【正文】 為自己應(yīng)從以下方面做出努力。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能使全國(guó)人民有一個(gè)共同的精神支柱。中國(guó)特色社會(huì)主義反映了我國(guó)最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分。憶起剛上大學(xué)的懵懂生活，沒有目標(biāo)，沒有規(guī)律，唯有茫然。孩童時(shí)期，父輩們和老師便經(jīng)常講起中國(guó)共產(chǎn)黨多么偉大，說起那些為人民服務(wù)的黨員事跡更是如數(shù)家珍。放眼世界，試問哪個(gè)國(guó)家的國(guó)慶能如此備受關(guān)注，試問哪個(gè)執(zhí)政黨能得到如此多的人民的擁戴？中國(guó)共產(chǎn)黨有別于其他的黨派，中國(guó)共產(chǎn)黨是歷經(jīng)過實(shí)踐的鍛煉，歷史的考驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在這將近90年的歷程中走的是艱難曲折但卻光輝的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨這過人的武器，沒有多神秘，那只是偉大的馬克思主義在中國(guó)的具體化，只是與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合下的思想指導(dǎo)理論。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)人民和整個(gè)兒中華民族的先鋒隊(duì)，一切本著以人為本，始終堅(jiān)持人民利益高于一切，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。在遞交入黨申請(qǐng)書到順利在團(tuán)支部推優(yōu)通過后，肩上更多的負(fù)著同學(xué)們對(duì)我的期待，使我意識(shí)到必須更加努力地學(xué)習(xí)馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表以及科學(xué)發(fā)展觀。要以最優(yōu)秀的黨員作為自己的模范，從根本上改變自己，嚴(yán)格按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，讓自己更加堅(jiān)定的立足本職，以更高的立意全身心的投入到各項(xiàng)事業(yè)；必將以更純凈的思想境界不斷深入學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)工作方法和思想方法，積極進(jìn)取、持之以恒，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，苦干實(shí)干，主動(dòng)靠擾黨組織，以實(shí)際行動(dòng)來爭(zhēng)取早日入黨。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引導(dǎo)大學(xué)生，對(duì)于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀具有十分重要的意義。我們要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為我們理論的中心內(nèi)容，努力的使我們學(xué)習(xí)其中精髓，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝我們的頭腦。我們應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀，建立自己的理想信念，踐行社會(huì)主義榮辱觀，我們要珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，努力用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，掌握為祖國(guó)、為人民服務(wù)的真才實(shí)學(xué)，要深入群眾、投身實(shí)踐，切身感受時(shí)代脈搏，虛心向人民學(xué)習(xí)，克服自己的弱點(diǎn)和不足，更快更好地成長(zhǎng)和成熟起來，要磨煉意志、砥礪品格，樹立用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神，從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，時(shí)刻準(zhǔn)備著擔(dān)當(dāng)歷史重任，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中譜寫美好的人生。認(rèn)真學(xué)習(xí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須從以下幾個(gè)方面努力：一、要深刻認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重大的理論意義和實(shí)踐意義（一）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步端正社會(huì)風(fēng)氣的迫切需要改革開放29年來，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了舉世矚目的進(jìn)步和成就。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，正是對(duì)人與社會(huì)道德缺失的關(guān)注與修復(fù)。所以,任何一個(gè)社會(huì)都會(huì)出于統(tǒng)一思想的需要，提出自己的核心價(jià)值體系。