【正文】 厚德明法，格物致公北京林業(yè)大學(xué)： 養(yǎng)青松正氣，法竹梅風(fēng)骨耶魯大學(xué)：真理與光明芝加哥大學(xué)：讓知識充實你的人生柏林大學(xué)：哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而重要的是改變世界?！白屪杂芍L(fēng)吹拂”（斯坦福大學(xué)），是記者印象最為深刻的一則校訓(xùn)。在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，美國國內(nèi)不少人對斯坦福大學(xué)使用這一德文箴言很有意見，甚至該校校方也不承認其為正式校訓(xùn)。美國許多名校的創(chuàng)立都有宗教背景，這一背景在其校訓(xùn)中也有直接體現(xiàn)，如“因為上帝的力量，學(xué)校欣欣向榮”（普林斯頓大學(xué)），“借汝之光，得見光明”（哥倫比亞大學(xué)），“我們祈望上帝”（布朗大學(xué)）等。大學(xué)雖有排名次序或?qū)I(yè)強弱上的差異，但教書育人卻是殊途同歸之目的。約翰斯該校訓(xùn)可以追溯到1736年，不過，耶魯并不能阻礙后來者使用“光明與真理”。大凡校訓(xùn)，多取乎一方思想、文化、歷史和教育的核心價值觀，表述難免雷同。該大學(xué)成立之初立下的校訓(xùn)是：“面向世界、面向科學(xué)”。特羅爾切連同其他一批年輕學(xué)者所倡導(dǎo)的跨學(xué)科的對話精神。他所倡導(dǎo)的“學(xué)術(shù)自由”、“大學(xué)自治”、“教授治?！钡睦砟钍乾F(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)的共同思想淵源?；蛟S是“我敢做”校訓(xùn)的激勵，圖賓根大學(xué)培育出了眾多大家?！澳焦ご笫菐p峰”的口號已經(jīng)在德國家喻戶曉，響徹歐洲乃至整個世界。如自強不息，止于至善（特里爾大學(xué)），科學(xué)是橋梁（德累斯頓大學(xué)），真理會解除一切束縛（弗萊堡大學(xué)），突破傳統(tǒng)界線，永往直前（萊比錫大學(xué)）。如：思想至高無上（華威大學(xué)），教學(xué)相長（奇切斯特大學(xué)），經(jīng)驗亦良師（德比大學(xué)），方法、真理、生命（格拉斯哥大學(xué)），知識、智慧、人道（曼徹斯特大學(xué)）。如：格物致知（巴斯大學(xué)），探求事物本源（倫敦政經(jīng)學(xué)院），學(xué)以求變（波恩茅斯大學(xué)）。（本報駐柏林記者 柴野 本報駐倫敦記者 戴軍 本報柏林倫敦3月10日電）第三篇：人名日報關(guān)于社會心態(tài)系列評論文章人民日報評論部關(guān)于社會心態(tài)系列評論文章：一、執(zhí)政者要傾聽“沉沒的聲音”在今天的中國，能聽到各種聲音。這些，都可謂無效表達，有人稱之為“沉沒的聲音”。在一定程度上，表達上的弱勢群體，也是現(xiàn)實中的弱勢群體。當(dāng)表達權(quán)已成為一項基本的政治權(quán)利，重視這些聲音，是協(xié)調(diào)利益關(guān)系、理順社會心態(tài)的起點。不可傾訴、不被傾聽、不能解決，如果不主動“打撈”，太多聲音沉沒，難免會淤塞社會心態(tài)，導(dǎo)致矛盾激化。從這個角度看，維權(quán)就是維穩(wěn)，維權(quán)才能維穩(wěn)。只有這樣，才能讓“說話”、“發(fā)聲”不僅是表達訴求的基本手段，更成為培育健康社會心態(tài)的重要環(huán)節(jié)，成為社會長治久安的堅實基礎(chǔ)。在“社會心態(tài)”被歷史性地寫入“十二五”規(guī)劃后，“培育奮發(fā)進取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)”，正迅速進入各級政府的任務(wù)列表。焦躁疑懼、迷茫失落、憤青思維、拜金主義??