【正文】 兩者的對找照?！边@就是央視三套的品牌節(jié)目——《藝術(shù)人生》的節(jié)目宗旨。但是畢竟是在舞臺上，而且是對著攝像機，所以怎樣能讓這些人最大限度的表現(xiàn)出自己真實的一面，那就得看整個節(jié)目組的“功力”啦。他是不是一個真實、真誠的人，是不是真的理解藝術(shù)與人生，是不是能給觀眾以啟示，這些才是最重要的，也是節(jié)目品質(zhì)的保證?！端囆g(shù)人生》欄目以其“安靜、大氣、典雅”的風(fēng)格贏得了廣大電視觀眾的青睞。一般來說，它由正副標(biāo)題構(gòu)成。影評寫作可以有長有短，可著眼于一部影片的一個鏡頭，也可以著眼于一種電影現(xiàn)象。一部電影涉及的方面很廣，需要品評的著筆點很多。細(xì)節(jié)包括人物的舉手投足，道具的運用，色彩的調(diào)度，聲音的變化等。要做到有新意，一是要抓住影片內(nèi)容；二是要準(zhǔn)確把握住影片的精神實質(zhì)，挖掘影片本身所包含的深刻內(nèi)涵?！睂τ捌鲗嵤聛硎堑脑u價，要求我們用全面的觀點，不是顧其一點。電影是通過藝術(shù)手段來表現(xiàn)主題、塑造人物、抒發(fā)感情的，所以影評要重視對影片藝術(shù)的高下進行分析。前者的矛盾在于皇上用錢、下面貪污、百姓困苦；后者的矛盾是權(quán)貴用錢，下面貪污、百姓困苦。建豐同志要做的，也是當(dāng)下同志們在做的。從馬漢山、徐鐵英這些貪官的肆無忌憚，給我們的啟示就是，權(quán)力從來就是一把雙刃劍，作為一種強制性的社會力量，一方面，權(quán)力具有社會管理和公共服務(wù)職能，正確地行使權(quán)力，能為人民群眾謀取利益；另一方面，權(quán)力在行使過程中又可能被濫用，成為少數(shù)人謀取私利的工具。影片介紹了一位父親查理是一名機器訓(xùn)練師，生活落魄不堪，總是向別人借錢買機器，并且做事沒有恒心。觀看影片時，觀眾都很激動，看到興奮時還大聲叫起來。而兒子在與父親的相處中，找到快樂，尋回了父愛。他不得不照顧他的一個11歲的兒子。影片（延續(xù)／打破）導(dǎo)演一慣的思維模式，圍繞著一個??展開+劇情。??（例）由此完成了一次個人旅途的蛻變。安德隨著安德的能力出色的表現(xiàn)，高級指揮官便讓安德帶領(lǐng)他的隊友去參加一場模擬訓(xùn)練，也是被稱為終極訓(xùn)練的模擬考試，在安德和他的隊友幾乎耗盡全部兵力的情況下終于獲得了勝利，并且把蟲族星球化為一片灰燼，在安德和他的隊友慶祝的情況下，他們被告知這不是一場模擬，這是已成真正存在的實戰(zhàn)，這并不是游戲，這是真正的戰(zhàn)爭，影片到了這，或許人類應(yīng)該感到高興，危險人類存在的生物被消滅了，或許這避免了一場人類的浩劫，但是這是一場戰(zhàn)爭，不是游戲，人類真的就不能容忍異類的存在嗎，戰(zhàn)爭的本質(zhì)不是一場游戲，這是電影想表達(dá)的另外一個主題。安德畢竟還是一個孩子，只有十幾歲大的孩子，就算他有出色的天賦，但是他終究是個孩子，戰(zhàn)爭是殘酷的，戰(zhàn)爭的罪孽不應(yīng)該由他來承擔(dān)，影片最后，安德被告知他親手摧毀了蟲族之時，他為自己的行為感到絕望與悲哀，心中充滿了愧疚，不安。在開始說這部電影之前想要先說說導(dǎo)演陳可辛。我們不能去指責(zé)韓德忠的出爾反爾，從某種程度來說，我反而是尊重而敬佩他的，他為找回其他孩子做出了太多太多的努力，那些父母也是在他的鼓勵下堅持尋找孩子。面對困境，登報脫黨者有之，投敵叛變者有之，腐化墮落者有之，已經(jīng)發(fā)展到五萬九千多名黨員的中國共產(chǎn)黨面臨嚴(yán)峻考驗，建立中共中央紀(jì)律檢查機構(gòu)，加強監(jiān)督、純潔組織，成為當(dāng)務(wù)之急。由于共產(chǎn)黨的迅速崛起，引起了國名黨的不安。我們黨之所以能帶領(lǐng)人民取得中國革命的偉大勝利，除了正確的政治路線外，靠的就是鐵的紀(jì)律。