從影視作品看中西文化差異(1)(文件)
【正文】 顯了，父親用心良苦地隱瞞了全家人，歸根到底的緣由還是落在 “ 家庭 ” 這個概念上，如果沒有后代的傳承，家即不成 “ 家 ” ，一切皆無意義，要他能抱上孫子，一切都值得。 而 “ 性 ” 這個問題是本片繞不開的話題，中國人有個兒子是同性戀是件天大的事；但在海外，尤其是紐約，公開同性戀早已不是什么新鮮話題，這就給影片制造了一個很好的文化沖突，一參加宴席的外國人忍不住感嘆 “ 我以為中國人都是柔順沉默的數(shù)學(xué)天才。而在中國，父母很少在孩子面前提起“ 性 ” 這個概念，以至于出現(xiàn)鬧洞房這個西方人民認為極其荒誕的笑話。正是這樣的差異造成了中西方文化的差異。 中國人的行為準則是“我對他人、對社會是否有用” ,個人的價值是在奉獻中體現(xiàn)出來的。 、 社會關(guān)系的 差異 西方人平等意識較強 , 無論貧富 , 人人都會尊重自己 , 不允許別人侵犯自己的權(quán)利。正如美國一句流行的諺語所言 : “只要努力 , 牛仔也能當(dāng)總統(tǒng)。但美國婦女卻有幸能享受許多表面的尊重。 女士進餐廳時 , 所有的男士都要起立 。 每個民族都有自己獨特的文化，無所謂優(yōu)與劣，每個民 族都有借鑒外民族優(yōu)秀文化的必要和需求。譬如采取互辦文化交流年活動等方式。事實證明 加強中西方文化的交流與融合才是中西文化發(fā)展的唯一道路 。只有這樣才會逐漸改變對外來文化的看法 。中國古語說得好 ， “他山之石可以攻玉 ”，積極借鑒和汲取外民族優(yōu)秀文化，對發(fā)展本民族文化事業(yè)具有不可估量的推動作用。 四、 中西文化的出路 在對待中西文化差異問題上，一些人采取全盤西化和完全排斥西學(xué)的做法，這是不對的。 扶女士下車 。父親在兒子的眼中、教師在學(xué)生的眼中有著絕對的權(quán)威 , 家庭背景在人的成長中仍起著相當(dāng)重要的作用。在美國 , 很少有人以自己顯赫的家庭背景為榮 , 也很少有人以自己貧寒出身為恥。在中國 , 主動關(guān)心別人 , 給人以無微不至的體貼是一種美德。相反 , 中國文化不主張炫耀個人榮譽 , 而是提倡謙虛 ,反對王婆賣瓜式的自吹自擂。 三、 中西方文化差異的原因 、 生存環(huán)境方面的差異 中西方的生存環(huán)境是不同的，即地理環(huán)境不同。 ” 這也是李安導(dǎo)演對中國傳統(tǒng)人門對性這個話題的態(tài)度的完好解釋。而西方文化重視個體價值的實現(xiàn)，尊重人的個性發(fā)展。推手秘笈亦是處事之道！ 6 、 《喜宴》影片 對家庭的理解 在中國人眼里， “ 家庭 ” 的完整觀念是 “ 以婚姻和血統(tǒng)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會單位，包括父母、子女和其他共同生活的親屬在內(nèi)。 、時空歷程 盡管時隔近二十年， 92 年出品的影片《推手》仍是不愧是反映東西方尤其是中美文化差異的典型力作。人就是這樣，浸淫在不同社會中的人的思維方式大相徑庭，所以說美國文化既有中餐與紅酒的完美結(jié)合，又有《西游記》的歪解與正說。 ”昆蘭似懂非懂，望著上樓梯的父子倆，耳旁響起了輕柔的鋼琴聲，兒子攙扶著父親一步步緩慢向樓上走去。以 5 至于許大同發(fā)出這樣的感慨： “ 父親愛兒子，天經(jīng)地義，竟還要證據(jù)，這是什么道理。隨后的一系列場景中到處體現(xiàn)著中美文化之間的碰撞，飯桌上的紅酒與中國炒菜，家人之間英語和漢語的糅合，米黃色的夾克與父親樸實的馬褂，將美國的多元文化呈現(xiàn)給了觀眾。在塞蒙選擇退出偉同的生活時，偉同和瑋瑋上門來挽留，他們要塞蒙做孩子的另一個父親，結(jié)果三個人破涕為笑。偉同和瑋瑋被鬧洞房的一幫年輕人整到一張床上而且脫了個精光，瑋瑋雖知道偉同是個同志但還是按耐不住對他的愛慕，趁勢與偉同做了性事。 一切照著塞蒙和偉同的計劃在進行。 、 《喜宴》劇情簡介 定居美國的高國偉是一個同性戀者，他和他的戀人、一位叫塞蒙的美國男子，一起住在紐約的曼哈頓。外國媳婦瑪莎則正為創(chuàng)作苦惱，整天面對無法講一句話的中國公公更覺莫名的壓力從四處襲來。受到通緝的許大同帶著兒子逃逸，和大動干戈圍追堵截 3 的警察兜圈子，玩了一場追車游戲， “ 從容地 ” 在逃亡中享受父子團聚的片刻快樂。 法庭上，一個又一個意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。 一、 《刮痧》、《推手》、《喜宴》劇情簡介 、 《刮痧》劇情簡介 故事發(fā)生在美國
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