在急劇轉(zhuǎn)型中社會心態(tài)的失衡之勢，是我們正在面對的挑戰(zhàn)。其實，社會心態(tài)是社會現(xiàn)實的折射，是反映個人與群體、個人與社會、個人與國家關(guān)系的一扇窗口。但必須意識到，如不及時妥善修復(fù)，不僅會傷及個人幸福生活，也必定影響國家目標(biāo)實現(xiàn)。其實，社會心態(tài)的培育不也是在與改革進程賽跑嗎？從這個意義上說，培育一個健康向上的社會心態(tài)，是對各地執(zhí)政者的時代挑戰(zhàn)。同樣看待一件商品價格，有人顯得很“淡定”，有人表示“鴨梨”很大；同樣面對一樁刑事案件，有人焦慮等待“正義到來”，有人則在尋找“程序瑕疵”；同樣衡量一項改革措施，有人雙手贊成，有人卻提出質(zhì)疑??今天的中國社會，正處在一個思想和文化多元、多樣、多變的時代。在這一過程中，我們欣賞理性平和討論，期待聞過則喜的態(tài)度，但也不無遺憾地看到，一些人在討論中容不下異見，相互對罵、攻訐，動輒給對方扣上嚇人的帽子，用意氣之爭代替真理追求；一些人對待批評建言，非但不虛心聽取，反而搞起了“誹謗定罪”，甚至以權(quán)力意志壓制不同聲音。那種扣帽子、抓辮子的辯論方式，“不同即敵對”的思維模式，本質(zhì)上都是狹隘虛弱的表現(xiàn)，無助于社會和諧的構(gòu)建、健康心態(tài)的形成?！耙驗槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。其實，不同聲音乃至反對的意見，還是提高執(zhí)政水平的重要資源。一個社會越是向前發(fā)展，就越需要多樣的個性表達，越需要整合各種意見形成統(tǒng)一意志的能力?！澳闶侨鮿萑后w嗎？”一石激起千層浪，在一系列社會調(diào)查中，無論是扛著編織袋進城的農(nóng)民工、拿著簡歷在職場奔走的大學(xué)生，還是月收入上萬的白領(lǐng)、令人羨慕的公務(wù)員，紛紛給自己貼上“弱勢”的標(biāo)簽。調(diào)整這種心態(tài)，一方面需要社會成員以積極的態(tài)度看待這種變革中的“陣痛”、轉(zhuǎn)型中的“落差”，以主動的自我調(diào)節(jié)，培育理性的視角；另一方面也要追尋普遍彌散在各個階層的“弱勢心態(tài)”的心理根源?！叭鮿菪膽B(tài)”之下，有人破罐子破摔，由暴跳而至暴戾，導(dǎo)致傷害兒童等極端性事件；有人堤內(nèi)損失堤外補，吃了三聚氰胺的虧就要在天價醫(yī)療上找補回來，“上不去”的痛苦就要在“貪起來”的瘋狂中舒緩；有人做一天和尚撞一天鐘，在平凡中變得平庸，在失望中陷入絕望。這并非全是客觀現(xiàn)實的毛病，也緣于不能正確看待差異而產(chǎn)生的畸形心理。培育奮發(fā)進取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)，需要個體在自立自強中揚起心靈風(fēng)帆，更需要社會管理者用規(guī)則與制度創(chuàng)造公平發(fā)展的空間、共建共享的平臺，一個人人肯努力、人人有機會、人人有希望的社會，將會大踏步地走出“弱勢心態(tài)”的陰影。理性看待收入差距，理性面對社會不公，理性分析網(wǎng)絡(luò)民意，理性選擇專業(yè)、職業(yè)??“理性”的高頻度使用，傳遞的潛臺詞其實是：在不少問題上，有人正走向理性的反面。但是，對理性的思考和探討，還應(yīng)在更深的層面展開。從追求“高而又高、純而又純”的政治理性，到接受自利、競爭、效率的經(jīng)濟理性；從單向度強調(diào)“冷靜、穩(wěn)定、理智、克制”，到加強完善黨和政府主導(dǎo)的群眾利益維護機制，培育和保護公共理性、構(gòu)建和諧社會，改革開放30多年來，我們黨對于理性的認識有了巨大的飛躍。除非極端個例，激烈的非理性言行背后的邏輯并非無章可循。在現(xiàn)階段，這個責(zé)任主要在社會管理者，在擁有更強實力、更豐富資源的組織和個人。