【正文】 你幫她做修改。B劉鵬的行為在班級內(nèi)產(chǎn)生了良好的示范，得到了師生一致好評。（3）去掉“多”或“左右”2.⑴將“發(fā)揚(yáng)”改為“發(fā)揮”或“展示”、“展現(xiàn)”。我國第一位田園詩人。ｎ）（ｈｕ242。）然（ｙ?。铮┻€家（ｘｉ225。今義，比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響的地方或幻想中的美好世界 ：形容落花紛紛飄落的美麗情景。古義，從黑暗狹窄變得寬敞明亮。：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。：，忘路之遠(yuǎn)。翻譯：忽然遇到(一片)桃花林，(桃樹)夾在溪流兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。再往前走，想走到這林子的盡頭。翻譯：（這里)土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。黃發(fā)垂髫并恰然自樂。翻譯：(那人)就邀請(漁人)到自己家里去，備酒殺雞做飯菜(款待他)。”翻譯：這里的人告訴(他)說：“(這里的情況)不值得對外邊的人說啊。翻譯：此后就再也沒有問路訪求(桃花源)的人了。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。阡陌交通，雞犬相聞。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。:“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實(shí)世界，心中依舊充滿了對它的依戀。，桃源人囑托說“不足為外人道也”這反映他們什么心理？結(jié)果怎樣？ 他們怕桃源外的人知道后，干擾了自己和平安定的生活。，問漁人“今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這正如：洞中方一日，世上已千年。阡陌交通，雞犬相聞。：怡然自樂。阡陌交通。指老人和孩子。？答：為漁人進(jìn)入桃花源渲染氣氛也為桃花源中的美好生活做鋪墊。：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。？答：生活環(huán)境，居住環(huán)境，精神風(fēng)貌。妻子：古義，妻子和兒女；今義，專指男子的配偶。不足：古義，不值得；今義，不充足，不滿。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。）然開朗。）交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫（ti225。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。停數(shù)日，辭去。及郡下，詣（y236。），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。（一次漁人）沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠(yuǎn)。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報(bào)。以后就不再有探訪的人了。世外桃源是一個(gè)人間生活理想境界的代名詞，相當(dāng)于西方的極樂世界或者天堂。）比喻不受外面影響的生活安樂、環(huán)境幽靜的美好地方。為業(yè)：以……為生。遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，這里指遠(yuǎn)。芳：指花。繽紛：繁多而紛亂的樣子。窮：窮盡。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。舍：離開。通：通過。（總意）形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。平：平坦。屬：類。相聞，可以互相聽到。悉：都。垂髫，垂下來的頭發(fā)，這里指小孩子。乃(乃大驚的乃)：副詞，竟，竟然。之：代詞，指代桃源人所問問題。）向.........人說，告訴云：說。絕境：與人世隔絕的地方。間隔：斷絕來往。嘆惋：感嘆，惋惜。具言：詳細(xì)地說。語：對……說。既：已經(jīng)；便扶向路：就順著原來的路回去。志：動詞，作標(biāo)記。特指到尊長那里去。尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。遂：竟然。劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽（今河南南陽）人。欣然：高興的樣子。果：實(shí)現(xiàn)。指訪求、探求的意思。窮（欲窮其林）：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。）②屋舍儼然[舍（sh232。i，動詞，作為）②不足為外人道也（讀w232。）2)省略句見漁人，乃大驚，問所從來。（漁人）具答之。）省主語：例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略?！薄捌渲?，（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。”“此人一一為具言所聞，（村中人）皆嘆惋。句意：問〈漁人〉從哪里來。省賓語：例一：問所從來（是“問之所從來”的省略。（漁人）具答之。）本文省略主語有多處，如：“（小口）初極狹，才通人。