【正文】 紛飛的年代里的渴望與夢想?！凹抟藿o幸福，輸也輸給追求”,這是詩人汪國真的信仰。桃花盛開，勃勃生機，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平?？墒?，“桃花源”永遠是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。桃花源記》是陶淵明的代表作之一。在作者陶淵明生活的那個戰(zhàn)亂頻繁的時代，這樣的桃花源是當時所有人的向往?！币痪渥屓随趯⑦B篇，我感覺我以置身在這桃花林中，春耕季節(jié)，鄉(xiāng)民們料理完了田地，三五成群的回家，家家戶戶的屋頂都升起了炊煙，山谷里桃花盛開，湖中魚蝦結(jié)群?！泵慨斪x到這一句時，我就在想桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎？于是有了“及郡下，詣太守，說如此。”的故事。篇三：桃花源記讀后感懷著小小的激動心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。在那個黑暗，腐敗的社會中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌?！犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。如果現(xiàn)實社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現(xiàn)實。第四篇：桃花源記讀后感桃花源記讀后感(熱門)桃花源記讀后感1陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個若真似幻的仙境，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也只得立刻動身。有骨氣，不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。其實你在金錢名利中表現(xiàn)出來的，只是你眼中的貪婪。我們能夠做一個資歷平凡，家庭平凡的人，可是我們決不能做平庸的事。’而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”看出桃花源中人們的熱情。的確，在那時桃花源是一個令人向往的地方?？墒翘一ㄔ粗皇且粋€美好的幻想，必不存在。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎覺得丑陋的思想蓋住了湛藍的天空，蓋住了天真的笑容，更蓋住了純潔的心靈……所以，我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去，我們要創(chuàng)造一個全新的社會，把壞思想排斥出去。陶翁夢中的桃園世界誕生于公元4，也就是他辭去縣令隱居（4）后的第。這不能說是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪了人類夢想社會的雛形。這種藝術(shù)效果和社會效果是陶翁創(chuàng)作時意想不到的（文學的社會效應往往大大超越了作家當時的創(chuàng)作意圖），其價值遠遠超過了文學本身！為什么會這樣呢？經(jīng)過反復思考，我有三種感覺：首先，人性是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活?！皬娬邽橥酢?，順我者昌，逆我者亡。沒必要苦苦尋找！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實社會中，難免會有現(xiàn)實與夢想的沖突?！敝挥心阏嬲懦魏坞s念時，你才會深有感觸。”這就是人們向往的樸素、勤勞、和平的`生活。次年，劉裕采取陰謀手段殺害晉恭帝，這引起陶淵明的不滿，加深他對社會的憎惡。如果現(xiàn)實中的人也能像桃花源中人那樣的話，將變成現(xiàn)實。我將利用自己勤勞的雙手和智慧的大腦，在自己的世外桃源里，創(chuàng)造出不一樣的人生佳話。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。社會已經(jīng)千瘡百孔，這一篇《桃花源記》只是一種情感上的表達，這一切在那個時候都是不可能實現(xiàn)的。有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。其實，桃花源是當時人們逃避現(xiàn)實社“避難所”。以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍?，能夠說陶淵明是人類理想王國的鼻祖。在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。我想，在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求！桃花源記讀后感8東晉孝武帝時，武陵人以捕魚為職業(yè)。正失望時，卻發(fā)現(xiàn)山有一個小洞，便舍棄了船，進了小洞。這個“尋”的過程，讓我想起了人類對宇宙中心的一步步深入的探尋。提出，西方人們對宇宙的理解才有了改觀，哥白尼認為太陽是宇宙的中心，但其實這理論并不完全正確，所以這個階段的人處于剛剛發(fā)現(xiàn)“桃花林”的時候。但人心終是理智的，最終“宇宙無限”的理論，戰(zhàn)勝了教會“地心說”，成了現(xiàn)在大家所熟知的宇宙理論。