少一點“我辦沒時間跟你閑扯”的粗魯，多一點平等耐心的溝通；少一點“不信謠不傳謠”的訓(xùn)導(dǎo)，多一點公共信息的及時披露；少一點“買不起房為什么不租”的不解，進一步加快社會保障體系的建設(shè)??我們時時刻刻都應(yīng)記住，科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機制、訴求表達機制、矛盾調(diào)處機制、權(quán)益保障機制，才是消除非理性最有效的解藥。我們在寫文章時，要時時記得這點，盡量以客觀的眼光去看待問題。在沒有良好的心態(tài)前，還是不去涉及比較好。樹立觀點時，思路要清晰，樹立的觀點必須是自己能闡述得清的，以免到時候東扯西扯，扯了半天也沒有將觀點闡明。然而，令人遺憾的是，在過去的一年當(dāng)中。它既有論點，也有論據(jù)來支持它。4．評它的論點：論點有何影響。在我們周圍，很多企業(yè)現(xiàn)在仍然充當(dāng)著蜜蜂的角色，這不能不說是一種悲哀。在不違背原文意思的前提下，我們來簡化一下上述論證：有一實驗表明，在瓶底面向光亮的環(huán)境下，長于試錯的蒼蠅能求得生路，而不會試錯的蜜蜂只有思路一條。2．評它的論證方法，內(nèi)在邏輯：內(nèi)在邏輯顯然有問題蒼蠅試錯活了下來，所以企業(yè)也應(yīng)該經(jīng)常試錯。關(guān)于如何寫評論評論者的黃金定律∶請記住，你如果討厭一篇文章，這是你的過失，而不是作者的。這樣一開始便可給作者一個好的心態(tài)，也更容易接收你的建議，而在收尾時便提醒他或她的文中什麼地方做對了，也讓他們知道你是喜歡他們的作品。如果你的負面評論已經(jīng)被提過，只要同意便好，不要再重復(fù)一遍。．請記住作者們寫文是為了娛樂，有時一些小的細節(jié)會因為這個更大的目標(biāo)而被放在一邊。當(dāng)你在說到作者所作的某一件事時，請給一個例子來示范。如果你不喜歡他的風(fēng)格，不要讀他寫的文，或讀但不批評。．不要反復(fù)地質(zhì)疑一位作者。如果你認為一篇文章根本無法使你繼續(xù)讀下去，你的評論是絕對不會有建設(shè)性的。請記住，在給予他們的作品負面評論時你已經(jīng)是在批評作者了。正面的評論并不需要有過多的奉承伴隨。與其大費周章地對農(nóng)民燒秸稈圍追堵截，不如多在提高秸稈利用率上想想辦法?！逼鋵嵆撕邶埥谌珖S多地方，禁燒秸稈的宣傳年年在做，燒秸稈的危害年年在說，甚至對燒秸稈的人采取罰款、拘留等措施，可秸稈的火光依舊閃亮。運走，費不少錢”。壓成顆粒，可制生物燃料。取得這樣的成績，得益于當(dāng)?shù)卣闹匾?，迅速推進粉碎機、打捆機下鄉(xiāng)入村，促進循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈的形成，給出農(nóng)民“不燒咋整”的最好回答。還有的地方就虛不就實，設(shè)立禁燒秸稈指揮部，還投入1000萬元經(jīng)費大力宣傳秸稈禁燒。這離不開政府與市場的兩只手協(xié)同發(fā)力，特別是發(fā)揮專業(yè)化組織和企業(yè)的作用。不燒，農(nóng)民傷神。文章來源。今天，隨著社會利益主體日漸多元，許多做法都面臨兩難。因此，秸稈焚燒降幅有多大，取決于秸稈變現(xiàn)能力有多強，取決于政府扶持力度有多大，最終取決于經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護在政府掌舵人心中的價值排序。實際上，與其大費周章地對農(nóng)民燒秸稈圍追堵截，不如多在提高秸稈利用率上想想辦法。當(dāng)前，有地方只滿足于下發(fā)禁止文件，根本解決不了實際問題。筆者曾在安徽蚌埠沫河口村看到，村頭開闊地，一塊塊打捆后的秸稈堆積如山，秸稈收購經(jīng)紀人從這里把秸稈拉走，送往發(fā)電廠、養(yǎng)牛場等地。咋辦?出路是明確的。過去，農(nóng)作物秸稈用于取暖、做飯和喂牛，是舍不得扔的寶貝。而11月份黑龍江地區(qū)的秸稈點火數(shù)量創(chuàng)下新高，也讓黑龍江飽受輿論炙烤。這種事一定要避免。．不要一直拍作者的馬屁。．