蘇教版語(yǔ)文九上《桃花源記》1(文件)
【正文】 仿佛 若有光 古 — 今 — 古 — 今 — 來(lái)此 絕境 古 — 今 — 與世隔絕的地方 沒(méi)有出路的境地 無(wú)論 魏晉 古 — 今 — 不要說(shuō)，更不必說(shuō) 關(guān)聯(lián)詞， “ 不管 ” 的意思 古 今 異 義 遂與外人 間隔 不來(lái)往 隔開(kāi)，隔斷 不足 為外人道也 不值得 不夠 一、填空： 《 桃花源記 》 選自 ，作者是 ， 時(shí) 著名詩(shī)人。 （ ）便要（ ）還家，設(shè)酒殺雞作食。 A、漁人 B、桃花源人 《 陶淵明集 》 東晉 陶淵明 發(fā)現(xiàn) 訪問(wèn) 離開(kāi) 尋找 漁人進(jìn)出桃花源的行蹤 A A A A A A B B B 。余人各復(fù) 延（ ）至其家，皆出酒食。 二、在括號(hào)內(nèi)填入省略的成分。 崔護(hù) 人間四月芳霏盡， 山寺桃花始盛開(kāi)。 有花無(wú)葉也孤寒， 有葉無(wú)花草一般。 返回 上頁(yè) 下頁(yè) 作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng) 怎樣評(píng)價(jià)？ 《 桃花源記 》 以漁人行蹤為線索 發(fā)現(xiàn) 桃花源： 進(jìn)入 桃花源： 離開(kāi) 桃花源： 發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色 所見(jiàn) 所聞 所歷 尋向所志 … 后遂無(wú)問(wèn)津者 環(huán)境良好 幽靜美麗 與世隔絕 民風(fēng)淳樸 似有若無(wú) 所感 和平安寧 安居樂(lè)業(yè) 一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì) 寄托作者政治理想，反映人民愿望 想一想 寫法借鑒 以虛諷實(shí) ：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。 作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì) 相對(duì)照的。 桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘色彩， 表面上是描寫了桃花源的隱蔽， 實(shí)質(zhì)上，作者是暗示：桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的， 它只是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。 結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？ 對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí) （ 政治黑暗、連年戰(zhàn)亂 ） 的不滿。 背景資料： 《 桃花源記 》 是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年 (公元 421年 )。 同時(shí)增加文章的神秘色彩。 7． 漁人一 一為具言所聞，桃源人為什么 “ 皆嘆惋 ” ？ 為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋， 為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。 桃花源中的人是怎樣熱情好客的？ 便要還家，設(shè)酒殺雞作食， 村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。 品讀課文 緣溪行 逢桃林 窮其林 得一山 從口入 其中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句 芳草鮮美 落英繽紛 作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？ 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹， 芳草鮮美， 落英繽紛。 再尋桃花源 一 （ 1段 ） 武陵漁人偶然 發(fā)現(xiàn)桃林 。 與世隔絕 ：和世俗隔絕。 豁然開(kāi)朗 出自本文的成語(yǔ) 黃發(fā)垂髫 :老人小孩。 找出本文當(dāng)中至今仍有生命力的成語(yǔ)，并理解其意思。 “怡然” —— 高興、滿足的樣子。（“也”表判斷。 （ 漁人 ）便舍船，從口入。 （的 ,助詞） （它 ,代詞 ,所看到的景象） （代詞 ,這件事） 古義， 今義， 古義， 此處為 “ 不用說(shuō) ”“ 更不用說(shuō) ” 之意； 古今異義 專指男子的配偶。 ) 詞類活用：
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1