中華美德頌征文精選篇(文件)
【正文】 的就是一種儀式、一種習(xí)俗，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有把禮作為一種道德規(guī)范、道德準(zhǔn)則和道德理念加以明確和倡導(dǎo)?？鬃映Ｕf(shuō)：“君子道有三：仁者不憂，智者不慮，勇者不懼?！靶拧辈皇呛?jiǎn)單得誠(chéng)實(shí)，信用才是信的最基本涵義。榮辱是榮譽(yù)和恥辱的合稱(chēng)。我國(guó)歷史上關(guān)于榮辱觀的古訓(xùn)和格言可謂比比皆是：“不知榮辱乃不能成人”，“由義為榮，背義為辱”，“恥存則心存，恥忘則心忘”，“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“寧為玉碎，不為瓦全”，“寧可站著死，不可跪著生”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等等。第四篇：中華美德頌征文中華美德頌和諧社會(huì)靠大家鳳凰中學(xué)四年級(jí)鄭珂人因美德而美麗；社會(huì)因美德而和諧；世界因美德而更精彩。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳，你也擁有了中華美德??中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。每個(gè)炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了？我很慶幸，我讓了座，我沒(méi)有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采！請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方！我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡；中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世；中華美德都會(huì)影響著千秋萬(wàn)代的中華兒女。古有陸績(jī)懷橘遺親，今有陳威休學(xué)侍母。他的德孝在朝野中廣為傳頌，有詩(shī)頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王，母后三載病，湯藥必親嘗。我們的身邊也不乏優(yōu)秀的道德楷模為我們做出了榜樣。2009年，在這樣艱苦的學(xué)習(xí)條件下，孟佩杰考上了山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院，為了方便照顧養(yǎng)母，她甚至把母親接到了學(xué)校，一邊學(xué)習(xí)，一邊勤工儉學(xué)養(yǎng)活母親，有許多人想要幫助她，都被她婉拒了，她說(shuō)：“我不過(guò)做了每個(gè)女兒都會(huì)做的事”。作業(yè)本上的100分，節(jié)日里的一句問(wèn)候，一件洗干凈的衣服??這些簡(jiǎn)單細(xì)小的事都能換來(lái)父母開(kāi)心的笑臉?！辟|(zhì)樸的語(yǔ)言，陽(yáng)光的笑容，這個(gè)樂(lè)觀女孩孟佩杰的形象，深深烙印在我們心中。二十一世紀(jì)的今天，我們同樣肩負(fù)著國(guó)家的未來(lái)，民族的希望。西漢時(shí)期，漢文帝劉恒就是一位有名的大孝子。今天，我們學(xué)習(xí)了《中華美德頌》這本教育手冊(cè)，更讓我深深體會(huì)到了這些至理名言所蘊(yùn)含的深義。美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。售票員叫到：“請(qǐng)車(chē)上哪位好心的老人讓個(gè)座？”時(shí)，沒(méi)有任何人行動(dòng)。我們偉大的中華民族，有五千年的悠久歷史，在這歷史中，中華美德就如同一顆璀璨的明星?！翱兹谧尷妗钡鹊涔薀o(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中國(guó)是一座文明之邦。中華美德不僅創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的?！叭琛奔磹u辱，是社會(huì)對(duì)某種行為的貶抑。中華美德不僅包括“仁、義、禮、智、信”五大理念，還包括“榮”與“辱”。只有這樣才能學(xué)到更多的知識(shí)，才是智慧之舉?！抖Y記〃表記》中說(shuō)“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉。”意思是說(shuō)“義”是一個(gè)人的外在形象和內(nèi)在涵養(yǎng)，我們崇尚羊的形象和涵養(yǎng)，要像羊一樣溫和、善良、美好?！叭省钡淖詈煤x也就是親人；“義”是指“正義之氣”。經(jīng)過(guò)了幾千年的歷史發(fā)展和演進(jìn)，中國(guó)道德文化形成了名目 1繁多內(nèi)容豐富的道德規(guī)范。如在周朝，每年舉行一次大規(guī)模的“鄉(xiāng)飲酒禮”活動(dòng)，旨在尊老敬賢?！耙笕俗鹕?，率民以神事，先鬼而后禮”；西周時(shí)，周公明確提出“德政”的思想，主張以“禮樂(lè)”治天下；教育家孔子又提出以“仁”為核心的儒家倫理道德體系。拾起迂腐不堪的渾濁人性，拋出不法的道德行為，誠(chéng)心舉起靈魂的標(biāo)尺來(lái)善待身邊的每一個(gè)人事物。總而言之，接二連三的社會(huì)道德問(wèn)題還在繼續(xù)，“瘦肉精”“染色饅頭”“地溝油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷問(wèn)著人們的良知，匡正和規(guī)范人們的行為是當(dāng)下最重要的任務(wù)。其次，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，樹(shù)立健全人格。道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我們重拾那份友好互助的美德，幫助每一個(gè)需要幫助的人，讓冷漠遠(yuǎn)離
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