不管，總會有人找到突破口，也就是那個小洞，真理總會展現(xiàn)在人們面前，苦苦尋求的結(jié)果，總會出現(xiàn)的。作者以虛構(gòu)的方式，描繪了一個沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削，平等自由，道德淳樸，安寧富裕的39。但是它們遭受到了垃圾的侵害和嚴重的污染，使那些桃花源變成一處處垃圾場。”或與農(nóng)民親身對話，驗證“相見無雜言，但道桑麻長。如果陶淵明看到此情此景他會想什么呢？這就是大家再也找不到桃花源的原因吧！人口的急速增長，環(huán)境的快速污染就會使一處處世外桃源慢慢消失，因此環(huán)境的保護和人民素質(zhì)的提高是現(xiàn)在的當務(wù)之急。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。在當時這個黑暗、腐敗的社會中，桃花源的確是令人們向往的一個地方?，F(xiàn)在的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了人類的心靈。但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。所以，在他心中，漸漸構(gòu)成了一個寡國小民、民風淳樸、寧靜安樂、風景的小世界。男女往來。文章第二段寫漁人進入桃花源，看到寧靜喜樂的景象。桃花源記讀后感11讀了陶淵明的《桃花源記》，我在心里嘆道：哎，世上竟有人能夠描繪出如此完美的小世界。這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進那個能夠與人絕對和平共處的地方。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。但是現(xiàn)在就不一樣了，到處建起了工業(yè)區(qū)，濃煙滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵，蒙蔽著你的眼睛。在那里你能親身“采菊東籬下，悠然見南山。這里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞”，展示了作者的社會理想，也當?shù)厝嗣駥μ缴鐣南蛲?。陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，是田園詩歌的鼻祖，也就是自嘲“好讀書，不求甚解”那位。真理它一直都在，只是有“山”那樣的擋住了它。教會依舊堅持“地心說”，因此十分害怕布魯諾的，將他逮捕并判處火刑。因此，“地心說”成為統(tǒng)治西方一千多年的正統(tǒng)理論。在這個探尋的過程中，漁人背引得越來越深，被引入了桃花源。漁人對此感到十分驚異，便想要走到桃林盡頭一探究竟。未必要苦苦尋求！只要中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和理想的沖突，當你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求的理想王國?！皬娬邽橥酢?，順我者昌，逆我者亡。這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的（文社會作用往往會大大地超越作家當時創(chuàng)作意圖），其價值遠遠超過了文學本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復思考，本人感悟有三：本性就是向往平等自由，追求和諧的幸福生活。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪出人類理想社會的雛形。桃花源記讀后感7陶翁理想中的桃源誕生于公元4，也就是他辭去縣令歸隱（4）后的第。這一切竟讓如今的我深深向往。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。”想必詩人也知道這是一個不可能實現(xiàn)的愿望，所以才寫下這個結(jié)局，要知道這一點小小的想要安居樂業(yè)的愿望在當時都只能是一種奢望，這根本是一個不可能存在的夢中仙境?。y世紛爭不是憑一己之力就可以阻止的，但是誰不想要過和諧安寧無憂無慮的生活呢？這種愿望難道不是每一個生活在亂世中人們比較深的渴望？那么你呢？生活在和平年代的你，請告訴我：你有無憂無慮地生活過嗎？你是在過著無憂無慮的生活嗎？桃花源記讀后感6有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時間在幻想。你渴望這樣的生活嗎？你渴望像夢中仙境一樣的桃花源嗎？當我走進陶淵明的桃花源時，我看到了一番生機盎然的景象：田間許多農(nóng)民在松土跟中耕種，空地上幾個小孩圍在一起玩游戲，樹蔭下老人們在一塊兒悠閑地聊天，加家中飄來飯菜香，好似在催促玩的正開心的孩子們，該回家吃飯了；又好像在催促田間勞動的人民，是時候該回家休息休息了，快吃上一口香氣四溢的飯吧……這一切是多么的和諧美好啊！累了，回到家就可以休息；困了，回到家就可以舒舒服服在床上躺上一覺；餓了，回到家就可以吃到香噴噴的飯菜。阡陌交通，雞犬相聞。一味地沉浸在桃花源的寂靜與和平中是不行的，困難總在風雨中，彩虹總在風雨后。桃花源是意境、境界、樂園。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，各割據(jù)勢力連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱中。