信仰是對某種理論、學(xué)說、主義的信服和尊崇，并用以指導(dǎo)自己的人生和行為。信仰的堅定源于理論的清醒。我們黨是馬克思主義政黨，政治立場堅定是對黨員的基本要求，也是對組工干部的基本要求?！鞍俪吒皖^，更進一步”，這個歷史重任自然就落到我們廣大共產(chǎn)共產(chǎn)黨成員的肩上。故事主要講述了親人送葬、雪夜送站、挽留技術(shù)員、送回一桶魚、雨夜抗洪、治沙栽桐等故事，體現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨員對黨的忠誠、對崗位的熱愛、對人民群眾的深厚感情。通過觀看上述三部影片，我首先更加堅定了共產(chǎn)主義信念，增強了黨的意識，政治意識、責(zé)任意識、危機意識，堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移走中國特色社會主義道路，堅持馬克思列寧主義、馬澤東思想、鄧小平理論“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持解放思想、實事求是、與時俱進時刻嚴(yán)格要求自己做一名合格的共產(chǎn)黨員?！包h是叫我們帶領(lǐng)30萬蘭考人民戰(zhàn)勝災(zāi)荒的，而不是來送人民群眾逃難的??”很樸實的一句話，卻代表了焦裕祿對工作的一種態(tài)度。確保工程處技術(shù)質(zhì)量管理工作良好運行，科室及項目部業(yè)務(wù)管理水平水平陸續(xù)提高。影片中德勝、二挺是敢說的，是想說的，但卻是被村主任鳳林壓制和排斥的，村主任鳳林把想說真話的人關(guān)在郵局后的窩棚里不讓出來見總理，與現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)下來檢查時把害怕“放炮”的人軟硬監(jiān)視起來何等相似。當(dāng)然真的為群眾考慮想聽到真話也不難，周總理不是聽到了么?關(guān)鍵看你是不是真心為群眾辦事請，想不想真正解決問題，如果調(diào)查不到真實的情況就沒有正確的政策和決策，到頭來只能是形式主義，瞎指揮，更是鋪張浪費。勇于開展自我批評，積極改正錯誤。在我們工作中也存在或大或小的錯誤，積極糾正，避免造成經(jīng)濟損失，時常整理自己的工作思路、反思自己的工作方式方法，了解自身差距，加強業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)水平，提高工作效率，是我近期需要增強的工作。這才是辦實事，真調(diào)研呀!在我們現(xiàn)實生活中，也存在一些調(diào)研存在走形式現(xiàn)象，聽不到真實意見，無法為領(lǐng)導(dǎo)提供有價值的建議。現(xiàn)在的個別領(lǐng)導(dǎo)可沒有這樣的覺悟，他們是怕真話到了上級那里自己會掉了烏紗帽，是在為弄虛作假。周恩來同志的做法，給了我很多啟迪。作為職能部門的一名管理人員，如何做好本職崗位工作，更好地服務(wù)基層項目，徹底將傳統(tǒng)的要我怎么做？改為我要如何做。把工作崗位當(dāng)做實現(xiàn)人生價值的舞臺。特別是影片中，周恩來總理為了了解基層實際情況，掌握群眾真實意愿，所體現(xiàn)出的求真務(wù)實的精神和作風(fēng)讓我深受感染。通過觀看影片，觸動很大?！吨艺\與背叛》通過真實可信的歷史故事、豐富生動的電影畫面，展現(xiàn)了第一屆中央監(jiān)察委員會主席王荷波、副主席楊匏安等紀(jì)檢戰(zhàn)線革命先驅(qū)，為忠于黨的事業(yè)、維護黨的純潔性，大義凜然、視死如歸、英勇果敢的光輝形象。而堅定立場是對黨忠誠的基本要求。中國特色社會主義信念，是中國共產(chǎn)黨人對發(fā)展中國家社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，也是中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)曲折、艱苦探索得到的寶貴結(jié)論。