【正文】 構(gòu)的人手不夠，一不能適應(yīng)老年人逐年增多趨勢(shì)的需要。這種反差，是與構(gòu)建和諧社會(huì)格格不入的，是與構(gòu)建和諧家庭，形成尊 老、敬老、護(hù)老、養(yǎng)老、善老的社會(huì)大氛圍不相適應(yīng)的。2000年時(shí)，我國(guó)人口老齡化的程度已經(jīng)超過(guò)了世界平均水平，在未來(lái)的40年，我國(guó)人口老齡化程度與其他發(fā)展中國(guó)家的差距在擴(kuò)大，而與發(fā)達(dá)國(guó)家日趨接近。厚養(yǎng)薄葬與政府的導(dǎo)向有著相當(dāng)大的關(guān)系，光靠講“發(fā)揚(yáng)中華民族敬老養(yǎng)老”這句話在新形勢(shì)下顯然顯示得蒼白無(wú)力。二要加大老齡工作的政策宣傳力度，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要在傳統(tǒng)節(jié)日，特別是敬老節(jié)日增加宣講份量，形成全社會(huì)敬老養(yǎng)老厚養(yǎng)薄葬的濃郁氣氛，形成厚養(yǎng)薄葬光榮，薄養(yǎng)厚葬可恥的榮辱觀，增強(qiáng)全社會(huì)和家庭對(duì)厚養(yǎng)薄葬的認(rèn)同。目前，老齡工作部門的獨(dú)立性難以言說(shuō)，盡管前幾年改革，說(shuō)是理順了關(guān)系，但是從全國(guó)實(shí)際情況來(lái)看，仍在政府工作中呈現(xiàn)無(wú)足輕重的態(tài)勢(shì)，工作的主動(dòng)性無(wú)法體現(xiàn)，職能無(wú)法施行，機(jī)構(gòu)適應(yīng)不了人口老齡化發(fā)展的趨勢(shì)，這種情況必須加以根本的轉(zhuǎn)變，以實(shí)質(zhì)性的工作部門取代附設(shè)性的工作部門，真正發(fā)揮其作用，以適應(yīng)人口老齡化不斷擴(kuò)大的態(tài)勢(shì)。二要樹(shù)立典型，學(xué)習(xí)典型，發(fā)揮典型的示范和導(dǎo)向作用，給厚養(yǎng)薄葬的家庭掛牌授獎(jiǎng)，對(duì)薄養(yǎng)厚葬的家庭批評(píng)教育，給不孝養(yǎng)的家庭予以警示。要增強(qiáng)自身養(yǎng)老的保險(xiǎn)意識(shí)，用未來(lái)的主動(dòng)薄葬實(shí)踐現(xiàn)在的自身生活質(zhì)量的提升，做到手中有“糧”心中不慌。盡管文化素質(zhì)不能替代道德建設(shè)，但這是基礎(chǔ)。三是進(jìn)行法律知識(shí)的教育，特別是對(duì)《民法》、《婦女和兒童權(quán)益保障法》、《婚姻法》、《老年人權(quán)益保障法》等法律的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，做到知法懂法，依法維護(hù)老年人權(quán)益，更好地依法瞻養(yǎng)和扶助老人。 （作者單位：市委老干部局） 第三篇：鄭啟五隨筆薄養(yǎng)厚葬的再思考鄭啟五隨筆 薄養(yǎng)厚葬的再思考 廈門網(wǎng)海峽博客的艾蘭博友寫了《阿婆死得很值得》的草根故事，說(shuō)是“鄰家阿婆辛苦養(yǎng)了三個(gè)兒子，都已成家。 “有一天阿婆病倒了，一聽(tīng)到醫(yī)藥費(fèi)不少，對(duì)外說(shuō)是要‘保守治療’，連院都沒(méi)住，就拉回來(lái)等死。 “又過(guò)了一周，阿婆的確死了。 “薄養(yǎng)厚葬”不僅在農(nóng)村，而且也在城市里，只不過(guò)表現(xiàn)的方式有些許差異而已。如果能把大操大辦喪事的開(kāi)銷放在老人生前的養(yǎng)老上，弘揚(yáng)起21世紀(jì)中國(guó)人“厚養(yǎng)薄葬”的新風(fēng)大旗，那該多好。 