【正文】 大型紀(jì)錄片的每一集都會(huì)給人不同的感覺。德意志民族的長(zhǎng)期分離和迅速崛起，形成了獨(dú)特的堅(jiān)韌不拔的德意志精神，這對(duì)我鼓舞很大。日本明治維新得以成功的原因，可以說是得力于教育。驚嘆之余，不僅感慨我們中國(guó)也應(yīng)該放眼世界，汲取先進(jìn)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明。一直以來，我國(guó)致力于民族的復(fù)興，并不是向現(xiàn)有的國(guó)際體系及其秩序挑戰(zhàn)，而近30年的快速發(fā)展很大程度得益于融入國(guó)際體系的開放政策。第十集新國(guó)新夢(mèng)講述了16，五月花號(hào)載著一百多名英國(guó)清教徒來到北美大陸。美國(guó)快速發(fā)展，但制憲會(huì)議上懸而未決的奴隸制問題，最終在1860年導(dǎo)致了一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)。這個(gè)年輕的國(guó)度已站在第二次工業(yè)革命的潮頭。《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片觀后感4通過本片，對(duì)過去五百年來世界上各個(gè)相繼崛起興盛的大國(guó)有了基本的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知，本片中最后，有四個(gè)小結(jié)，實(shí)際上也是四個(gè)問題：大國(guó)之謎。一方面，演講主題與內(nèi)容堅(jiān)定且一針見血地指出了香港事件的結(jié)果——如今的中國(guó)不會(huì)再做出任何的退讓，國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整不再允許他人撼動(dòng)；另一方面，金一南教授將嚴(yán)密的邏輯、有力的論據(jù)和風(fēng)趣的語言巧妙地結(jié)合在一起，將嚴(yán)肅的觀點(diǎn)以合理的方式展現(xiàn)，接地氣的手法讓普羅大眾也能融入到高端知識(shí)分子的思維當(dāng)中。當(dāng)年的中國(guó)積貧積弱，到達(dá)無以復(fù)加的地步，堂堂華夏，不齒于列邦，被輕于異族，僅數(shù)萬外敵，便將天朝置于亡國(guó)滅種之邊緣。洋務(wù)派認(rèn)為，抗?fàn)幨〉脑蚴瞧骷疾蝗缛?，便掀起長(zhǎng)達(dá)30年轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，建設(shè)兵工廠、制造新式兵器、培訓(xùn)艦隊(duì)。本片所說的“世界性大國(guó)”，不是人口和面積意義上的大國(guó)，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國(guó)家，今天的中國(guó)，正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。這是電視對(duì)我的啟迪之一，英國(guó)工業(yè)革命成功的一個(gè)重要因素是新教在英國(guó)確立了統(tǒng)治地位，它解放了人們被禁錮的僵化思想。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展的迫切需要新技術(shù)，為什么唯獨(dú)英國(guó)發(fā)生了工業(yè)革命？正是英國(guó)相對(duì)而言比較開放、自由的宗教環(huán)境，為優(yōu)秀科學(xué)家的誕生提供了寬松的空間。當(dāng)中國(guó)的皇帝還在紫禁城內(nèi)醉生夢(mèng)死的時(shí)候，日本不但派出大批留學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí)，天皇也親自到歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家考察。用歐洲的先進(jìn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了自己富國(guó)強(qiáng)兵的目的，俄羅斯廢除農(nóng)奴制后，為自己的工業(yè)化和對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┝顺渥愕膭诹捅鴨T。為了自己的利益，不惜葬送國(guó)家?guī)资旮母锏某晒?。在近代世界歷史舞臺(tái)上忍氣吞聲二、三百年的中國(guó)，如何看待這些年已經(jīng)成功崛起的國(guó)家？是臨淵羨魚，還是退而結(jié)網(wǎng)？這是每一個(gè)關(guān)心國(guó)家、民族前途的人都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。改革體制不能一蹴而就，這是電視對(duì)我的啟迪之三。日本的百年維新讓自己成為世界經(jīng)濟(jì)第三強(qiáng)國(guó)，日本的強(qiáng)國(guó)經(jīng)驗(yàn)最值得中國(guó)借鑒。如果瓦特研究萬能蒸氣機(jī)的實(shí)驗(yàn)被當(dāng)狂熱的宗教界成挑戰(zhàn)上帝的舉動(dòng)；如果珈里略的悲劇降落在瓦特身上，英國(guó)還有工業(yè)革命嗎？ 改革體制是關(guān)鍵，這是電視對(duì)我的啟迪之二。英國(guó)可以為出身地微的牛頓舉行國(guó)葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。那么，在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，應(yīng)該以什么樣的胸懷和態(tài)度來看待曾經(jīng)在近現(xiàn)代歷史上引領(lǐng)世界潮流的國(guó)家？