【正文】 ，以便應(yīng)付一切悉和分離；三為勇敢，藉以終止痛苦；四為節(jié)制，不為物所役。閱讀這本書(shū)，時(shí)常靜下心來(lái)思考人生，培養(yǎng)一種縱橫交錯(cuò)的哲學(xué)思維，學(xué)會(huì)多角度分析問(wèn)題，盡可能客觀的評(píng)價(jià)事物，會(huì)幫助我們?cè)谌松穆猛局姓镜酶?、看得更遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)老人在91歲的時(shí)候，把自己的人生分解成80萬(wàn)個(gè)小時(shí)，他的人生哲學(xué)就是善于處理忙閑之道。為什么溫總理在三鹿奶粉事件中再次提到《沉思錄》，就是要喚起人們對(duì)道德法則的敬畏。我想，其重要原因之一就是信仰危機(jī)，中國(guó)百姓缺少一種普世的社會(huì)認(rèn)同感，幾千年來(lái)對(duì)封建帝王的崇拜，造成了奴性與依附心態(tài)，突然一天釋放了，反倒迷失方向，無(wú)所畏懼。 ，不斷取用了9頁(yè)的篇幅表達(dá)自己學(xué)習(xí)和感恩的過(guò)程，“從我的祖父那里，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒；從我的父親那里，我懂得了謙虛和果敢；從我的母親那里，我濡染了虔誠(chéng)和仁愛(ài)，以及遠(yuǎn)離奢侈的簡(jiǎn)樸生活方式；從我的老師那里，我學(xué)會(huì)了忍受勞作、清心寡欲、事必躬親，不干涉他人事物和不輕信流言誹謗”等等，奧勒留從不同人身上學(xué)到許多優(yōu)秀的品質(zhì)和人生的經(jīng)驗(yàn)，更重要的是他掌握了分析和處理問(wèn)題的正確方法。每一個(gè)人都有閃光點(diǎn)，關(guān)鍵看我們是否有一雙慧眼，有寬廣的胸懷，善于發(fā)現(xiàn)，善于學(xué)習(xí)，像海綿一般，拼命吸收，使自己能力更全面，人格更健全。對(duì)于一個(gè)組織來(lái)說(shuō)，寬松和諧的人際關(guān)系，可以減少摩擦，提高團(tuán)隊(duì)工作效率，甚至能激發(fā)創(chuàng)造力。領(lǐng)導(dǎo)干部如果真正領(lǐng)悟了寬容與妥協(xié)的藝術(shù)，達(dá)到一種兼容并蓄的“灰度境界”，就能在正確的道路上走得更遠(yuǎn)。它意在告訴我們，生命的意義不在于它的長(zhǎng)度，而在于它的寬度和厚度。在西方人看來(lái)，這不僅僅是一種儀式，更是權(quán)力移交的象征。古人云“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則接濟(jì)天下”，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，在其位則應(yīng)為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁，不在其位則應(yīng)修養(yǎng)身心，傳承美德?！? 這是一本需要慢慢品讀的書(shū)，我想，十年之后，二十年之后，我們?cè)僦販亍冻了间洝罚欢〞?huì)有更深刻的體會(huì)。最近，我也拜讀了這本留存千年的著作，雖然 原書(shū)是用希臘文寫(xiě)的，理解起來(lái)有一定難度，但初品《沉思錄》，已經(jīng)被它那“憂郁而高貴的氣質(zhì)”所打動(dòng)。 二是個(gè)體的人生觀。 閱讀這本書(shū)，仿若漫步時(shí)空，聆聽(tīng)大師的孜孜教誨，掩卷沉思，收獲了不少人生哲學(xué)： ，培養(yǎng)辯證思維。一個(gè)人活一百年還是兩千年并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別，人能擁有的只是現(xiàn)在，我們必須抓緊時(shí)間，不僅僅是因?yàn)槲覀円惶焯斓亟咏劳?，而且我們?duì)事物的觀照和理解力會(huì)先行消失。 從橫向來(lái)看，人類(lèi)社會(huì)普遍存在三種聯(lián)系，即人與周?chē)矬w的聯(lián)系、人與事物產(chǎn)生的原因的聯(lián)系、以及人與人之間的聯(lián)系，每個(gè)人都生活在社會(huì)共同體之中，思想和活動(dòng)必須符合公共利益。另一方面，隨著貧富差距增大，社會(huì)矛盾不斷凸顯，類(lèi)似“校園傷人案”的“個(gè)人恐怖主義”的事件屢屢發(fā)生。