每個階段的誓詞中都有對黨忠誠、永不叛黨的字樣。中國共產(chǎn)黨的紀(jì)律是按照民主集中制原則，根據(jù)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)和實現(xiàn)黨的路線、方針、政策的需要而制定的。2．面對一些投敵叛變者，這個時期共產(chǎn)黨沒有鐵的紀(jì)律是不能夠取得革命勝利的。下面談?wù)動^看影片之后的幾點感受：。它真實而藝術(shù)地展示了中國共產(chǎn)黨1927年在武漢召開第五次全國代表大會期間創(chuàng)立中央監(jiān)察委員會這一重大歷史事件。我很喜歡一句對陳可辛的評價“一個從美國好萊塢回來的‘a(chǎn)bc’可以深刻的拍出一部中國式的電影，這本身就是一個成功”。從《歸來》到《親愛的》再到《黃金時代》，華語片終于在商業(yè)片兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)那么久之后，回歸文藝片時代。貌似這像在說戰(zhàn)爭就如同一場游戲一般，來的快去的快，不用思考很多都能隨意進行。福特飾演的上校開始訓(xùn)練安德，使其變成一個領(lǐng)導(dǎo)力極強的指揮官，安德從小是一個很善良的男孩，有著溫馨的家庭，可是在這是非的世界中，為了證明自己，也為了家人，他也立志要成為一個偉大的之指揮官，在哥哥與同學(xué)的冷嘲熱諷以及孤立之中，他發(fā)揮出了更加出色的作戰(zhàn)能力，指揮能力。另一方面，對視聽的完美運用是影片成功的另一因素，在視覺表層意象上，觀眾最直接的是通過畫面欣賞情節(jié)。人物形象是整部電影的一個靈魂，它所承載的重量危及影片是獲“黃牌”還是“紅牌”的通行證，由此他的作用也就不言而喻了。導(dǎo)演的影片《 》是一部值得去細(xì)細(xì)品味的一個夢。影片介紹了一位父親查理是一名機器訓(xùn)練外的在廢品堆里找到了一個完整的別人丟棄的老款機器人“亞當(dāng)”。和刺激的打斗場面比起來，影片中那對父子之間的親情更能觸動我的心弦。他不得不照顧他的一個11歲的兒子。雖然有少數(shù)像“建豐同志”、曾可達(dá)這樣的人在苦苦支撐，但是大廈將傾獨木難支，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭中一敗涂地。這說明了什么？說明了雖然孫中山領(lǐng)導(dǎo)“辛亥革命”推翻了滿清王朝，但是并沒有從根本上消除封建文化和封建意識，執(zhí)政的國民黨的手中掌握著國家權(quán)力，權(quán)力在一定程度上控制著政治資源和經(jīng)濟資源，于是為一些掌權(quán)者、特權(quán)部門（比如馬漢山的北平軍統(tǒng)站和后來的北平民調(diào)會）提供了以權(quán)謀私的便利。我想說的第一層意思就是，該劇盡管聲稱復(fù)原歷史，但時時刻刻都是歷史照進現(xiàn)實的樣子。篇三：影評 電視劇《北平無戰(zhàn)事》觀后感徐處長陰毒，吃的連骨頭渣都不剩，誰擋他的財路誰就死，刻畫得最傳神到位。不能強導(dǎo)演、演員、片中人物所難，求全責(zé)備。魯迅先生說過，評論作品必須壞處說壞，好處說好，還要“知人論世”。第三，立意要新，開掘要深。第二，抓住細(xì)節(jié)，詮釋其深刻涵義?？梢詮目v向回顧某一階段電影的或某一體裁電影的回顧，分析其得失；或從橫向談某一風(fēng)格的電影，如西部電影、賀歲片、娛樂片等，或橫縱向結(jié)合，談一個導(dǎo)演的風(fēng)格，如謝晉模式、張藝謀現(xiàn)象等。二者相得益彰，能使文章增色不少。寫影評一定要講真話，講自己的話，不要抄襲別人的評論?！端囆g(shù)人生》選擇朱軍做主持，也是它的一個成功之處?！端囆g(shù)人生》雖然也是請明星，但并不是什么樣的都請。