人們向往的生活是什么樣的呢？作者在描述桃花源時說：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。這可能就是桃花源永恒的魅力所在。躲在那里呢？！陶令不知何去何從，桃花源可耕田。第二，在人類社會中，只要有私欲，就總會有剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、陰謀等偏離人性的行為。與作家的年齡相比，陶淵明是莫爾爺爺?shù)臓敔?，所以可以說陶淵明是人類夢想王國的`鼻祖。事實上，桃花源是當時人們逃避現(xiàn)實社會的“避難所”。這樣，地球就會變成一個真正的“桃花源”。甚至有些人像征服整個世界?，F(xiàn)在這個世界中，到處是爾虞我詐，明爭暗斗。陶淵明借武陵人誤入桃花源，倒出了在東晉時期腐敗的社會中人們期望的39?！蔽曳路鹩辛艘环N身臨其境的感覺：幽幽的桃花林中，桃花生機勃勃，爭奇斗艷，頓時使人飄飄渺渺。有的人信奉人為財死鳥為食亡。我想這應當就是真正的光明吧!在現(xiàn)實社會中多少人為了利益何止是不擇手段?！币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。公元4秋天，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當縣令。我們不應該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實社會中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創(chuàng)建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。多的數(shù)不勝數(shù)。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機勃勃。有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊。另一位農(nóng)夫聽了很羨慕，卻因為貪心變得一無所有。聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。我常常想，有沒有一個清靜安閑的地方，能擁抱自然的地方?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓姷乃囆g(shù)作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。說起和平，我不禁也想住入“桃花源”這個地方，在如今這個信息時代里，到處是爾虞我詐、明爭暗斗的。然而“便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。第三篇：桃花源記讀后感篇一：桃花源記讀后感讀完《桃花源記》后，我深深的被起吸引，陶淵明先生用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境?！薄懊娉蠛?，春暖花開”,這是詩人海子的理想。桃花源的美是透著仙氣的，神幻而又浪漫?！芭R近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”.“初極狹，才通人”.桃花源是十分偏僻的，經(jīng)過一片桃花林，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才豁然開朗，為它披上了一層神秘色彩?！氨阋丶?，設(shè)酒殺雞作食”.有外人來，殺雞擺酒，爭相邀請。二、人情美——無拘也無束，悠然而自得。偶爾低頭，綠油油的草地上還泛著一股桃花的馨香味兒，沁到心里來。于我看來，她的美就像一朵綻開了的豌豆花，外面張開的兩片是極淺的，泛著點白，又透著點粉，里面的花骨朵兒卻是極致的紅，透著別樣的美，像只撲棱著翅膀的美蝴蝶，總在你心間流連……一、景色美——桃花飛滿天，雞犬來相吠?！短一ㄔ从洝纷x后感5王曉露，曹樂樂語文名師工作室骨干成員，80后鄉(xiāng)村女教師。他留戀沉醉，焦慮不安的情緒飛快地消失，心中狂喜，這是一種珍貴的發(fā)現(xiàn)。“忘”是這個武陵人發(fā)生故事的關(guān)鍵字，究竟要走多遠才會迷路呢？就像我們出門旅行，結(jié)伴走，走一段時間，往往會問到哪兒啦？快到了吧？即使是到了風光宜人的景點，在走馬觀花的游覽中，心中也是時刻提醒著自己下個景點是什么，這兒大致會有多長時間，接下來的時間去哪兒，在哪兒就餐在哪兒住宿，這些，都會在腦里，邊看風景邊早就做好了計劃啦。大概這武陵人日復一日地捕魚，也會厭倦，但也無奈，還要養(yǎng)活家人，這是一個當時千千萬萬的普通人的縮影，為了生活，人們四處奔波，辛苦又忙碌。依然是那些文字，可是讀著讀著，突然沒來由地淚濕了雙眼。所以東坡也寄情山水，但山水之外，我們也可以瞥見他“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的曠達灑脫和超凡脫俗的人生理想。畢竟，現(xiàn)實要求我們一定要入世，這入世某種程度上是被動的，但它又出示了兩個選項——積極和消極。日出而作，日落而息，老有所依，小有所養(yǎng)，平等自有，不受羈絆......多美好的地方，多么讓人神往。沒有壓迫，沒有賦稅，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心斗角，任何人，如此平和，如此誠懇。小農(nóng)經(jīng)濟下的桃花源