游工藝品生產(chǎn)領(lǐng)域政府要有意識(shí)地保護(hù)揚(yáng)州傳統(tǒng)工藝,對(duì)那些生活困難、后繼無人的民間藝術(shù)大師給予格外的資助，使得揚(yáng)州剪紙、漆器、玉雕、三把刀等民間藝術(shù)薪火傳遞，繁衍興旺。而建立統(tǒng)一規(guī)范的旅游紀(jì)念品大商場(chǎng)有利于整合多方資源，加強(qiáng)集中管理，營(yíng)建優(yōu)質(zhì)完整，有規(guī)模效應(yīng)的配套服務(wù)體系。借鑒南京夫子廟、上海城隍廟、蘇州觀前街的成功經(jīng)驗(yàn)，旅游購(gòu)物必須和城市原有的商業(yè)核心區(qū)緊密相連才有前途。同時(shí)，發(fā)展揚(yáng)州旅游紀(jì)念品生產(chǎn)與銷售，應(yīng)該是旅游企業(yè)與相關(guān)部門共同努力的目標(biāo)。七、對(duì)揚(yáng)州旅游紀(jì)念品行業(yè)發(fā)展的未來展望 作為我國(guó)著名風(fēng)景名勝城市之一的揚(yáng)州，旅游紀(jì)念品很容易被外地旅游者視做表現(xiàn)當(dāng)?shù)爻鞘形幕拿c窗口，有著十分重要的地位與影響力。因?yàn)閾P(yáng)州商業(yè)核心區(qū)位于文昌閣及周圍1000米范圍內(nèi)，是來揚(yáng)旅游者消費(fèi)購(gòu)物的首選地。最后，我們建議創(chuàng)建揚(yáng)州統(tǒng)一的旅游紀(jì)念品大商場(chǎng)。8．發(fā)揮政府管理職能，實(shí)施優(yōu)惠政策鼓勵(lì)旅游紀(jì)念品開發(fā)，創(chuàng)建揚(yáng)州工藝品統(tǒng)一大商場(chǎng)。比如日本游客對(duì)佛教文化古跡有著異乎尋常的熱情，鑒真東渡的起點(diǎn)就是揚(yáng)州，所以可以設(shè)計(jì)出適合日本人欣賞并且蘊(yùn)涵佛教文化的各類旅游紀(jì)念品。當(dāng)然旅游紀(jì)念品本身有高中低檔之分，但是即便是低檔旅游紀(jì)念品也應(yīng)該重視品牌效應(yīng)，有自己景區(qū)獨(dú)特的標(biāo)志，注重藝術(shù)附加值的提升。揚(yáng)州旅游紀(jì)念品首先要與當(dāng)?shù)匚幕o密結(jié)合在一起，如個(gè)園等私家園林、大明寺等宗教類旅游資源、唐城等文化古跡、八怪紀(jì)念館等名人故居都可以為創(chuàng)作素材，相關(guān)藝術(shù)作品中的人物與故事情節(jié)可以借此發(fā)揮。從這五個(gè)方面尋找突破口是開發(fā)旅游特色紀(jì)念品的具體途徑。六、合理化建議旅游紀(jì)念品不僅能反映揚(yáng)州本地的旅游景點(diǎn)的自然與文化特色，還可以通過它溝通旅游目的地與客源地積極往來,直接發(fā)揮宣傳揚(yáng)州旅游形象的作用，喚起游客對(duì)旅游地的美好回憶與情感。5．旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售各環(huán)節(jié)混亂。3．缺乏有效的宏觀調(diào)控和市場(chǎng)引導(dǎo)機(jī)制。據(jù)資料顯示，旅游業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家旅游紀(jì)念品收入占旅游總收入的平均水平達(dá)到40%～60%，%，揚(yáng)州市則更低。根據(jù)對(duì)旅游紀(jì)念品理論的分析，以及對(duì)旅游者購(gòu)買行為的研究，考慮到旅游紀(jì)念品的特點(diǎn)，構(gòu)建了旅游紀(jì)念品評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。