不要讓評論成為人身攻擊。認為你能知道作者所有的思路，是一種失禮的行為。大部分的作者是為了自己而寫。評論時不要∶．不要質(zhì)問一位作者的寫作風(fēng)格。．你的評論，不管是負面或正面，都應(yīng)有詳細的描述。請事先考慮到你的意見會給人什麼樣的感覺。如果可能，請給每一條負面的評論配上一條正面的評論。不要對作者說「你沒有做到┅」，應(yīng)該說「在閱讀時我似乎沒有感覺到┅」三明治方法∶開始和結(jié)束評論時都要給予作者支持和鼓勵的話語。3．評它的論點：論點有何正負影響。按照大綱的要求，顯然，我們可以從這些方面來寫。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的工作就是賦予這種變化以合理性，并帶領(lǐng)企業(yè)找到做出困境和危機的辦法。蜜蜂和蒼蠅如果昏暗中你把6只蜜蜂和同樣多的蒼蠅裝進一個玻璃瓶中，然后將瓶子平放，讓瓶底朝著窗戶，你會看到：蜜蜂不停的想在瓶底上找到出口，一直到它們力竭倒斃或餓死，而蒼蠅則會在不到兩分鐘之內(nèi)穿過另一端的瓶頸逃逸一空。2．評它的論據(jù)：論據(jù)是否成立；論據(jù)是否足夠；論據(jù)是否與結(jié)論相關(guān)；有沒有更有利于結(jié)論成立或削弱結(jié)論的論據(jù)。第一點，我們面對的材料是“一段論證”，而不僅僅是一個觀點，也不僅僅是一堆論據(jù)。怎樣寫評論文評論文，顧名思義，是對一段論證的評論。在寫評論類文章時，不到迫不得已，不要指名道姓，尊重他人，就是尊重自己。有一點，可以做到不帶個人情感，那就是：假如這事與自身有關(guān)，那么就不要去寫。寫評論類文章，需要我們知道事情的起因，緣由及當(dāng)前社會上已有的一些反響。價值理性、工具理性、程序理性、目的理性??理性建設(shè)的內(nèi)容包羅萬象。市場競爭固然是優(yōu)勝劣汰，但是否必定是贏者通吃一切、輸者無處可逃？暴力抗拆固然不理智，但暴力拆遷就一定合理嗎？通過正常渠道難以反映正當(dāng)?shù)脑V求，究竟該怎樣宣泄郁積的情緒？沒處說理就罵，罵不過你就打，打不過你就跑，我們絕不鼓勵這種弱者的邏輯，卻也絕不能不理解、不關(guān)切、不給出路。西方的理性啟蒙，面對的主要是基督教會。與其緊張焦慮，不如解析它們生長的社會根源，尋求化解它們的現(xiàn)實路徑。理性有序的環(huán)境有利于大大降低社會關(guān)系調(diào)節(jié)的成本，溫和漸進的改革是歷史進步的明智選擇，這已成為現(xiàn)代社會不可動搖的共識?？茖W(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機制、訴求表達機制、矛盾調(diào)處機制、權(quán)益保障機制，才是消除非理性最有效的解藥。不管從哪個層面說，“弱勢心態(tài)”的存在與蔓延，對我們社會的發(fā)展，是一個警示，更是一個啟示。其實，公平永遠都是一個相對概念，追求絕對公平的“無差別”境界，既不現(xiàn)實也不可能。勤勤懇懇的合同工有些接受的是比正式工少得多的工資，沒有背景的大學(xué)畢業(yè)生在“蘿卜招聘”中黯然出局，兢兢業(yè)業(yè)的公務(wù)員眼看別人“又跑又送”突破了“天花板”??對于這樣的“非競爭型弱勢化”，有學(xué)者這樣比喻，好比在跑步比賽起跑的時候，就排斥了一部分人，不許他們參加比賽，或者讓他們后跑。有人說，心理危機是社會高速發(fā)展的必然產(chǎn)物。四、用公平正義消解“弱勢心態(tài)”“弱勢心態(tài)”的存在與蔓延，對我們社會的發(fā)展，是一個警示，更是一個啟示。所以毛澤東同志認為“讓人講話，天不會塌下來”，所以鄧小平才說“七嘴八舌并不可怕，最可怕的是鴉雀無聲”，所以中央領(lǐng)導(dǎo)才反復(fù)強調(diào)“創(chuàng)造條件讓人民批評監(jiān)督政府”。相反卻應(yīng)看到，在一個多元社會，尊重不同的聲音和意見，既是尊重公民的表達權(quán)，也是紓解社會焦慮、疏導(dǎo)矛