江澤民指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和基本要求，將會(huì)推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺地維護(hù)我們共同的思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，代表的是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，它提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，具有其他任何價(jià)值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。這就需要進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，提高黨員干部的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的本領(lǐng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的組織保證。二、要全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。一、為什么說全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨（一）全心全意為人民服務(wù)是我們中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。十一屆三中全會(huì)以后，我們黨總結(jié)的正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這一歷史性的變化，也是著眼于最廣大人民的根本利益，是代表最廣大人民根本利益作出的決定。在社會(huì)上存在著金錢觀、享樂觀，他們認(rèn)為吃喝玩樂就是他們的人生，所以說在同一社會(huì)里會(huì)有不同的人生觀。應(yīng)該做一個(gè)道德品質(zhì)高尚、具有理想的高尚的人格的人，只有當(dāng)一個(gè)人正確認(rèn)識(shí)了自己對(duì)他人和社會(huì)的關(guān)系，且自覺為他人和社會(huì)盡到義務(wù)才是具有正確理想人格的人，因此說具有進(jìn)步的和科學(xué)的人生觀是巨大的精神力量。有些年輕干部，他手中有了權(quán)，而又有不正確的人生觀，貪圖享樂，就受賄或者利用手中的權(quán)力做出一些違法的事情，最后鋃鐺入獄，這就是錯(cuò)誤的人生觀。一個(gè)樹立了科學(xué)的進(jìn)步的人生觀，就具有高尚的精神境界，或大或小地為社會(huì)為人民作出貢獻(xiàn)，使自己人生有價(jià)值。人生的目的就是說人生活動(dòng)的總的目標(biāo)，是人生全部時(shí)間所要追尋的宗旨。人的未來怎么樣，也就是我們的理想主要是回答人生的未來是怎么樣的。涉及到衣食住行、戀愛婚姻。關(guān)于道德關(guān)系、道德標(biāo)準(zhǔn)和理想人格的想望和追求。這就是我們?nèi)松硐胍鉀Q的幾個(gè)主要問題。沒有這個(gè)人生觀就沒有這個(gè)靈魂，沒有這個(gè)靈魂我們黨就失去了在人民群眾中的生命力，對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨人來說，為什么的問題是一個(gè)根本的問題，是衡量一個(gè)黨員有沒有黨性，黨性強(qiáng)不強(qiáng)的重要尺度，也是檢驗(yàn)一個(gè)黨員合格不合格的試金石。樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，這樣才能堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的革命旗幟，才能在拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和燈紅酒綠面前一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨的高風(fēng)亮節(jié)。共產(chǎn)黨在處理國(guó)家、集體和個(gè)人利益的關(guān)系的時(shí)候，把黨和人民的利益放在第一位。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下共產(chǎn)黨人的勞動(dòng)還是謀生的手段，他們的生活來源主要是靠工資，不可能所有的勞動(dòng)都不計(jì)報(bào)酬，但是共產(chǎn)黨員應(yīng)該力所能及地多從事一些不計(jì)報(bào)酬獻(xiàn)身社會(huì)的勞動(dòng)。追求金錢萬(wàn)能和拜金主義，把金錢當(dāng)成人生追求的唯一目標(biāo)，認(rèn)為只要有了錢、只要能滿足自己的私欲和享受，良心、道德、尊嚴(yán)、法律都可以視之不顧，損害國(guó)家利益、損害集體利益、損害他人利益的事情都可以做出來，這是不對(duì)的。所以在生活上應(yīng)該要艱苦樸素。比如說在教室看書后，離開是燈還亮著。⑵個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)。②作為公民,在個(gè)人和社會(huì)關(guān)系上,兩者相互依存,密不可分,人們能夠提供的貢獻(xiàn)的水平?jīng)Q定人們能夠享受的權(quán)利的水平?？虏旖痍P(guān)的名言“人最寶貴的生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。作為一名著名歌手，叢飛商業(yè)演出頻繁，本應(yīng)該生活富裕。這是叢飛臨終時(shí)對(duì)人生意義探索的總結(jié)，也是他生前為之奮斗的寫照所以，今天的中國(guó)，并不缺少財(cái)富，但缺少愛心；多的是會(huì)享受的富有者，少的卻是像叢飛一樣的奉獻(xiàn)者。但是，不論其能力大小，也不論其從事什么職業(yè)，只要在他自己的工作崗位上盡職盡責(zé)，勤勤懇懇，對(duì)人民對(duì)社會(huì)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，他的一生就是有意義的、有價(jià)值的，就應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)的尊重和肯定，就要承認(rèn)他的人生價(jià)值。