高校規(guī)劃處三嚴(yán)三實(shí)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)專題教育心得體會(huì)(文件)
【正文】 學(xué)習(xí)活動(dòng)等，對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”要求的深刻時(shí)代內(nèi)涵和開展教育活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解，心靈接受了洗滌，黨性修養(yǎng)得到了進(jìn)一步提高，也增強(qiáng)了搞好各項(xiàng)工作的信心。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。做人要實(shí)，就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派?！皩?duì)黨忠誠(chéng)”是政治品格，對(duì)于黨員干部來說，就是要絕對(duì)忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民的事業(yè)，在任何情況下，不管遇到什么困難，不管遇到什么大風(fēng)大浪，都要同以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致，站穩(wěn)堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。三者是辯證統(tǒng)一的整體，涵蓋了政治建設(shè)、思想建設(shè)、業(yè)務(wù)建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、品德建設(shè)等各個(gè)方面，是衡量黨的好干部的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們黨員干部要更加清醒地認(rèn)識(shí)到我們面臨前所未有的挑戰(zhàn)，常懷憂患意識(shí)，用“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求和警醒自己，務(wù)必把“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”作為立身為政和為民服務(wù)的根本準(zhǔn)則，經(jīng)常用“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”這面鏡子照一照自己的思想，用這把尺子量一量自己的行為，看一看是不是達(dá)標(biāo)合格，是不是堅(jiān)持了立黨為公、執(zhí)政為民的理念，踐行了權(quán)為民用、情為民系、利為民謀的要求。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。 習(xí)總書記指出。要切實(shí)把“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”作為不懈追求，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，以工作實(shí)績(jī)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”要求。 一、正視問題，查找不“嚴(yán)”不“實(shí)” 應(yīng)當(dāng)看到，黨員干部隊(duì)伍的作風(fēng)與黨和人民事業(yè)發(fā)展要求總體上是適應(yīng)的，特別是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，黨風(fēng)政風(fēng)得到明顯改善、呈現(xiàn)出新的氣象。 （二）以欲為樂、浮華奢侈。有的領(lǐng)導(dǎo)把權(quán)力作為追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的資本和籌碼，搞權(quán)物交易、權(quán)錢交易、權(quán)權(quán)交易、權(quán)色交易。 （四）弄虛作假、好大喜功。有的官氣熏天、唯我獨(dú)尊、作風(fēng)粗暴，不以平等待人，動(dòng)輒破口罵人。 以上問題，雖然存在個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部身上，但不可忽視，嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾中的威信，嚴(yán)重影響了黨和政府同人民群眾的關(guān)系，制約著改革和發(fā)展的進(jìn)程。焦裕祿同志抱著病痛的身體，忍著肝病的折磨，常年奔波在農(nóng)舍、田地，置身于群眾之中，積勞成疾，直到生命的最后一刻，想的仍然是人民群眾的幸福安康，把一生獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民。社會(huì)再變，靈魂不浮躁。楊善洲女兒?jiǎn)枴鞍职?，要是明年還考不上你能給我安排個(gè)工作嗎。兒子了解父親，說“他是到省城辦事的，我知道父親的原則，拍完照我們坐公共汽車回貢山，根本不敢沾他的光”。自古以來“官商同道，亡國(guó)之兆”。黨和人民把我們放到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，賦予我們一定的權(quán)力，是一種信任、一種重托。楊善洲同志在大亮山植樹的22年，居住在簡(jiǎn)陋的油毛氈棚里，工作在寂寞的深山老林中，克服困難、艱苦奮斗、為民造福。焦裕祿同志在蘭考的470天中，靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，對(duì)全縣當(dāng)時(shí)149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120多個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)進(jìn)行了走訪和蹲點(diǎn)調(diào)研，基本掌握了水、沙、堿發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，作出和實(shí)施了治理“三害”的正確決策。我們要像焦裕祿、高德榮同志那樣，堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，深入調(diào)查研究，真正把求真務(wù)實(shí)融入自己的工作和生活之中，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。隨著生活水平的不斷提高，人民群眾消費(fèi)需求呈多元化發(fā)展，對(duì)質(zhì)量的需求日益增長(zhǎng)。 第21頁 共21頁。當(dāng)前，我省質(zhì)監(jiān)事業(yè)處于難得的發(fā)展機(jī)遇期，全省質(zhì)量興省戰(zhàn)略、標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略的推進(jìn)，為我們創(chuàng)造大顯身手的天地。 （五）求真務(wù)實(shí)，質(zhì)監(jiān)為民。高德榮的路徑是下鄉(xiāng)，有人評(píng)論，他下鄉(xiāng)的頻率已經(jīng)與農(nóng)民下地差不多了。我們要像焦裕祿、楊善洲同志那樣，始終保持一種敢做善成的勇氣，保持一種逆勢(shì)而上的豪氣，不怕矛盾復(fù)雜、不怕任務(wù)艱巨、不怕責(zé)任重大，敢于挑起重?fù)?dān)，敢于克難制勝，敢于奮勇爭(zhēng)先。焦裕祿同志工作的蘭考是一個(gè)最窮的縣，一個(gè)最困難的縣。如何看待權(quán)力，實(shí)質(zhì)上是權(quán)力觀問題。《說苑至公》：“天下官則讓賢，天下家則世斷，故五帝以天下為官，三王以天下為家”。我沒這個(gè)權(quán)力。 （二）修身律己，權(quán)為民所用。我們要向楊善洲同志說的那樣：“不能讓我們的黨員干部在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中喪失理想信念，丟掉奉獻(xiàn)精神，迷失了方向。自己感到差距很大，更加認(rèn)識(shí)到黨的作風(fēng)建設(shè)重要性，黨的作風(fēng)是黨的形象，是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的重要內(nèi)容。有的熱衷于送往迎來，只擺花架子，不為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利，喪失發(fā)展機(jī)遇。有的貫徹落實(shí)中央和上級(jí)精神時(shí)文山會(huì)海，雷聲陣陣，卻不付諸實(shí)際行動(dòng)，空話套話假話連篇，報(bào)喜不報(bào)憂，掩蓋矛盾和問題。有的在行使權(quán)力時(shí)，不講邊界，不講規(guī)則，不講程序，一人得道雞犬升天，為妻子兒女家族謀取利益。有的慷國(guó)家之慨，公款吃喝，接待比規(guī)格，慶典比闊綽，事事求氣派，處處講門面。 （一）信仰失迷、拜金主義。習(xí)近平總書記提出“三嚴(yán)三實(shí)”，切中了作風(fēng)之弊的要害，把準(zhǔn)了作風(fēng)建設(shè)的命脈，抓住了改進(jìn)作風(fēng)的關(guān)鍵。要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、埋 頭苦干、無私奉獻(xiàn)的精神，敢于動(dòng)真碰硬，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，善于開拓創(chuàng)新，不無所事事，不逃避責(zé)任，不因循守舊，不得過且過，以多干、勤干、苦干的態(tài)度，圍繞縣委、政府全面深化改革的路線圖、時(shí)間表，立足本職工作，以問題為導(dǎo)向，大膽試、勇敢闖，服務(wù)好、落實(shí)好各項(xiàng)工作任務(wù)。作風(fēng)事關(guān)
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