記者走訪了廣州壽星大廈、廣州友好老年公寓等大型的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)大部分老人都非常支持“厚養(yǎng)薄葬”這種喪葬新風(fēng)，老人們均表示希望子女多關(guān)心他們的生活、多孝敬，讓他們走得平靜、走得安詳，這比死后耗費(fèi)大筆資財(cái)辦喪事要有意義得多。 “當(dāng)初我老伴走的時(shí)候就只有我一個(gè)人在身邊，孩子們連他最后一面都沒(méi)有見(jiàn)到，雖然孩子給他風(fēng)光大葬，但他又不知道，有什么意義呢”，談起這個(gè)張婆婆顯得有些落寞。李伯今年75歲，由于老伴去世的早，孩子們工作又忙，他覺(jué)得很孤單就住進(jìn)了養(yǎng)老院。李伯表示覺(jué)得自己現(xiàn)在已經(jīng)很幸福了，只有活著過(guò)得開(kāi)心，死后怎樣都無(wú)所謂了，子女也沒(méi)畢業(yè)去花那些冤枉錢。 供稿：溫燕清 第五篇：薄養(yǎng)厚葬辯論的開(kāi)篇理論“厚養(yǎng)薄葬”與“薄養(yǎng)厚葬”開(kāi)篇立論 開(kāi)篇立論： 尊敬的主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友及各位同事，大家好。 先來(lái)看組數(shù)據(jù)：%%糖尿?。ī?0歲）％ 這幾項(xiàng)是老年人健康調(diào)查中最常見(jiàn)的，而這些與飲食有著很大程度的關(guān)系。我們一味的認(rèn)為給父母吃好的，用好的，但是殊不知這是害了他們。古代的厚葬是放置很多的陪葬品，希望死去的人能夠在陰間生活的好，是對(duì)死者的一種關(guān)愛(ài)。平常老百姓，舉行比較隆重、虔誠(chéng)的贊禮，都屬于“厚”葬。陰陽(yáng)之隔或許會(huì)是永遠(yuǎn)，可是割不斷我們對(duì)親人的思念?！? 總結(jié)陳詞?，F(xiàn)在我們的社會(huì)已經(jīng)基本不會(huì)再有吃不飽，穿不暖的現(xiàn)象了，相反正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)好，對(duì)于老人，更要預(yù)防富貴病。生榮死哀，乃人之常情，古今一理。甚至昨天父母過(guò)世，今天晚上就“卡拉ok”的人大有人在。 隆喪厚葬是一個(gè)傳統(tǒng)，不可否認(rèn)它有弊端，可是我們不能因?yàn)橐槐锥鴱U十利。 大家都知道清明節(jié)是用來(lái)祭奠逝去的親人。 第29頁(yè) 共29頁(yè)。慎終：謹(jǐn)慎的思考人生于天地之間的意義；追遠(yuǎn)：看看老祖宗們都留下了些什么，在自身與先賢之間做一個(gè)對(duì)比，應(yīng)效法先古圣賢。 綜上所述，我方觀點(diǎn)堅(jiān)持不認(rèn)同厚養(yǎng)薄葬。所以，百善孝為先。而反觀現(xiàn)代的人們，雖然物質(zhì)生活得到了空前的繁榮，但人們的精神在墮落，倫理道德在淪喪。 其次，“福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無(wú)。 通過(guò)剛才的辯論，對(duì)方從~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~的方面說(shuō)明了厚養(yǎng)薄葬，而我方堅(jiān)持認(rèn)為薄養(yǎng)厚葬。 所以，我方觀點(diǎn)為薄養(yǎng)在物質(zhì)，厚葬在態(tài)度，不認(rèn)同。關(guān)鍵是對(duì)先人葬禮的態(tài)度和心意。 現(xiàn)代的厚葬就是舉行隆重的葬禮，比如政治家、做出巨大貢獻(xiàn)的人舉行國(guó)葬、降半旗，這是對(duì)死者的一種肯定，是思想進(jìn)步的產(chǎn)物。（另外，很多人也開(kāi)始實(shí)行：“冬溫夏涼：夏天把父母送東北，冬天送海南’，但皇帝內(nèi)經(jīng)說(shuō)：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”）其次，關(guān)于厚葬，厚在隆重與虔誠(chéng)。