我們作為一?！崩卒h是這樣說的，也是這樣做的。面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。受叢飛資助的貴州省織金縣中學(xué)生王維珊在寫給叢飛的信中說：“我從來不知道偉大可以這樣具體，感動(dòng)可以這樣徹底，人生可以活得這樣博大無(wú)私?；厥淄拢粦?yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧，臨終時(shí)能說：我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng) ”我想如果我們能把我們的一身都獻(xiàn)給了當(dāng)合人民，為****而奮斗終身，那我們也就是實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。是啊，正如愛因斯坦所說的“一個(gè)人的價(jià)值 , 應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么 , 而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么”人生的價(jià)值就在于奉獻(xiàn)。這兩方面是統(tǒng)一的。2010年5月思想?yún)R報(bào)：如何做一名合格的黨員 敬愛的黨組織：上了梅老師上的***人的人生價(jià)值觀的課后，我感觸頗深。時(shí)代變了，但是全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能變。（四）要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。（三）要堅(jiān)決抵制金錢萬(wàn)能和拜金主義思想的腐蝕。要多為別人著想，多講風(fēng)格，絕對(duì)不能沒有原則地爭(zhēng)個(gè)人的勢(shì)力。三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下共產(chǎn)黨員的價(jià)值取向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，共產(chǎn)黨員要追求正確的價(jià)值取向，應(yīng)該具備以下幾點(diǎn)：（一）要牢固樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義必勝的信念。如果一個(gè)人不愿意全心全意為人民服務(wù)，而且主張主觀為自己客觀為別人，雖然可以做一個(gè)合法的公民，但是他不具備無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)組織的共產(chǎn)黨的精神，不可能成為一名合格的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他雖然是豐功受爵，但是他不能自覺地把自己的有限生命融入到無(wú)限的為人民服務(wù)的事業(yè)中去，不能全心全意為人民服務(wù)，所以他不是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人。這是因?yàn)椋?1．認(rèn)真解決好為什么能夠的問題。是對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)風(fēng)貌的追求和預(yù)見、設(shè)想。就是對(duì)自己的工作行業(yè)，自己所在的部門，以及現(xiàn)在從事的職業(yè)所要求的或自己想望和追求的就是職業(yè)理想。人生的理想大體上包括四個(gè)方面：1．生活理想。所以一個(gè)人的生活的總目標(biāo)就是人生的目的。（二）人生觀最根本的問題是什么？人生觀最根本的問題說得比較簡(jiǎn)單的話就是為誰(shuí)而活、為誰(shuí)服務(wù)。所以人生觀是把握人生方向，正確的人生觀能激勵(lì)你朝著人生目標(biāo)前進(jìn)，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。2．人生觀是把握人生方向、人生道路的指南。從本質(zhì)上看，這是兩種決然不同的，而且是對(duì)立的人生觀，一種是以集體為本位的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義人生觀，一種是以個(gè)人為本位的資產(chǎn)階級(jí)利己主義人生觀。人生觀是一種社會(huì)意識(shí)，任何社會(huì)意識(shí)都是社會(huì)存在的反映，人生觀的形成是人們所處在一定的意識(shí)條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，是人的社會(huì)生活的反映。（三）全心全意為人民服務(wù)是黨的歷史使命所決定的。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們不論在社會(huì)思想觀念如何多樣多變、人們價(jià)值取向發(fā)生了怎樣變化的情況下，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心部位是不能動(dòng)搖的。人們有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑?、求同存異，團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。而在和諧文化建設(shè)中最根本的是核心價(jià)值體系建設(shè)。胡錦濤總書記多次指出：要增強(qiáng)“民族精神”，鞏固“精神支柱”、形成“共同理想信念”，強(qiáng)調(diào)的仍然是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。毛澤東強(qiáng)調(diào)黨要有“共同語(yǔ)言”，社會(huì)主義國(guó)家要有“統(tǒng)一意志”，講的是共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。