中國(guó)的和平發(fā)展，可以從中借鑒什么樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？ 我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)中國(guó)？我們?cè)撊绾慰创澜?？一部十二集的電視也許不可能給出答案，至少可以給我們一些有益的啟迪。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)宣告失敗。但數(shù)次變法，皆以失敗告終，其根本原因在于，變法者未能洞悉近代中國(guó)大患之根本。在這里，我就其中的部分內(nèi)容做一個(gè)簡(jiǎn)單的解讀和延伸，借助歷史，就個(gè)人命運(yùn)與奮斗，談?wù)劯惺堋v史機(jī)遇也是非常重要的，比如荷蘭，只有兩個(gè)北京大的彈丸之地，三百萬的人口，抓住了全球海上貿(mào)易的契機(jī)，通過發(fā)明創(chuàng)新以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)勝英國(guó)，并且建立起世界海上霸權(quán)，成為著名的“海上馬車夫”，輝煌一百余年！英國(guó)更是抓住時(shí)代機(jī)遇，在伊利莎白一世主導(dǎo)建立的體制環(huán)境下，在科學(xué)巨匠牛頓、人文思想大師莎士比亞、經(jīng)濟(jì)學(xué)巨擘亞當(dāng)？斯密，發(fā)明家瓦特等巨星的光芒照耀之下（牛頓發(fā)現(xiàn)了走向新世界的一把鑰匙，瓦特用這把鑰匙打開了通向新世界的大門，亞當(dāng)？斯密“看不見的手”指導(dǎo)了自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的騰飛），率先突破中世紀(jì)的黑暗、走向經(jīng)濟(jì)與思想文明新的曙光，締造了百年不落的日不落帝國(guó)與稱霸世界幾個(gè)世紀(jì)的全球霸主！是的，歷史留給每個(gè)國(guó)家的機(jī)遇窗口是短暫的，能抓住時(shí)代的機(jī)遇，便能乘風(fēng)順勢(shì)，一飛沖天。任何國(guó)家的強(qiáng)大都離不開人民的努力和堅(jiān)韌不拔的精神。在政府推動(dòng)下，歷時(shí)一個(gè)多世紀(jì)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)成果斐然。100多年后，由于英帝國(guó)強(qiáng)行增收印花稅，殖民地獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，1776年，北美13個(gè)殖民地宣布成立美利堅(jiān)合眾國(guó)，并在1787年制定了對(duì)美國(guó)發(fā)展影響深遠(yuǎn)的成文憲法，建立起中央政府?！洞髧?guó)崛起》紀(jì)錄片觀后感3大國(guó)崛起是一部歷史紀(jì)錄片，激勵(lì)我們努力學(xué)習(xí)成為國(guó)家棟梁，發(fā)展中國(guó)讓中國(guó)成為發(fā)達(dá)國(guó)家?！洞髧?guó)崛起》紀(jì)錄片觀后感2縱觀世界歷史的發(fā)展軌跡，你是否會(huì)和我有同樣的思考：為什么不斷會(huì)有一個(gè)又一個(gè)國(guó)家驟然興盛，成為所向無敵的霸主？為什么歷史上的強(qiáng)國(guó)卻只能維持一個(gè)世紀(jì)左右的霸權(quán)？而其中到底有著怎樣的規(guī)律和共性，我國(guó)從中究竟應(yīng)領(lǐng)悟到什么經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)？15世紀(jì)以來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)這九個(gè)先后崛起的國(guó)家，《大國(guó)崛起》正是帶領(lǐng)我們探索他國(guó)的歷史發(fā)展軌跡，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用歷史的眼光和全球的視野來分析自身的發(fā)展?fàn)顩r，去己之槽粕、取他國(guó)之精華，讓我國(guó)在未來世界的發(fā)展局面中占據(jù)著有利的地位。一直到現(xiàn)在，日本仍然是一個(gè)高度重視國(guó)民教育的國(guó)家。他們先求知于世界，爾后把教育作為立國(guó)之本。德國(guó)哲學(xué)家赫爾德說，每一個(gè)道德和政治文化背后都有一個(gè)精神。國(guó)家的作用上面已經(jīng)說過了，能夠集中更大的力量。我們不否認(rèn)中國(guó)人的素質(zhì)（主要是思想文化道德方面），但這都是由惡劣的環(huán)境造成的。錢學(xué)森問總理：“我們的學(xué)校怎么培養(yǎng)不出尖端人才？”曾就讀于加州理工學(xué)院的錢學(xué)森并不是不知道，知道為什么還問？這不是疑問、而是責(zé)問！二、學(xué)習(xí)蔣經(jīng)國(guó)。一、改革思想文化教育從小學(xué)甚至幼兒園開始，就要注意培養(yǎng)孩子的思想意識(shí)，讓他們接受普世價(jià)值教育（某些人是不承認(rèn)有什么普世價(jià)值的，就如20年前，很少有中國(guó)人知道什么是人權(quán)）。由此可斷定，這種力量型大國(guó)的局面如果不痛加改革是不可能持續(xù)的。歷史的進(jìn)化是殘酷的，看看美洲印地安人的命運(yùn)就知道了。于是谷歌搜索的正常使用成了一個(gè)問題。在這種文化浸潤(rùn)中的中國(guó)由于青藏高原