而被戲稱為“窮人食物”的粗糧也“下崗”了，但高血壓、糖尿病、心血管病接踵而來(lái)最后人們發(fā)現(xiàn)，健康之所以遠(yuǎn)離，是因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離了“窮人食物”。今天的辯題是：“厚養(yǎng)薄葬”，你認(rèn)同嗎。梁經(jīng)理還提醒大家，清明祭掃時(shí)要樹(shù)立科學(xué)的祭掃觀，文盲祭掃。 “現(xiàn)在他們這樣對(duì)我，我已經(jīng)很滿足了，我知道現(xiàn)在墓地的價(jià)格一年高過(guò)一年，我不想在自己死后還給他們?cè)黾迂?fù)擔(dān)”，在談到“厚養(yǎng)薄葬”時(shí)，李伯也表示贊同。張婆婆表示，她現(xiàn)在只希望在有生之年能多見(jiàn)見(jiàn)兒孫，至于死后的事，反正到時(shí)自己也不會(huì)知道，厚不厚葬對(duì)她來(lái)說(shuō)都沒(méi)有意義。張婆婆說(shuō)自己的兩個(gè)兒子都在外地工作，因家中無(wú)人照顧就把母親送進(jìn)了養(yǎng)老院照料，平時(shí)也少有時(shí)間過(guò)來(lái)探望。我們能不能從我做起，從今往后對(duì)“薄養(yǎng)”多一些譴責(zé)，給“厚葬”送幾分白眼，或許會(huì)有助于目前這極不合理的厚薄狀態(tài)的微調(diào)。難道沒(méi)有大眾的評(píng)價(jià)體系在推波助瀾?！? 艾蘭寫這個(gè)故事的時(shí)候，語(yǔ)調(diào)平實(shí)，因?yàn)樗鎸?shí)了，真實(shí)到誰(shuí)也不認(rèn)為它是編造的，盡管“31日”、“戒指”和“哭唱《二十四拜》”三個(gè)關(guān)鍵表述極具戲劇性，可它分明就是左街右村里諸多生活鏡頭的提煉與濃縮。沒(méi)想到待壽衣穿好后，阿婆氣又緩過(guò)來(lái)，嘴里還不住地說(shuō)：‘誰(shuí)把我手指上的戒指取走了。每逢有31日的那天，阿婆就沒(méi)地方吃飯。充分發(fā)揮老年人社團(tuán)組織的積極作用，在村（居）開(kāi)展維護(hù)老年人權(quán)益的各種有益活動(dòng)。用豐厚的文化知識(shí)的底蘊(yùn)來(lái)夯實(shí)傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)厚養(yǎng)薄葬，發(fā)揚(yáng)中華民族敬老養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)，使老年人老有所養(yǎng)，老有所醫(yī)，老有所樂(lè)，老有所安，就必須強(qiáng)化全體公民的素質(zhì)教育。 四要在老年人中開(kāi)展養(yǎng)老保險(xiǎn)的宣傳和推廣。厚養(yǎng)薄葬是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)該加大其弘揚(yáng)和推廣的份量，要形成政府老齡工作部門的牽頭，相關(guān)部門參加，全社會(huì)支持和參與的良性機(jī)制，在創(chuàng)建敬老文明單位的工作中，應(yīng)把厚養(yǎng)薄葬工作作為創(chuàng)建工作的一個(gè)重要組成部分和條件，在創(chuàng)建驗(yàn)收工作中體現(xiàn)出來(lái)。 人大、政協(xié)的相關(guān)部門要加大依法檢查與指導(dǎo)的力度，促進(jìn)老年法律的執(zhí)行與公民的學(xué)法、依法守法。一要加快社會(huì)保障體制的建立與完善，繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)養(yǎng)老和家庭養(yǎng)老的養(yǎng)老模式，隨著“ 四、 二、一”家庭模式的確立。根據(jù)飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和人口形勢(shì)，努力走出一條符合本地特色的新路