句意：山上有一個(gè)小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。句意：（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（“也”表判斷。所做的標(biāo)記39。志（尋向所志／處處志之）：做標(biāo)記，名詞作動詞。異（漁人甚異之）：形容詞用為動詞的意動用法，對…感到詫異。津，渡口。尋：隨即，不久。隱逸傳》里說他“好游山澤”。得：取得，獲得，文中是找到的意思。志:做的標(biāo)記。如此，判斷句，像這樣即：立即?？は拢褐肝淞昕こ窍?。向：從前的，舊的。之后。為：向、對。停：待。延，邀請。乃(乃不知有漢的乃)：竟然。焉：兼語詞，從這里。妻子：指妻子、兒女。咸：副詞，都，全問訊：詢問消息。從來：從……地方來。并：表承接（順接），而且。黃發(fā)垂髫（ti225。種作：耕田勞作。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。儼（yǎn）然：整齊的樣子。一般作謂語、賓語、定語。指一下子出現(xiàn)了開闊明亮的境界。才：副詞，僅僅，剛剛。仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。詞類活用，形容詞作動詞。欲：想要。異：對落英：落花。夾岸：兩岸。緣：沿著。武陵：古代郡名。（作者的這一社會理想是對當(dāng)時(shí)黑暗社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。o)的年號（376～396）。南陽有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。漁人居住了幾天，告辭離開。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。漁人對此感到非常驚異。后遂無問津者。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。）云：“不足為外人道也。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。n）來問訊。見漁人，乃大驚，問所從來。ng）作，男女衣著（zhu243。）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。初極狹，才通人。漁人甚異之。間隔：古義，斷絕往來；今義，距離。無論：古義，不要說，更不必說。：儼然：古義，整齊的樣子；今義，很像。：處處志之，及郡下，詣太守，說如此?！安粡?fù)出焉”的原因是什么？答：飽受戰(zhàn)亂之苦，不愿再過動蕩的生活。、5段寫太守遣人尋訪而迷路，劉子驥“規(guī)往”而“未果”用意何在？答：目的在于增強(qiáng)文章的真實(shí)感，更充分地表現(xiàn)作者追求理想社會的心情，同時(shí)也說明桃花源在當(dāng)時(shí)社會是一個(gè)無法尋覓的地方。？答：桃林美，田地美，民風(fēng)淳樸美。B屋舍儼然。：黃發(fā)垂髫。“初極狹”到“豁然開朗”與陸游的哪句詩韻致相同？山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。：武陵一條兩岸都是桃林的小溪源頭處的山口處。，他“欲窮其林”的原因是什么？ 。:問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉 :人際交往和生活狀況。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。其中往來種作，男女衣著，：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。未果，尋病終。翻譯：他們)說祖先(為了)躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。翻譯：田間小路，交錯(cuò)相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。翻譯：又走了幾十步，突然(變得)開闊敞亮了。復(fù)前行，欲窮其林。(有一天)他順著小溪劃船，忘了路程的 遠(yuǎn)近。 ：老人和小孩。：與社會上的人們隔離，斷絕來往。形容高興而滿足的樣子。）云（ji224。）交通（ｔｉ225?！?《桃花源記》原是《桃花源詩》前的“序”，因?yàn)檎Z言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當(dāng)作一篇獨(dú)立的散文來讀，并成為傳誦千古的名篇佳作。（2）在“示范”后加上賓語“作用”。（2）B 句成分殘缺，可在“ ”一詞后面加上“ ”。自開展“節(jié)約伴我行”活動以來，他積極響應(yīng)，不但自己厲行節(jié)約，還和幾位同學(xué)自發(fā)組織了一個(gè)節(jié)約行動小組，A主動承擔(dān)節(jié)電節(jié)水的義務(wù)監(jiān)督員，使班級浪費(fèi)現(xiàn)象大大減少。⑴在藝術(shù)節(jié)上，同學(xué)們充分發(fā)揚(yáng)了自身的特長。③望鄉(xiāng)臺瀑布高150多米左右，寬40米，居我國高瀑之首；水口寺瀑布高94米，懸掛在一個(gè)天然洞穴之下，景象奇特；鴛鴦瀑布比翼齊飛，撩人遐思。（7分）。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（3分），惟吾德馨。（3分）。6.《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的語句是“ 妻子： 古