在蜀崗—瘦西湖風(fēng)景區(qū)、何園、個(gè)園、鳳凰島、宋夾城、國(guó)展中心等旅游景點(diǎn)對(duì)旅游者發(fā)放問卷400份，并對(duì)個(gè)別旅游者進(jìn)行面訪，主要調(diào)查旅游者對(duì)揚(yáng)州市特色旅游紀(jì)念品的印象、總體評(píng)價(jià)和購(gòu)買行為傾向（問卷見附件1）。五、結(jié)論㈠回顧調(diào)查研究的過程： 1．一般分析階段在這一階段主要通過國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的分析、歸納對(duì)相關(guān)的理論問題進(jìn)行了研究。有的就是認(rèn)為在旅游景點(diǎn)購(gòu)買可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)俗風(fēng)景的旅游產(chǎn)品和土特產(chǎn)，還有就是看到別人買自己也跟著買，而22%的人選擇了在路邊小販購(gòu)買，選擇這個(gè)的游客可能認(rèn)為在路邊小販可以便宜點(diǎn)，既能買到當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品又能省錢，何樂而不為呢。其次，我們通過與一些不止一次來過揚(yáng)州的游客的語言溝通，發(fā)現(xiàn)他們普遍提出，現(xiàn)在的揚(yáng)州旅游紀(jì)念品的價(jià)格在提高，質(zhì)量卻在下降，尤其是一些揚(yáng)州傳統(tǒng)的手工藝品，如剪紙，漆器。這一點(diǎn)，揚(yáng)州目前的旅游紀(jì)念品做的比較好，在各式各樣的紀(jì)念品中，都能感到揚(yáng)州的文化氣息，如漆器，剪紙，木雕，玉雕，字畫等都是揚(yáng)州特有的手工藝品，體現(xiàn)了揚(yáng)州特色。二、調(diào)查目的本次調(diào)查為了研究旅游景區(qū)與紀(jì)念品發(fā)展?fàn)?，針?duì)消費(fèi)者在選購(gòu)旅游紀(jì)念產(chǎn)品過程中的購(gòu)買動(dòng)機(jī)、需求偏好以及消費(fèi)傾向進(jìn)行調(diào)查，進(jìn)而為在旅游紀(jì)念產(chǎn)品的開發(fā)方面提供現(xiàn)實(shí)理論依據(jù)和決策參考意見。在發(fā)展過程中主要經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：第一階段是國(guó)營(yíng)旅游工藝品廠家專營(yíng)，如揚(yáng)州漆器廠在80年代獨(dú)家專營(yíng)各類漆器旅游紀(jì)念品，雖然產(chǎn)品種類單一，但市場(chǎng)壟斷，產(chǎn)品供不應(yīng)求。此外，一些交通設(shè)施作為旅游資源正在進(jìn)行開發(fā)。寶應(yīng)湖、高郵湖、邵伯湖為度假旅游提供了極其優(yōu)越的條件；省級(jí)森林公園等無工業(yè)污染、無城市喧鬧、具有大面積的綠色氛圍和自然野趣的旅游地，具有開展休閑旅游、生態(tài)旅游、農(nóng)業(yè)觀光旅游等旅游形式的條件。旅游業(yè)在全市經(jīng)濟(jì)中的地位十分重要，具有明顯的社會(huì)、自然和歷史等優(yōu)勢(shì)。五十七、我很普通，但我又與眾不同。五十三、心愿拜佛，吉祥如歸。四十九、帶走的是回憶，相隨的是心意。四十五、佛常在，心自在。四十一、左手菩提，右手吉祥，幸福就在你手。三十七、珍藏吉祥，留住回憶。三十三、遇見你，就非你不可。二十九、選擇你的吉祥物，一生都吉祥。二十五、一期一會(huì)，傳承一生珍惜佛緣，圖個(gè)吉祥。二十一、山水之樂，智仁之物。十七、歲歲花開，時(shí)時(shí)吉祥。十三、朝拜佛教圣地，結(jié)緣佛品慈懷。九、緣來緣去，好運(yùn)相隨，莫留遺憾在途中。五、因緣而會(huì)，拜佛求安。5獨(dú)特藏文化，盡在