新一輪支援新疆的熱潮已經(jīng)開(kāi)始，在談及治疆之策時(shí)，賀衛(wèi)方教授強(qiáng)調(diào)“國(guó)家身份認(rèn)同”的重要性，他傾向于打破一味的依據(jù)血緣的族群身份辨別系統(tǒng)，建立一種以不同利益為基礎(chǔ)的重新組合的多元化社會(huì)結(jié)構(gòu)，達(dá)到先“分裂”后“融合”的效果，不失為我們提供了另外一種視角。本書(shū)一開(kāi)篇就 第21頁(yè) 共21頁(yè)?！白鲪赫咭彩菍?duì)自己行惡”，如果我們每一個(gè)人，特別是當(dāng)權(quán)者，在作出任何重大決策的時(shí)候，都能夠堅(jiān)持用聯(lián)系的、辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，多批判、多從反面論證，就能夠跳出自身利益的狹小圈子，做出更為符合社會(huì)公共利益的行動(dòng)。我想，其重要原因之一就是信仰危機(jī)，中國(guó)百姓缺少一種普世的社會(huì)認(rèn)同感，幾千年來(lái)對(duì)封建帝王的崇拜，造成了奴性與依附心態(tài)，突然一天釋放了，反倒迷失方向，無(wú)所畏懼。為什么溫總理在三鹿奶粉事件中再次提到《沉思錄》，就是要喚起人們對(duì)道德法則的敬畏。經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)老人在91歲的時(shí)候，把自己的人生分解成80萬(wàn)個(gè)小時(shí)，他的人生哲學(xué)就是善于處理忙閑之道。閱讀這本書(shū)，時(shí)常靜下心來(lái)思考人生，培養(yǎng)一種縱橫交錯(cuò)的哲學(xué)思維，學(xué)會(huì)多角度分析問(wèn)題，盡可能客觀的評(píng)價(jià)事物，會(huì)幫助我們?cè)谌松穆猛局姓镜酶?、看得更遠(yuǎn)。梁實(shí)秋先生在推薦這本書(shū)的時(shí)候說(shuō)，人生的美德有四：一為智慧，所以辨善惡；二為公道，以便應(yīng)付一切悉和分離；三為勇敢，藉以終止痛苦；四為節(jié)制，不為物所役。奧勒留認(rèn)為，宇宙是一個(gè)有序的、完善的整體，世界萬(wàn)物有其運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的自然規(guī)律，同時(shí)在物質(zhì)的宇宙之中存在一種精神力量（或稱(chēng)神靈）主宰一切。奧勒留那么一個(gè)人靠什么來(lái)指引。相比之下，有些領(lǐng)導(dǎo)人退下來(lái)后，依然不能調(diào)整心態(tài)，放不下高高在上的感覺(jué)，更有甚者，利用手中權(quán)力余溫繼續(xù)享受特權(quán)，為自己或親屬謀利。 這不禁讓人想起了這樣一個(gè)畫(huà)面，英國(guó)首相克萊格宣誓就職的同時(shí)，前首相一家要搬出唐寧街10號(hào)，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬入主白宮之時(shí)，小布什也得馬上收拾行李離開(kāi)，而且整個(gè)過(guò)程被媒體全程直播。 ，拿得起放得下?！额I(lǐng)導(dǎo)文萃》中曾提到，“開(kāi)發(fā)、妥協(xié)與灰度”是華為重要的核心價(jià)值觀。奧勒留認(rèn)為，“人們是彼此為了對(duì)方而存在的”，“不要以惡報(bào)惡，而是要忍耐和寬容”。我初到學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)候，面對(duì)大量繁瑣、業(yè)務(wù)性強(qiáng)的作業(yè)，有點(diǎn)摸不著頭腦，但班上里的每一位同學(xué)都是我的良師益友，對(duì)我的幫助非常大。新一輪支援新疆的熱潮已經(jīng)開(kāi)始，在談及治疆之策時(shí)，賀衛(wèi)方教授強(qiáng)調(diào)“國(guó)家身份認(rèn)同”的重要性，他傾向于打破一味的依據(jù)血緣的族群身份辨別系統(tǒng)，建立一種以不同利益為基礎(chǔ)的重新組合的多元化社會(huì)結(jié)構(gòu)，達(dá)到先“分裂”后“融合”的效果，不失為我們提供了另外一種視角。另一方面，隨著貧富差距增大，社會(huì)矛盾不斷凸顯，類(lèi)似“校園傷人案”的“個(gè)人恐怖主義