【正文】 過程適當(dāng)取舍，以期達(dá)到自己要追求的工作目標(biāo)與生活狀態(tài)。一些懷揣先進思想的愛國志士從蘇聯(lián)“十月革命”中得到啟示，找到了馬克思主義才是救國強國的根本途徑，以毛澤東為代表的老一輩中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，締造了人民軍隊，在不斷地實踐探索中，摒棄了共產(chǎn)國際的左傾錯誤思想，批判了陳獨秀的右傾投降思想，提出了“槍桿子出政權(quán)”的武裝爭取民族獨立的指導(dǎo)思想，又提出了“支部建在連上”的黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的理論基石，在長達(dá)22年的武裝斗爭中，克服了難以想象的重重困難，最終奪取了全面的勝利，建立了人民當(dāng)家做主的新中國。《斷舍離》為學(xué)日益，為道日損?！睆挠行问澜玳_始，這是我們放下心中貪戀的第一步。 當(dāng)我意識到有些東西對我來說已經(jīng)不是必需，不合適令我不舒服的時候，也就意味著我開始脫故孽新了。 除了必需品，時刻告誡自己“不能再買了”。 有些不必要的東西不管看起來多么誘人，只要不能帶給我們幸福感，就不具備購買的價值。 斷舍離就是把那些不必要、不合適、令人不舒適的東西統(tǒng)統(tǒng)隔絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀。 無休止的把東西搬進房間，使我們動彈不得。 空間內(nèi)物品的絕對數(shù)量必須縮減。 每當(dāng)看到家里那把用不著的損壞的椅子時，心里不由地嘀咕得找個時間修理修理了。 丟棄只有在“因為還能使用，所以繼續(xù)使用”的情況下，才是真正可惜。要學(xué)會放棄“東西越多越好”的價值觀，盡量只拿取自己真正需要的、有用的東西，培養(yǎng)身邊無廢物的好習(xí)慣。如此一來，我們往往就會漸漸遠(yuǎn)離內(nèi)心真正渴望的夢。還是選擇更加輕松，更加幸福的人生呢。把已經(jīng)忘記的、無關(guān)緊要的東西都當(dāng)做“發(fā)霉的東西”吧。 無機物。削弱自己“所有東西都要持一份”的執(zhí)著心態(tài)，身體和精神也都愉悅了起來。 收納不是為“收進里面”，而是為“容易拿出來”。即使沒有很多衣物用來打扮，也要呈現(xiàn)出屬于自己的類型。其中有酒精、賭博、他人依賴、購物、吃飯等，表現(xiàn)因人而異。自己的人生自己做主自己選擇。 僅僅是自然地了解“對于能使自己豐富的生活，什么才是最合適的呢。 真的非有不可嗎。不僅是內(nèi)心得不到滿足的時候，實際上當(dāng)有不愿面對的，憎惡的東西時，也會為逃避現(xiàn)實而對某種東西上癮。我已經(jīng)具備人生中所必要的東西。 禁止貪戀無用之物，享受無垃圾生活?！弊龊靡粋€任何時候離開都無所謂的心理準(zhǔn)備。 將物品縮減到使我們情緒穩(wěn)定、放心的狀態(tài)，擺脫那些帶給我們?nèi)怏w壓力和精神壓力的東西，這才是我們精簡挑選東西時的一個標(biāo)準(zhǔn)。 看不到的收納：7成；看得見的收納：5成；用來展示的收納：1成。 不是按照“能用、不能用”，而是根據(jù)“還在用，不再用”來劃分的。 “我到底要過什么樣的生活呢。 不必要的東西堅決不留的選擇、決斷。 可惜的正確用法應(yīng)該是為遏制拿取毫無用處的東西，而不是針對禁止丟棄的東西。不做些什么，我們?nèi)怏w上和精神上的能量會如抽絲般，在不知不覺中被雜余物一點一滴地掠走。當(dāng)所有東西被精簡嚴(yán)選之后，你都無法想象身上的壓力減輕了多少。 嚴(yán)格來說，收拾整理既不是收納東西，也不是清掃衛(wèi)生。 所需品達(dá)到最低量，展現(xiàn)功能美。 想自己所想，做自己所做，完全呈現(xiàn)一個讓自己滿意的自己，所以連自己都迷戀上自己。只有空間與物品的量保持相對平衡，且收拾得干凈利索，身體上和心境上才會覺得舒暢。 只有被溫暖的陽光照射，被清爽的風(fēng)兒吹拂的家，才會彌漫與眾不同的氣氛。 即使某些東西不曾擁有，我們也能生存下去。 隱形的貪戀，在我們眼前顯形、懸浮。 “舍得”彰顯智慧，我們每個人的生活注定不是一路坦途的，學(xué)會運用“斷舍離”的“舍得”智慧，才能在工作生活中處于主動地位，而這，需要時間豐富自己的閱歷，需要智慧不斷地總結(jié)自己的得失，需要經(jīng)歷不斷磨礪自己的性格。 翻開中華民族歷史的浩瀚長卷，舍得智慧幾乎貫穿了整個中華文明的歷史；戰(zhàn)國時，秦國的商鞅變法中，很重要的一項就是“廢井田、開阡陌”，這項重要的舉措擯棄了春秋之前幾千年一直沿用的田地分塊法，大大提高了耕地的利用率，進而促進了社會生產(chǎn)力的大發(fā)展，使秦國從邊遠(yuǎn)小國成為戰(zhàn)國后期軍事政治的強國，最終統(tǒng)一了六國，建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)的封建王朝，而我們今天看到的農(nóng)業(yè)耕種形式，依然是商鞅留下的寶貴財富，由此，舍得智慧在這里體現(xiàn)的淋漓盡致。 首先，在這本書的序言中，作者表達(dá)了我們在生活中大多數(shù)人追求的目標(biāo)無疑可以用兩個字來概括，那就是“幸?！?。斷舍離更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時間和能量，通過主動的清理，而非被動的接受，對自己承當(dāng)起必要的責(zé)任，把注意