它邀請的也都是一些大腕級明星、著名導(dǎo)演、演員、歌手以及主持人等等的社會公眾人物，人氣本就很旺，很受大眾關(guān)注。第四，在藝術(shù)上的獨創(chuàng)性如何。評論開頭與結(jié)尾，可以單獨進行，也可以結(jié)合起來進行。它是與主題的表現(xiàn)、人物的命運都息息相關(guān)的。這包括在：思想的力量，撼動人心；藝術(shù)表現(xiàn)上的獨創(chuàng)，滿足觀眾審美需要。（4）自然地發(fā)展。故事開始了，要吸引觀眾的注意力，并非易事。又視死如歸，又心細(xì)似發(fā)。于是令我猝不及防，偶然間，心似繾——呀，就這樣，輕輕地，愛上他。所經(jīng)歷的一切，不過是這里那里地將這個靈魂展現(xiàn)出來。片中幾個主要人物，小樓，蝶衣，菊仙，性格在開始時都是模糊不定型的。相通的靈魂。一個渴望尋常茶飯、妻小天年的男子，承受了一段強烈的宿命的感情。不必刻意堅持，已是共生共存。京戲于他，只是謀生的技藝?？吹胶髞砦母锏膽?，小樓在逼迫下屈服，為求自保當(dāng)眾揭發(fā)蝶衣。是這一生紛紅駭綠的奢靡，是曾經(jīng)的罪孽，是京戲昆曲，還是那個電閃雷鳴，于大雨中持了寶劍勾了臉譜與蝶衣對演別姬的夜晚。影片將人置于極度混亂和殘酷的境遇中。繁華落盡。他們喊，他們罵，他們打倒他，最終，他們殺了他——也不過是為了自保。人生如戲。他以最完美的姿勢退出了人生。群眾撕裂了他的姓名。死亡只是一剎，并不可怕。甚至可以預(yù)知自己死后，不會有人為自己掉一滴眼淚。生命的最后一刻，充滿唾罵與侮辱。誰是誰非都不好說，無辜被犧牲，也只能認(rèn)了。他最終的定名是“戲霸袁世卿”。跟著的，就是結(jié)局了——并非電影的結(jié)局。整部電影中，四爺沒干過正事。四爺又說：“當(dāng)晚程所唱者，牡丹亭游園一折，眾所周知，乃國學(xué)文化中之最精粹。小樓終于屈服。他仍未忘記多年前那一個“霸王回營見虞姬，到底是該走五步還是走七步？”的回合。四爺清楚自己的底子和實力，亦懂得在漸進的沒落中，如何不失尊嚴(yán)。小樓說救出了蝶衣，他們兄弟倆（忘了是幾年）的包銀全歸四爺。當(dāng)四爺孤獨地在黑暗中為蝶衣鼓掌，他們之間的關(guān)系早已不是出賣身體的戲子與買笑追歡的大爺。上了舞臺，是虞姬便是虞姬，是貴妃便是貴妃，黑暗中，也要堅持演完那場戲。沒有人再顧及臺上的貴妃。霓裳羽衣，飄飄旋轉(zhuǎn)著絕世的風(fēng)華。小樓是尋常的人。他始終未曾進入蝶衣的內(nèi)心世界。但，他會懂他。不瘋魔不成活。正常，也平常。他是世俗的霸王，期許的是一些物質(zhì)的，著實的，平凡的幸福。對感情的堅持，對藝術(shù)的堅持。少一年，一個月，一天，一個時辰，都不是一輩子！”一次是在文革中，實行“現(xiàn)代戲大改革”之時，堅持“情境”的蝶衣在討論會上獨排眾議反對現(xiàn)代戲（實際上反對的是對京戲的粗糙化和政治化），然后閉門不出。為霸王生，為霸王死的從一而終的一顆燃燒的靈魂。又想象，如果四爺真的愛上了某個女子，也必定會比這個女子自己更懂得她的美，她靈魂的本質(zhì)——除非棋逢對手，被他遇到一個同樣敏感至極的女子——不過這概率不大啊。四爺并不是真正的同性戀。四爺對蝶衣的愛戀，實際上是有著自戀的成分，和對自身完美的期許。那是他一生癡狂的東西。蝶衣的好處，蝶衣的美，大眾看到的，他懂，大眾看不到的，他也懂，就連蝶衣自己不知道的，他亦看到。就像蝶衣對小樓。對于蝶衣自己，男兒郎與女嬌娥的身份顛倒一生，始終就沒弄清楚過?！边@樣張揚的狂傲，卻未令人覺得他在市恩。一個眼神，四爺已知其意。從活雉雞的尾巴上生生收取的翎子，殘酷地疊印片中交纏一世，不得救贖的愛恨，也疊印亂世里屢遭摧折的絕美的京戲藝術(shù)。鏡頭里我們看到一根長長的翎子，斜斜伸入鏡中。霸王不再。在小樓與菊仙定親的時候，蝶衣獨自仰躺在椅上。四爺不曾使甚卑鄙手段，因此也不曾在二人之間造成裂痕。他不焦，不燥，不餒。稀罕的是那份從容里頭自有一種篤定，拿準(zhǔn)了那只蝶，飛不走。四爺是經(jīng)場面的人，這一小場戲里