（二）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的迫切需要共同的思想基礎(chǔ)，是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。但是也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，一些現(xiàn)象諸如精神危機(jī)、信仰危機(jī)、道德危機(jī)也在不斷地沖擊、挑戰(zhàn)著人們。必須建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。我們需要加深對(duì)愛國(guó)主義的民族性、時(shí)代性、歷史性的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，更高地舉起愛國(guó)主義的旗幟，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，充分發(fā)掘中華民族精神的寶貴資源，弘揚(yáng)中華民族精神，培養(yǎng)民族自豪感，增強(qiáng)民族自信心，使大我們自覺把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與民族的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。胡錦濤主席在黨的十七大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。聽了“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化”的報(bào)告后，我深知其中的重要性，也是我有了些對(duì)其認(rèn)識(shí)，我會(huì)努力學(xué)習(xí)其中的內(nèi)容。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我依舊還要繼續(xù)充實(shí)黨的最新思想理論。記得在“兩會(huì)”展開之前，政府便通過最新，最為便捷的網(wǎng)絡(luò)傳媒手段發(fā)出問題的征集，而作為最為熱門的十大問題，如房?jī)r(jià)等，便成為了兩會(huì)期間的熱點(diǎn)論題。在與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合而誕生的毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表，以及最新的科學(xué)發(fā)展觀理論，這一切切先進(jìn)思想現(xiàn)在無(wú)不時(shí)刻出現(xiàn)在我的腦海中，指引著我朝著積極而富有意義的人生進(jìn)取。不知情的也許會(huì)以為中國(guó)共產(chǎn)黨有什么過人的巫術(shù)，施了什么魔法讓這么多人聽其號(hào)令。隨著年齡的增長(zhǎng)，思想也為之成熟，也對(duì)共產(chǎn)黨認(rèn)知也有了自己的見解。然而，很慶幸，這情況在團(tuán)支部允許我們上交入黨申請(qǐng)書那會(huì)改變了。只有樹立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。當(dāng)我們有了信仰和理想是不夠的，我們需要時(shí)代精神，我們的黨的前輩不管是老紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍和新時(shí)代的先鋒模范已經(jīng)給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，想到這些真感到肩上的擔(dān)子很重，我要不懈的努力。有很長(zhǎng)時(shí)間我們周圍的年輕人有著各種各樣的理想，我也是畫家、音樂家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等都是一個(gè)有一個(gè)小思維在自己腦海中不斷涌現(xiàn)，通過學(xué)習(xí)我覺得自己過去的思維比較狹義，所有的理想許多時(shí)候是為了自己個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)及家人，很小家子氣，今天我感到我們還有一個(gè)社會(huì)主義大家庭需要我們年輕一代去做貢獻(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的明天需要我們?nèi)ッ枥L，國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福應(yīng)當(dāng)成為我們偉大的理想，年輕就意味著未來的責(zé)任。很多時(shí)候，我們注重于文化學(xué)習(xí)，從小到大我們?cè)趦?yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大，社會(huì)的高速發(fā)展和進(jìn)步讓我們留戀于許多的新生事物中，政治思想意識(shí)淡薄，今天通過學(xué)習(xí)，真覺得其中有深?yuàn)W的道理需要我們進(jìn)一步的理解，作為建國(guó)六十年后的年輕一代，我們有義務(wù)把這些思想傳承下去，為我們的祖國(guó)和人民做出我們的貢獻(xiàn)，做一名有社會(huì)主義信仰的年輕一代。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指針，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂。2010年3月大學(xué)生黨課思想?yún)R報(bào) 敬愛的黨組織：通過今天的黨課學(xué)習(xí)，自己對(duì)黨的社會(huì)主義核心價(jià)值體系有了進(jìn)一步的了解，那就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。這句話對(duì)我觸動(dòng)很大。無(wú)論是從中國(guó)古代的“知人者智自知者明”還是希臘的“認(rèn)識(shí)自我”，都在強(qiáng)調(diào)一種認(rèn)識(shí)自我。一個(gè)人要對(duì)待自己更多的是要嚴(yán)格要求，對(duì)待別人更多的是